江华县地图
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行政区划
概况：JianghuaYaozuZizhixian，431121，425500，县人民政府驻沱江镇，截至2005年12月31日，江华瑶族自治县辖11个镇、10个乡、1个民族乡。乡镇下辖村庄：沱江镇，辖：春晓、萌堵、阳华、豸山4个社区居委会；新华、城南、老县、顾远、茫海洲、六子石、双洞、阳华田、白泉、四联、百家尾、班田、茅坪、大鹿冲、白竹塘、山口铺、王家、架枧田、鲤鱼井、大山寨、德桥河、塘下洞、胡猪口、山寨、沱岭、龙造窝、竹园寨、粱木桥、栋青、小洛坪、莲花地、星桥、下村、荷花田、马鹿洞、云梯山、塘头坪、白李38个村委会。桥头铺镇，辖：桥头铺居委会；上宅洞、桥头铺、停路、下蒋、蒋家塘、上刘家塘、下刘家塘、万石洞、消家湾、木源、赤竹园、古芝江、东冲江、赫洞、木桥头、下车、鸭脚岩、富足、罗坪、渔古坝、沙帽山、茅坪铺、大干23个村委会；铜矿居民组。东田镇，辖：东田居委会；崩塘、赴马营、谢家湾、鹧鸪坝、周家寨、蒋家寨、水东、排楼、茶园、聂家寨、阳华庙、东田、双石桥、的口塘、牛山、泥井、下茶园17个村委会。大路铺镇，辖：大路铺居委会；大路铺、断石桥、香花井、美井、洞尾、八百美、仙石、石下、花地湾、栗米塘、水晶深、太子井、高家湾、神岗、香山云、起家田、白浪下、邓家湾、老村、琅下、大斗、五洞、黑山口、牛角湾、虾塘、梁木桥、高岱冲、八洞、鹅塘、大屋地、联城、上门、下门、下王34个村委会。白芒营镇，辖：白芒营居委会；白芒营、联合、红山、老社湾、新社湾、洪泥塘、东塘、石角岭、角塘、云田、斗光、黄泥塘、西岗、平泽、上中、车下、牛址窝、大山脚、黄二塘、石碧塘、鱼苟湾、上马石、新村、五庵岭、隔河、拨石、骥马塘、牛鼻寨、浊水塘、白饭洞、塔岗背、草坪、羊头山、小贝、上岗、箭山、秦岩、漕渡、神仙洞、牛址田、花地湾、沙井、岩口铺、蒙家地、柏家、朱朗塘、二坝、瓮水、罗山井、白牛山、大塘背、连山脚、塘车、拨岗54个村委会。涛圩镇，辖：涛圩居委会；龙山、水头、石晒、涛圩、上营、三门寨、小尖山、邓家寨、杉木根、白竹塘、罗家寨、大山口、新寨、大塘、山背、黄家、石头寨、集力干、刘家、来富、上游、凤尾、西水、新木泽、老木泽、屋下、栎湾、旦久、汉冲29个村委会。河路口镇，辖：河路口居委会；河路口、腊面山、白草营、船岭脚、尖山、大岗头、新铺、白沙塘、岭脚、秀鱼塘、牛路、林家、老车、财塘、招礼、拨岗头、倒水湾、布里坪18个村委会。小圩镇，辖：小圩居委会；小圩、荆村、联村、湄溪、寨脚、大坪、三门口、沙柳、老屋、金田、新寨、枫源、大石、车田、塘肚、河湾、茅坪、上大、桥头、茶华园、深冲、陈家、牛塘营、竹才、绣球、青山口、十字、练江28个村委会。大圩镇，辖：大圩居委会；大圩、文海、聂家、汉洞、源头、沟边、大布湾、黄庭、木园、宝境、书里、紫岩、东冲、莲花、社贝、紫螺、良缘、士林、竹舍、西岭、茅栗木、大村、兴仁、庙冲、文明、新圩、和平、幸福、三合、秧地、军田、寨脚、龙岩、大塘、小漕、高寨、山甲口、草皇38个村委会。水口镇，辖：水口街、水源、源潭子、第四4个居委会；暗冲、泮水、高滩、山门、大车洞、山马、文亮、金源、得贵9个村委会。码市镇，辖：码市居委会；码市、下湾、刘家、大柳、朝阳、锦陂、钨龙、后塘、辇江、咸佳、水口寨、沉田、邬陂、所城、黄石、军桥、大新、杉木、小江、安宁、瓦城、大塘、白石、竹市、竹坪、横江、瓦窑、饭滩、上坝、棉花坪、小艾坪、金田、大坪源、大寨、龙湾、田沟、船渡、新田梗、荆竹、民主、香南、斑竹、梅子沟、大塘洞44个村委会。