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古丈茶歌
古丈茶歌（歌词），古丈茶歌，作词：夏劲风作曲：龙伟华，原唱：宋祖英，绿水青山映彩霞，彩云深处是我家，家家户户小背篓，背上蓝天来采茶。绿水青山映彩霞，彩云深处是我家，家家户户小背篓，背上蓝天来采茶。啊~~哎，啊~~哎，采不完的悄悄话哎，采不尽的笑哈哈哎，采串茶歌天上撒哎，啊好象天女在散花。啊好象天女在散花。青青茶园一幅画，迷人画卷天边挂，花里弯出石板路，弯向海角和天涯。青青茶园一幅画，迷人画卷天边挂，花里弯出石板路，弯向海角和天涯。啊~~哎，啊~~哎，春茶尖尖叶儿翠哎，绿得人心也发芽哎，远销五洲四海客哎，啊逢人都夸古丈茶。啊逢人都夸古丈茶。啊~~哎，啊~~哎，春茶尖尖叶儿翠哎，绿得人心也发芽哎，远销五洲四海客哎，啊逢人都夸古丈茶。啊逢人都夸古丈茶。啊~~哎，啊~~哎自然环境
古丈县的地质构造属于中国东部新华夏系构造第三隆起带中段，古丈——凤凰新华夏地带，主要是向北东展布。燕山运动后被剥蚀为准平原。由于喜山运动和第四泛新构造的影响，准平原有所抬升，褶皱断裂极为发育。古丈县内东部、中部地表为奥陶系、震旦系的砂页岩、变质岩，西部为寒武系的石灰岩。境内峰峦重叠，由西向南、向东、向北方向延伸。主山脉牛角山至高望界，由西向南、北方向延伸，山势高峻、沟深谷窄，形成锯状屋脊，至东南和西北方向稍平稳，溪河谷地错落其间。地貌类型多样，东部、中部以中山为主，海拔169~1146米，平均海拔680米；西部以台地为主，溶丘、洼地密布，海拔300~500米。从地质构造看，古丈地形地貌可分三种类型：一、浸蚀性构造区。构造与山脉走向一致，呈东北、西南向。坡度陡，山顶较尖，山脊呈锯齿状。河谷大、湾急拐，溪河落差大，滩陡，有跌水，溪流短，地表水发育，形成梳齿状谷地。二、剥蚀性构造区。山脉溪谷走向与断层方向一致。山峰尖而坡陡，上半部较平缓，越近谷底越陡，甚至两岸峭壁，高不可攀。但一般山势下部坡度较平缓，溪河谷地较为开阔。三、溶蚀性构造区。这部分地区被四条河环绕，呈一大片台地，仅一角与山脉相连。河岸相接处多为悬崖峭壁，河谷低于台地100米以上，台地标高300米至500米，溶丘、洼地密布，每平方公里即各有五至七八个溶丘、洼地。漏斗状溶水洞、天坑、竖井、天窗、地下阴河等几乎遍地皆是。溶丘地表岩石突出，如石芽、石笋、石乳、石林等形状多样而且奇特；这些溶石之间，又有溶沟、溶槽、溶坑、溶洞，大致石泥各半，泥土肥沃，故有“三个偏坡，不抵一个窝坨”的农谚。基础设施
铁路：枝柳铁路从古丈县境内通过，位于罗依溪镇的猛洞河火车站每天停靠8对快、慢列车，可直达怀化、广州、长沙、北京、柳州、湛江、无锡、上海等地，同时还有古丈火车站及万岩等三个小站，具有较为便利的铁路交通条件。公路：国家二级公路省道S229线从县境穿过，往北至张家界市62公里，至张家界国际机场80公里；往南至吉首市50公里。境内还有古丈——高峰、罗依溪——河西——茄通——断龙，古丈——沅陵等多条县道和猛洞河风景区至王村的旅游公路。
