旅游文化

医药工业规模宏大，发展前景良好。专业交易市场日益活跃如：天丰饲料、巧厨挂面、天马铸造厂；草皮、苗木、花卉、观赏农业的发展初具规模。
栾城县旅游文化：栾城县地处石家庄市近郊，南距赵州桥18公里，北通省会与正定古城相望，是石家庄市“古”旅游黄金线上的一颗璀璨明珠。随着苏东坡祖籍纪念馆、清明桥（创建于唐代）、唐文学家、武周时宰相苏味道墓、柴武台、文庙大成殿等一系列景点相继建成，吸引了众多游客，从而形成了栾城的旅游体系，也展示了浓厚的文化底蕴和所独具的特色。栾城的旅游景点为人们休闲、娱乐、了解历史文化提供了理想的场地，特别是栾城为大文豪苏东坡祖籍这一史实，随着中国第十二届苏轼学术研讨会在栾城的召开，经国内外权威专家学者论证得到充分肯定，众多移居各地及海外的苏氏后裔，纷纷到栾城寻根谒祖，展示了栾城特有的文化底蕴和亲和力。
苏东坡祖籍纪念馆：苏东坡祖籍纪念馆馆址坐落在文化公园内，该纪念馆占地14.9亩，建筑面积750平方米，展壁面积400平方米。纪念馆是基于栾城是宋大文豪苏东坡这一史实创建的，是有相当的代表性和地方特色。纪念馆依据史书记载和严谨的治学和编排方法，从“苏氏源流”、“苏味道与三苏”、“苏氏历代名人”和“燕赵明珠”栾城四部分，全面、真实、客观地反映了我国民族人文文化的历史发展，展示了苏洵、苏轼、苏辙与栾城的族原支派及其怀念故土的思乡情愫。原全国人大副委员长费孝通、原新华社社长穆青，全国记者协会主席邵华泽也分别题写了馆名、阁名和长幅楹联。成为纪念馆一道靓丽的风景。海外苏氏后裔侨领苏岳章、苏世庆、苏世选等对纪念馆给予高度评价，2003年分别同栾寻根谒祖并捐赠了碑刻铭记。纪念馆自2001年对社会开放以来，受到社会各界游客的广泛好评，省、市级领导视察了纪念馆，并就全面发展作了重要指示。纪念馆依托深厚的文化底蕴同样受到青少年广泛关注和向往。2004年11月纪念馆被共青团河北省委命名为着批“河北省青少年爱国主义教育基地”。
苏味道墓：苏味道墓在栾城县冶河镇苏邱村，距县城8公里。1999年在原有基础上，在原墓址依制重修，墓体封土高4米，直径10米，筑制墓台及千座墓亭、周围白玉栏杆围绕，墓前立明代兵部右侍郎范志完题的《眉山发迹》碑和复制旧碑《三苏发祥》碑。苏味道墓的修复开放，昭示了苏洵、苏轼、苏辙源于栾城及赵苏氏聚居栾城这些重大史实提供）直接依据。该文物1999年3月被栾城县人民政府确定为县级重点文物保护单位，1999年7月被石家庄市文物局批准为准市级文物保护单位，2000年申报省级重点文物保护单位，待批准。
清明桥：清明桥坐落于栾城县窦妪镇南赵村与北赵村之间的交河故道上，为交河上建造年代比较久远的一座规模较大的石拱桥，为苏味道后裔上坟祭祖的必经之桥。全长44.2米，宽5.08米，桥栏雕刻古拙俊美，年代久远，栏板已损，经修复已恢复原貌，可与赵州桥媲美。该文物于1999年3月，被县政府确定为县级文物保护单位，1999年7月被石家庄市文物局批准为准市级文物保护单位，2000年申报省级重点文物保护单位，待批准。2000年2月建成清明公园。
柴武台：柴武台位于栾城镇寺下村西。系西汉初年大将柴武的墓冢。柴武于秦末起义，跟随刘邦，垓下战役（消灭项羽之战）时统领后军，因战功赫赫封棘浦候，史书、汉书均有记载，死后葬栾城，为全国仅有的少数汉墓之一，隋代时，台上建善众寺一痤，规模盛大，唐初（玄奘）未去西天取经时，曾在善众寺挂单，可见当时寺庙规模。柴武台于1999年3月，被县政府确定为县级文物保护单位，1999年7月被石家庄市文物局批准为准市级文物保护单位，2000年申报省级重点文物保护单位，待批准。
文庙大成殿：文庙大成殿位于县城内，原县委机关大院内。该建筑为一层木结构，单檐歇山式古建筑，长20.05米，宽9.3米，台前有一大月台，台前有精致蟠龙丹陛踏步。文庙建于元大德三年，明清均有修缮，建筑井然有序，古柏森然，令人心旷神怡。文庙大成殿，经市文物局批准于2000年11月落架重修，成为旅游新景。文庙大成殿于1999年3月，被县政府确定为县级文物保护单位，1999年7月被石家庄市文物局批准为准市级文物保护单位，2000年申报省级重点文物保护单位。