界牌乡，辖：源田塘、杜家田、界牌、麻芝塘、鸭头源、蓬田源、水口营、大林江、贝芝头、木浪、伍家寨、社公湾、马山、罗塘、洪塘、小源、黄家田17个村委会；界牌居民组。桥市乡，辖：桥市、镇忠营、猴山、上木园、塘湾、塘贝、源头井、罗田、塘家源、野猪桥、庙湾、大鱼塘、南冲、北冲、深塘尾、石龙、新石岩17个村委会；桥市居民组。大石桥乡，辖：大石桥、蒲塘、大祖脚、寨背洞、何家塘、安家、茶园、立口、油渡、井头湾、鹧鸪塘、四张塘、洞尾、岩口、蕉叶、牛尾背、岭头寨、中洞、源口、东辽、沙井、大莲塘、龙广田、沉塘、立下源、大竹坪、金竹冲、洪水、新田、白泉塘、杨家木园、九工岭32个村委会。清塘壮族乡，辖：李家、贝家、清塘、田边、开源、矮岩、黄绿、中大、东陂、浮海、蒙家、观音山12个村委会。两岔河乡，辖：两岔河、三卡、庄稼、水子、高岐、猴子脚、灯草、横江、峻山、蕉叶、南竹、苗竹12个村委会。务江乡，辖：务江、小朋、漕滩、龙虎、天竹、两岔、屯冲、胡青、涔天河9个村委会。花江乡，辖：水口寨、大田、黄石、新庆、晓河、新朋、牛角、石田、群丰、秀马、齐共12个村委会。湘江乡，辖：桐冲口、湘江、坪冲口、樟木口、腊竹岭、中央河、中央冲、欧菜坪、田冲、庙子源10个村委会。贝江乡，辖：贝江、向新、合新、大田、濠江、杉木口、茅坪、上梅口、黄沙、毛竹、洋涓、天堂、中星、田坪、鱼晒15个村委会。未竹口乡，辖：未竹口、黄南口、黄南寨、枫木、桐安、大鲁桂、未竹冲、张家洞、冷水、马井、磨刀、上塘12个村委会。大锡乡，辖：大中、竹安、龙安、新安、小锡、明星、山冲、栗木、茅坪、高凉10个村委会。江华林业采育场，辖：枫木坪、杉木园、东水营、小边河、麻石、田镫、大龙、芙蓉、安马、两河口10个村委会。现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。
自然地理
简介：江华县位于湖南省南端，萌渚岭北麓。地理坐标在东经110°25′～112°10′和北纬24°38′～25°15′之间，南北长77.92千米，东西宽72.5千米。江华境内山、丘、岗、平地貌类型齐全，以山地为主，占69.1%，平地占7.2%。地势由东向西倾斜，五岭山脉萌渚岭山系所盘亘，其支脉贯穿全县，地形南、北、东三面较高（海拔高度一般在600米以上），西面较低（海拔高度一般在200-400米之间），自南向北以八仙界、勾挂岭、天子岭、蕨背岭、八石弓等峰为界，分为东西两部，东部通称岭东，即林区，区内群山密集，山峦重叠，森林及水资源极为丰富，西部通称岭西，即农区，丘岗地带。江华境内有3座海拔1500米以上的大山，南连广西的萌渚岭山系的姑婆山马塘顶，海拔1787.3米，东接广东的大龙山，海拔1577米，横卧东北面的九嶷山系的黄龙山，海拔1823.9米，三峰呈三足鼎立之势。众多支脉纵横交错贯穿全县，由南向北延伸的姑婆山、八仙界、勾挂岭、天子岭一线群山脉脊，天然地将境内分为东西两部分（俗称岭东、岭西），岭东属大山区，岭西地势低平，岗丘大部分在海拔400米以下。江华八景