水运：酉水从古丈县栖凤湖风景区内穿过，将猛洞河和栖凤湖两个风景区连成一体。罗依溪镇有2个客运码头和5个货运码头，有客船40艘，上到保靖、王村，下至凤滩，均有便利的水上交通。
生态农业
过去，古丈县农业发展由于受传统农业思想的束缚，山地资源开发进展特别缓慢，资源优势没有形成商品优势，农村经济基础十分薄弱。新中国的建立，尤其是党的十一届三中全会以后，在县委和县人民政府的正确领导下，古丈县农步改变了传统农业观念，把开发山地农业，调整农业产业结构作为发展农业，促进农村经济发展的战略思想，积极加强农村基础设施建设，在人均0.86亩耕地上发展多种经营，建设支柱产业，充分发挥资源优势，坚持把农业和农村经济发展放在经济工作首位。多年来，特别是改革开放20年来，勤劳智慧的土家、苗、汉各族人民团结奋斗、艰苦创业，全县农业和农村经济发展成就辉煌，农村面貌焕然一新。粮食：总量自给有余，品种结构改善，商品率提高。全县粮食商品率达到06%以上。2001年全县完成粮食作物播种面积17.09万亩，完成计划的100.5%，粮食总产量3704.1万公斤。1、水稻：播种面积8.5万亩，总产2.87万吨，单产337.4公斤。其中杂交稻面积8.17万亩，总产27.79万吨。2、玉米：播种面积3.63万亩，总产5257吨，播种面积比2000年的3.56万亩增加0.07万亩，增幅1.9%，总产比2000年4731吨增加526吨，增幅11.1%。3、马铃薯：播种面积0.39万亩，总产489吨，比2000年播面0.56万亩减少.17万亩，减幅30.3%，总产比2000年615吨减少126吨，减幅20.4%。4、春粮：播种面积0.88万轩，总产818吨，比2000年播面减少0.26万亩，减幅22.8%，总产比2000年减少223吨，减幅21.4%。
蔬菜：完成特种药材700亩，分布在高峰、高林、城关、岩头寨等地。烟叶生产5500亩，总产353吨（其中烤烟1400亩，产量118吨，其它4100亩，产量235吨），主要分布在断龙、茄通、河西、草塘等地。蔬菜1540亩，主要分布在罗依、古阳、城关、河蓬、默戎等地。西瓜620亩，主要分布在古阳、城关、河西、罗依溪、默戎等地。累计完成高效经济作物8360亩。在农科所、古阳、城关、罗依、默戎等地，创办了大棚蔬菜示范样板304亩。古丈县城乡种菜历史悠久，习惯良好，每户菜圃不少于1亩，种植品种不少于20个。除栽植品种以外，还广泛采集野生蔬菜，如枞菌、蕨菜、椿木梢、山竹笋、木耳等山野菜，产量占蔬菜总产量的五分之一。利用得天独厚的高山气候，发展高山反季节特色蔬菜、大棚蔬菜等，各类蔬菜面积达4万亩，总产量突破5万余吨，使蔬菜品种由过去的10多个发展到了目前的50多个，基本上形成了全年生产、花色品种丰富、淡旺季均衡的上市格局。
水产品：2000年完成畜牧水产增加值4398万元，比1950年增长了49倍。牲猪出栏5.23万头，山羊出栏1.44万只，有禽出笼12.4万羽，水产品总量1001吨。