概况：江华地处南岭腹地，自古以来被外人视为荆楚蛮荒之地，然而它的人文风景资源跟它的自然风景资源一样丰富多彩，令人流连忘返。其中最有名的当属“江华八景”。“江华八景”之说源于宋朝，其时人类活动集中在岭西一带，所以八景之中没有列入岭东更为丰富多彩的自然景观。随着江华人生存空间的拓展和社会的不断发展，江华的风景线也在延伸。如穿岩通幽、天河瑶池、豸山凌云、西佛拱秀以及大瑶山独特的自然风光和民俗风情，又岂止八景。江华，以其充满魅力的旅游资源，期待更多的世人认识它，开发它。之一：阳华胜览：?阳华岩，位于县城东五公里的竹园寨村回山脚下。岩口向东敞开，洞中怪石嶙峋，岩下有清泉从石缝流出，泉水晶莹透澈。江华县名就是因为唐朝时县城在阳华岩附近的河边而得名。因风景之胜，历代文人墨客在岩壁留下诗文题刻四十多处。其中最有名的要数《阳华岩铭（有序）》石刻。这是唐朝大文学家元结于公元766年任道州刺史时游阳华岩所作，文中赞道：“吾游处山林几三十年，所见泉石，如阳华殊异而可家者，未也。”并称：“九疑万峰，不如阳华”。铭文由时任江华县令的名书法家瞿令问用隶书、小篆、大篆三种字体书写，刻之岩壁。因景绝、诗绝、字绝，一千二百多年来传为名迹。现为江华县唯一的省级文物保护单位。
之二：寒亭秋色：?寒亭在县城沱江镇东南两公里左右的老县村蒋家山上，为唐朝县令瞿令问所建，地势险峻，风景秀美，水石相映，自成一绝。亭成后，著名文学家元结至江华，慕名来游，因感其“大暑登之疑天时将寒，炎蒸之地而清凉可安”，遂为之取名“寒亭”，并作《寒亭记》刻在亭背石上。每当秋高气爽之时，入亭眺望，“阶栏凭空，下临长江，轩楹云端，上齐绝顶”，气象万千，令人心旷神怡，流连忘返。明朝教谕滕元庆曾到此游览，写下颂寒亭诗云：“乾坤辟混沌，洞口列亭幽。独秀云山里，清风万古秋。”因年久失修，现寒亭已毁无存，但旧址仍留有历代摩崖题咏碑刻数十处。
之三：暖谷春容：?暖谷，又名朝阳谷，与寒亭同在一山中。位于寒亭西面，相距不过数十米。此地峭壁悬崖，幽林盘绕，即使数九寒冬，游人进入谷中，仍觉温暖如春。宋治平四年（1067年）江华知县蒋祺在一个初春时节与人同游寒亭，在亭旁发现一洞。立于洞前，顿觉一股暖气驱走春寒，不由称奇。于是命人将洞拓宽，并起名“暖谷”。遂成江华名胜景区。历代均有诗词题刻于谷壁，诗曰：“四时代谢咸依序，到此寒暄顿反常。”“我愿天下无冻妥，有如此谷安生灵。”
之四：浪石清流：?此景位于县城南郊原鲤鱼井乡政府驻地。唐天宝元年（724年）在此建浪石寺，相传宋朝蒋永雄在此辟谷好道，坐石化去，其身不坏。明朝时此寺毁于兵火。寺旁有一条小溪，溪水之上有座石拱桥，溪水经桥下流入潇水河。溪内另有一股清泉从石缝中涌出，泉水晶莹透澈。如遇雨季，四周溪水混浊，此泉水独清，溪泉相连而泾渭分明，因此得名“浪石清流”。现泉水被当地百姓筑围成石井（即“鲤鱼井”）。石井四周古木成荫，环境幽雅，酷暑漫步其间，凉风沁人心脾，令人心神爽朗，是理想的避暑胜地。
之五：奇兽虚明：?在距县城东南两公里的喜鹊塘村，与寒亭暖谷一路之隔的田野上，有一座高不过五十米的石山。山下向东向南有两个相通的洞口，南洞叫奇兽岩（又名狮子岩），东洞叫虚明洞，合为一景，称“奇兽虚明”。奇兽岩口原有伏石，状如蹲狮。虚明洞内悬一石乳，击之冬冬作响，当地人称为“石鼓奇音”。自宋以来，历代有文人来游，留下碑刻无数。其中奇兽岩内有一南宋年间碑刻《狮子岩诗》，石面打磨光滑，平整如镜，书法苍古奇逸，流畅秀丽，可算碑刻上品。明代地理学家徐霞客曾游此地，称“此景三湘绝有”。