水果：以退耕还林为契机，以专业村为载体，按照区域化布局，高标准建园的原则，在抓好现有的近3万亩?柑、宽皮桔和其他水果的基础上，突出搞好龙鼻河流域、河蓬河流域、野竹河流域以及断龙到罗依溪四大片区的橙柚基地开发；以12个板栗专业村为突破口，大力发展以本地油板栗为主的生态经济兼用林，总面积力争在原有3万亩的基础上发展到5万亩。
风土人情
民间舞蹈：古丈县民间舞蹈有猴儿鼓、社巴巴、团圆鼓、调年、跳马、打筒子、铜铃、接龙、毛古斯、梅山、操旗、八幅罗裙、玩耍耍、地花灯、龙灯、狮子灯、车灯、蚌壳灯、九子鞭等。猴儿鼓舞：原是苗族人民用以驱鬼赶邪、消灾、求福的一种舞蹈。相传很久以前，大森林内一群猴子，将兽皮随意搭在一棵干树桩上，过一段时间，兽皮干了，被一小猴无意碰撞，发出好听的声音，于是群猴汇集敲打，跳跃嬉戏。这一情景，被一苗族猎人发现，觉得有趣，便模仿创造成猴儿鼓舞。表演者击鼓起舞，伴以敲边(鼓边)击锣，男的表演则模拟猴子穿裆、抓痒、捉虱、扯胡子等动作；女的表演则模拟人的梳头、戴花、扣衣、纺纱、织纱、织布、挖土、栽秧、打谷、挑担等劳动和生活方面的动作，又称“花鼓”。单舞、对舞、群舞都十分活跃而有风趣。
社巴巴舞：原是土家族祭祖敬神时的一种集体舞蹈。男女老少围绕大鼓，随着刚劲有力的锣鼓节奏，舞步摆手、脚手必须同边同向同步闪动，所以又叫摆手舞。其动作形象，多模拟生产活动。
团圆鼓舞：原是苗族人民喜庆团年的一种集体舞蹈。即在广场坪地置一大鼓，全村男女老少围成两圈，女内男外，一德高望重老人在中央击鼓，众人随着鼓声，边唱边舞，一唱众和，甚是热闹。其基本动作有五，现传大摆，、小摆、细摆3种。1956年，我县将此节目整理后参加我省群众文艺汇演，并获演出奖。
调年舞：又叫摆腰舞，也是苗族集体舞蹈，形式与团圆鼓舞相类似，唯中央一人舞“万民伞”，随着伞的转动起舞，有进三步退一步，进一步退五步，进三步退三步等。
跳马舞：原是太平、宋家两地土家族人民每遇灾荒疾病，许马跳马敬山神土地的迷信舞蹈。许马、可许9匹至12匹。马用篾条扎架，各色布料做皮，枇杷树叶做耳朵，棕丝做马鬃和马尾。农历正月十五日，祭成祖宗之后，第一个属“马”的日子为跳马日。前3天，每晚几十人化装山神，在马场表演打粑粑、送春书、犁田等活动，“马”日晚上，铁炮3声、唢呐、长号、锣鼓齐唱，3人1匹马（1人牵、1人骑、1人赶），由两个旗手引向马场。路上每隔1米，烧一把油香照明，一路马铃铛铛，锣鼓喧天，到跳马场后，仅由鼓点指挥，随着鼓声节奏起舞造旗。即一、二拍位准备式，三拍位举起旗、扬起马，四拍位休止，如此若干次后，鼓点越敲越密，马越跑越快，最后锣鼓重击“冬冬冬”3声，全部人马急奔出场，将马烧掉。
筒子舞：原是野竹、豺狗寨一带庙会舞蹈。由少年儿童代装“金童”、“玉女”，手执1米长、大指粗的装饰竹筒，排成两行，锣鼓节奏起舞每四拍完成一个动作，有美女梳头、雪花盖顶、莲花扫地、古树盘根、观音坐莲、出门打伞、鸡公相斗等式、脚步蹉踏、刚劲大方。
铜铃舞：原是土家族梯玛（老司）祭祀舞蹈。即手摇累累铜铃，边唱边跳。其步法有左右步、人字步、扫堂步、十字步、莲花步、拜菩萨、打神堂等；其动作有喂马、逗马、上马、骑马、跑马、下马等。