之六：洄溪寿域：大路铺镇虾塘村附近有一条“不老泉”，因溪边盛产兰花，幽香馥郁，士人珍之，谓之洄溪。传说泉水因乳石松膏所渍，清洌甘甜，宜饮宜稻，常饮可以长寿。唐朝张子厚在此居住，年八十如少壮，自号洄溪翁。当时的大文学家元结闻其名造访，题七言古风一首《赠回溪翁》：“长松万株绕茅舍，怪石寒泉近檐下。……语溪石下多泉源，盛暑大寒冬大暑。屠酥宜在水中石，回溪一曲正当时。……勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。”当地人常饮用回溪水，附近长寿老人甚多。故名“洄溪寿域”。
之七：秦岩深处：?秦岩在白芒营镇秦岩村秦山脚下。相传秦始皇焚书坑儒之时，有些读书文人避难岩中，故名“秦岩”。有石犀向岩，俗称“犀牛吸月岩”。有阴河自岩腹流出，从岩口下行数十米，称百步险。洞深约五里，行至深处，豁然开朗，可容数百人。洞中岩浆钟乳千姿百态，奇状怪景不可胜记，有犀牛望月、八仙飘海、狗望腊肉、马鹿衔花、老鼠偷桃、麻拐吃水、无字天书、擎天玉柱、杨梅落地、金山玉岭等最为有名，称为“秦岩十景”，尤以“仙人田”奇特，胜似瑶池仙境。历代刻碑题咏甚多，洞口有“秦岩”二字，相传为汉代大文学家蔡邕所书。
之八：梧岭南屏：?河路口镇秀鱼塘村一带，与广西贺州市毗邻处，是江华县的西南门户。此地山势绵亘，高峻险阻，有如屏障，南与苍梧岭相接，故称“梧岭南屏”。高耸入云的姑婆山气势磅礴，雄伟壮观，峭壁摩空，奇峰连绵。登临远望，可眺广西钟山、富川以及本省宁远、道县。俯视江华，山峦激川尽收眼底，海天风物一览无余，视野极为辽阔。明朝道州刺史韩子祁曾有诗云：“南关尽处耸重峦，绝顶登来眼界宽。屏障三湘雄万仞，道通百粤绕千蟠。”清朝诗人滕元庆也曾赋诗：“为爱青山好，开屏四野横。平分楚与粤，两地倚长城。”
历史沿革
江华县因县治在阳华岩之江南，江华从此得名。唐武德四年（621年）析冯乘县置江华县，以治所设“阳华岩之江南”而名。江华县域在秦以前属荆、楚之地，秦时属长沙郡。西汉元鼎六年（前111年），置冯乘县，隶苍梧郡，属交州。三国时，地入东吴，隶临贺郡，属广州。隋文帝开皇九年（590年），改隶永州总管府，属荆州。唐高祖武德四年（621年），分冯乘县置江华县，隶营州（道州），属江南西道。武则天执政期间（684-704年），改江华为云溪县。中宗神龙元年复名江华。唐昭宗乾宁三年，属楚国。宋隶道州，元隶道州路，属湖广行省。明隶永州府，属湖广巡抚。明英宗天顺六年（1462年）移县治于黄头岗（今沱江镇）。清顺治六年（1649年），隶永州府，属湖南巡抚。1914年，属衡阳道。1938年属零陵专署。1949年11月江华县和平解放，行政区划仍隶属零陵专署。1952年改属湘南专署。1955年11月25日成立江华瑶族自治县，隶衡阳专署，县治由沱江镇迁水口镇。1962年归复零陵专署至今。1985年11月，县治由水口镇复迁沱江镇。2000年，江华瑶族自治县辖11个镇、11个乡。总人口437835人。2001年末，全县辖11镇、11乡，529村（居）委会，总人口45.16万，其中瑶族26万人。2004年，江华瑶族自治县辖11个镇、10个乡、1个民族乡。现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。2005年，沱江镇人民政府驻地由城南村江华文庙迁移至百家尾村舒家山；码市镇人民政府驻地由菜园省迁移至湖南路十三道。风土人情