接龙舞：是苗族古老的舞蹈之一，流行地区较广，多在每年二月或十月举行。男女老少参加，以姑娘为主，一般8人，多则不限。领舞者1人，扮成龙师，敲碗带头，后2人各持红、绿色龙形彩旗，或牵龙形帕子，引着满穿接龙盛装，右手打龙伞，左手持手帕的姑娘或舞队，从接龙处起，沿着插上五色彩旗的接龙路，旋伞起舞。模拟龙翻身，龙穿花、跳龙门、龙抢宝、龙进门、关龙门以及丢粑粑等动作边舞边行，一路吹着长号、唢呐、敲着包包锣，一直将龙接到家里，安放在堂屋中间地下，盖上一块青石板为止。
毛古斯：毛古斯是土家族一种极其古老的表演艺术，是在土家传统摆手活动中穿插进行的。它有歌舞，有对话，有大量生产动作，有简单情节与场次，演出者要身扎稻草，头佩草辫。毛古斯记叙了土家族先民的生产劳动与远古时代的生活方式。其中有的再现了古代渔猎过程；有的反映了艰苦的农业活动；有人民获得生活资料后的欢乐；也有人民对剥削压迫者的愤慨与反抗。但这些内容都是通过比较轻松活泼的气氛表现出来的，显示了土家先民乐观向上，活泼开朗的性格和艺术才能。毛古斯所进行的事实上是传统教育，诫子勿忘祖先的创业艰难与艰苦生活。
传统节日：
过年：土家族提前一天过年（腊月28日或29日）。据说是明代朝廷调土家族士兵抗击倭寇，必须年前出发，古会家人提前过年。因时间紧迫，菜为坨坨肉，大杂烩。跳马节。岁初第一个马日（午日），为土家跳马节。扎马数匹，人站其中，若骑马状。节日活动有许马、敬土地神、操旗、跳马、抬老爷、调年（跳摆手舞）、稀可乐、烧马等。
社巴节：二月五戊逢社日为土家社巴日，唱摆手歌，跳摆手舞，场面宏大，喜气洋洋，富有情趣。清代文人一竹枝词描绘到：“田家洞畔社场开，姊妹双双赴会来，一尺云鞋花满口，也装莲步入舞台。”
三月三：苗族人民三月三聚集宽坪，打筒子、对歌、跳舞、玩龙、舞狮，尽情欢乐，吃食三月三粑粑。
清明场：苗族人民盛行清明这天举行清明歌会，赶清明场活动。届时在一山坳，男女青年对歌跳舞，并互相赠送礼物，以示爱慕之情。
四月八：土家族相传四月八为牛的生日，这天牛要休息，给牛喂精料，人们也休息，欢度节日。
六月六：土家族这天晒“龙袍”或新衣新被，纪念英雄。苗族则举行盛大歌会，缅怀“盘瓠”与高辛氏生下六男六女的不朽功绩。
拔龙船：五月十五大端午节，酉水沿岸盛行拔龙船，以纪念屈原，显示土家族人民风浪搏击的大无畏精神。
迎城隍：五月二十八，据说是城隍爷的生日，古丈县城恰逢赶集，这天要举行盛大的迎城隍庆典，将城隍庙的小城隍菩萨抬出，游遍大街小巷，判官小鬼一齐出动，好不热闹。
七月七：七月七走穿洞，这是苗乡一大盛会，届时苗家人盛装打扮，从四面八方向河蓬穿洞汇集，打团圆鼓舞，对唱山歌，谢织女凿洞之恩，与牛郎织女同乐，通宵达旦。
赶秋：立秋时节，苗族人民盛装结友，高高兴兴涌向秋场，唱歌跳舞，共庆丰年。相传赶秋是一个名叫巴贵的青年为了寻找意中人，特设八秋千、对歌演变而来的。过乡。高望界一带的佤乡人选择十月上旬的最后一天，为过乡节。大家请来跳香老司，进行跳香等祭祀活动，庆丰收，乞求来年风调雨顺，酬谢五谷神献种之恩。