概况：在瑶族地区，流行着一种伴嫁歌舞的文艺形式——坐歌堂。与汉族地区相比，瑶族的婚姻则保持了自由恋爱的传统，父母包办等现象比较少见。恋爱阶段，青年男女无须媒妁之言、父母之命，而是以瑶歌为媒。他们通过瑶族传统节日如歌节、盘王节等，经及平时生产劳动中，进行对歌、相互了解对方情况，互诉爱慕之情。双方中意者，互换信物，即是订婚。订婚之后，通过相互帮助加深了解，增进感情。结婚以后，可以男到女家落户，也可女到男家落户，所生子女，可以随母姓，也可以随父姓。瑶族的婚礼程序，有其独特的民族礼仪，尤以“坐歌堂”别具一格。传统伴嫁分为两步，新娘出嫁前二晚坐歌堂伴嫁，叫"伴小嫁"；出嫁前夕伴嫁坐歌堂，称"伴大嫁”。入夜开始，通宵达旦，上半夜唱耍歌，下半夜唱长歌，第二天黎明时，跳伴嫁舞，之后新娘开始哭嫁。伴嫁歌的内容十分丰富，或嬉笑逗耍，或传播历史、生产知识，或歌唱风俗人情，但主要还是围绕妇女生活和出嫁而唱，如赞姐妹、颂姐、女离娘、哭嫁妆、怨爹娘、骂媒人、做媳难、童养媳苦、分离歌、送别歌等。演唱形式有独唱、轮唱、合唱、边说边唱、边舞边唱、哭唱、骂唱等。伴嫁舞多是生产劳动动作出升华，如把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等。“坐歌堂”是在姑娘出嫁的前一天晚上，以新娘和伴嫁姑娘为一方，以新娘的嫂嫂、婶娘和已出嫁的姐妹为一方，互相对歌。对歌分说郎、道情、盘歌三部分。“说郎”由婶、嫂一方提问，新娘一方回答新郎的人品、外貌及恋爱经过。“道情”是对歌的中心。双方运用大量的比喻、双关等手法，回忆共同相处的美好岁月，表示依依惜别之情。父母兄嫂在道情中，把如何待人接物，尊老爱幼，勤俭持家，处理好婆媳、夫妻关系等唱给新娘听，新娘都一一作答。这实际是新娘离家前，长辈对她进行文明礼貌教育。新娘也可以对父母兄嫂提意见，无论多尖锐，父母兄嫂也不能发气。这些都可以说是瑶家的好传统，也是瑶家母女恩爱、姑嫂和睦的重要原因。“盘歌”则是对歌双方互相猜谜，歌声委婉悦耳，歌堂呈一派热烈欢快气氛，一直唱到雄鸡报晓，接新娘的人们到来为止。瑶族人民丰富多彩的生活习俗，是瑶族文化的重要组成部分，是瑶族人民居住条件、生活环境、历史遭遇、卫生条件、生活方式、生产发展水平、宗教信仰和审美情趣的反映，是瑶族人民共同生活及其思想行为的准则和规范。居家习俗：大山区瑶族住房多为“茅寮”，四壁用小木条扎成，俗称“千个柱头下地”。上盖杉皮或茅草。有少量木板房，多为一栋三间，名曰“三间堂”。正屋两侧多用杉条另辟两间，俗名“披杉”。东间堆放杂物或作畜圈、厕所；西间作伙房、洗澡间。瑶族习惯洗热水澡，不论寒暑，每日一次。另有一种“吊楼”式木板房，一半在平地上，另一半依山势坡度用树木支架起来，上面居人，下面放东西，俗称“瑶家吊脚楼”。现在，“茅寮”式房屋逐渐减少。丘陵地区的瑶族，住房多砖木结构，上盖青瓦、二层窗户形式的“三间堂”楼房。楼上虽有窗户，较矮，不住人，用作储存室。中堂开大门，两侧有侧门。
生产习俗：进入大山区的瑶族，当时因地广人稀，实行插标占地，刀耕火种，“种了这山种那山”。后随着人口增多，封建统治势力逐渐向大山区深入，瑶民的土地逐渐被侵占，为了生计，被迫借土耕种。借土的条件：“种树还山”。即瑶民在借种的土地上，播种作物时，要为“山主”种上林木；在护理作物时，要结合护理林木，待林木成长，土地不能再种作物时，才把土地和林木交还“山主”，再到别处借土耕种。造林，习惯“插条”和林粮间作。粮食作物以玉米、红薯、旱禾、小米、乔麦、山芋为主，间种油桐、棕片、茶叶、药材等，肥料就是利用新伐地土壤中的腐殖质和烧垦的草木灰。生产工具主要是锄头镰刀、斧头，辅以竹木工具。运输主要靠人力背、挑。背篓是瑶民最习惯用的运载工具。劳动形式，以户为单位，男女同劳动，需要请帮工时，被请的人不管自己的事多忙，都得去帮助。垦植大片山场，则采取按户或按劳动力入股，秋后按股分红的方式进行集体劳动。打猎是大山区瑶族人民的生产内容之一。主要是打野猪，只要发现野猪危害作物，就集体进行围猎，直至捕获或赶走为止。围猎时1～2人带猎犬觅踪，其余人守卡。捕获野兽的分配即使是背着的小孩，也可分得一份。个人捕猎，主要是放套绳和装弩。
婚恋习俗：婚前交友：历来，瑶家青年男女，交友恋爱，比较自由。在生产劳动，赶圩作客，节日聚会中，多以歌声为媒介，表达爱恋之情。一经双方同意，即可互相往来，父母不加干涉。这种行为，男方称为“交客姑”，女方称为“带后生”。到正式结婚时，如新郎不是初交之友，男友则必须备一篮子礼物（糖食及梳妆用品），送给女友，名曰“拿篮子”。女方备一包袱，内装云头鞋、带子等，作为回赠，叫做“丢包袱”。在大山区，盘、赵两姓可同姓通婚，其它各姓一般为异姓通婚。但瑶汉一般不许通婚，民国时期，稍有松动。解放后，民族交往日多，团结融洽，通婚之禁，基本放开。婚姻形式：主要是“赘婿”（即招郎），瑶语叫“纠千”。男到女家落户，通常要写“赘书”，内容为赘后男子的义务和权利、子女承祀、财产继承等条款。入赘者一般要改名换姓，按女家排辈，也有少数夫妻换姓的。赘婿还有另外两种形式，一种叫“两边走”，男方仍用原来姓名，夫妻共同照顾双方父母，所生子女，第一个随母姓，第二个承父姓，以此类推；另一种叫“明招暗讨”，这种婚姻多因女方父母年老，弟妹年小，家里无劳力，一旦上述条件改变，男则携妇归家，所生子女随父姓。女嫁男家的，主要在平地瑶中，妻保持原姓，子女随父姓。结婚仪式：男到女家入赘的，婚事由女家操办，新郎由一群未婚青年陪送步行，女家鼓乐半路相迎，晚间举行拜堂仪式，并遍接亲友（有的不请自来），“坐歌堂”通宵达旦。女到男家的，出嫁前，女家“坐歌堂”，出嫁日，新娘由父兄或娘舅背负出门，然后，本村姑娘陪送打伞步行到男家，举行拜堂仪式，接受亲友祝贺。离婚与再嫁（赘）：岭东高山瑶，妇女地位较高，婚后双方共同劳动，如感情不合，任何一方都可提出离婚。一般请村寨老人“喝茶”，提出离婚原因，经调解无效，就“判”离婚。夫妻拿一节竹筒到山上，一刀劈为两半，各执一半，相背而行，就此分手。入赘男子，如违反“赘书”条约，女即可“休夫”，财产全部归女方。寡妇再嫁不受限制，但严禁兄终弟继、姐去妹继的婚姻结合。解放后，瑶族人民按“婚姻法”规定办理手续。哭嫁：姑娘出嫁前，遍接至亲好友及村中姐妹，来家聚会，连续两晚，头晚茶点相待，夜晚设酒宴。宴后齐集堂屋，唱“女歌”、道私情或笑语逗乐，“坐歌堂”。新娘则按辈份依次向亲友“哭嫁”，亲友赠送“红包”。打新郎：婚后三日，新郎回门到岳家，女方村中妇女，相约而至，争打新郎，以示今后不可虐待新妇。有的村寨，则是婚后第一个春节，新郎到岳家拜年，村中青年男女，敲锣打鼓（有时还要耍龙舞狮），向新郎祝贺，新郎则回赠“红包”，这也叫打新郎。后来逐渐演变成全村妇女小孩索取“喜彩”钱，否则，便不罢休，有时弄得新郎大为尴尬。
丧葬习俗：瑶族都实行土葬，老人垂危时，便为之梳头、淋浴、穿寿衣，亲属守候“送终”。死后移置厅堂（男左女右），全家举哀，子女前往亲友报哀，择吉安葬。停柩一般三天，请师公做“道场”。家贫者则一碗水为之“开路”。死者若是师公，则要请同等水平的师公念咒，将尸体用红布捆在坐凳楼梯上，法事完后才入棺。出殡时，师公只引送到门口，由孝男或孝女，手持火把或菜刀引路上山。高山瑶不讲究什么“风水”宝地，只要在离住房不远的山脚，选上一地，即行安葬。现在，瑶族已经实行殡葬改革，丧葬办法开始试行火葬。
经济概况
概况：江华作为两广及沿海大都市郊区的延伸，永州市“大郊区”的前沿，江华县经济一直持续稳步发展。1999年，全县国内生产总值完成7.7亿元，财政收入实现6405万元，均是1978年的10倍。近年来国内生产总值平均增幅达9%，今年1—9月，完成国内生产总值4.45亿元，比去年同期增长8.1%，实现财政收入5086万元，比去年同期增长14.6%。初步核算，2008全年地方生产总值为351604万元，比上年增长13.4%。分产业看，第一产业增加值121923万元，增长5.9%；第二产业增加值85833万元，增长22.1%；第三产业增加值143848万元，增长14.1%。分季度看，一季度增长9.0%，二季度增长11.5%，三季度增长13.0%，四季度增长13.4%，波动幅度较小，经济稳步发展。按常住人口计算，人均GDP为8576元，同比增长23.7%。经济运行的质量和效益很高：江华县经济运行的质量和效益很高。在林业方面：已规划实施封山育林105万亩，退耕还林4.7万亩，生态环境得到有效保护，打破了“一根杉木撑天下”的单一林种结构，初步建立10万亩干鲜水果，50万亩脂材两用松木林，10万亩药材和10万亩竹林基地。在农业方面：初步形成5万亩优质烤烟，5万亩商品蔬菜，10万亩吨粮田和90万头良种猪羊基地，农业基础地位得到巩固；“养殖—沼气—种植”三位一体的生态农业发展迅速，已建成沼气池4300个，形成一批沼气示范村，为此在全县农村每年可减少近4万立方米的燃料木材消耗。工业方面：烟厂完成建址技改，形成10万大箱的生产能力；组建了以松脂加工为主的荣兴林化公司，并形成年产5000吨松香的生产能力。特色产品的开发：形成了以瑶家腊味豆腐乳为主的民族食品和以珍珠椒、茶叶、香菇、磨菇、山珍野菜为主的绿色食品两大特色产品系列。基地建设和龙头企业发展加快，部分产品逐步向产业化方面发展。在旅游业的开发：重点抓了盘王城的建设，能够通过2—3年的努力，把盘王城开发成为富有瑶族文化特色的旅游胜地。
基础设施：基础设施建设非常完备。县乡村三级公路网络基本形成，并完成了207国道境内的油化工程、程控电话和移动电话全面开通。全县已建成35千伏变电站6个、110千伏变电站1个（在建1个）、林区小水电开发完成投资6100万元，开发水电工程14处，新建小水电站5个、新增水电总装机0.8万千瓦。林区电网建设正加紧进行，全县大部分村用上了电。城镇建设初具规模，1985年11月，县城从水口迁到沱江，14年来投入城建资金4亿多元，使这座原来只有几千人口的古老小镇，发展成为面积6.8平方公里、人口3.8万的初具规模的新兴城镇。
展望未来：2004年,全县人民在县委、县政府的正确领导下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实党的十六大和十六届三中、四中全会精神，紧紧扭住发展第一要务，按照县域经济发展思路，大力推进“三化进程”，不断增强县域经济综合实力，国民经济保持了平稳、持续、健康的发展势头，各项社会事业繁荣稳定，人民生活进一步改善。