宗教信仰

栾城县有天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教等。2003年共有教徒6540人，分布在全县8个乡镇，122个村庄，活动场所21个。其中天主教4900人，百人以上的村有油通、东客、北赵台、南赵村、孟董庄、北十里铺、南屯、徐家营、西宫一村、东营、段家庄、大孙村、榆林。设有油通、北赵台、南赵村、孟董庄、东客、榆林、东营、段家庄、大孙村等9个堂口；基督教徒1050人，设有榆林道、宋北、南郄马、段干、霍家屯、东羊市、白佛赵村、端固庄、沿村等9个堂点；佛教徒160人，活动场所设在北郄马万安寺；另有道教徒220人，设有端固庄、高家庄两个场所，伊斯兰教徒110人。

行政区划

2009年，全县辖栾城、冶河、楼底、窦妪4镇，西营、南高、柳林屯3乡，173个村民委员会，1097个村民小组。其中，栾城镇辖47个村民委员会，155个村民小组；楼底镇辖16个村民委员会，89个村民小组；冶河镇辖16个村民委员会，245个村民小组；窦妪镇辖16个村民委员会，121个村民小组；南高乡辖22个村民委员会，154个村民小组；柳林屯乡辖23个村民委员会，155个村民小组；西营乡辖33个村民委员会，178个村民小组。乡镇辖区包括：(统计数据截止至2002年)，栾城镇：西邻窦妪镇，北接冶河镇，东邻柳林屯乡，南接西营乡。面积40.00平方千米，截止至2002年人口43117人。镇政府驻龙威街，邮编051430。[区划]辖47个行政村。[沿革]1947年解放后成为县政府所在地。1961年设城关公社，1984年改城关镇，1996年将原马家庄乡、聂家庄乡划归栾城镇。楼底镇：东邻郄马镇，南接冶河镇、窦妪镇，西邻鹿泉市，北邻石家庄市裕华区。面积24.38平方千米，截止至2002年人口33924人。镇政府驻楼底村，邮编051430。[区划]辖16个行政村。[沿革]1950年6月由获鹿划归栾城。1961年置楼底公社，1984年改称乡，1985年改称镇，1996年并入方村镇，2002年从方村镇分出并将冶河镇的段同、段家营两村并为楼底镇。窦妪镇（DouyuZhen）北邻楼底镇，东邻栾城镇，东南与西营乡相连，西北与鹿泉市为邻，西南与元氏县相接。面积57.91平方千米，截止至2002年人口48168人。镇政府驻窦妪村，邮编051430。[区划]辖16个行政村。[沿革]1961年4月置窦妪公社，1984年1月改称窦妪乡，1985年4月又改为窦妪镇，1996年将原陈村乡8个村划归窦妪镇。冶河镇（YeheZhen）东接柳林屯乡，南至栾城镇，北邻郄马'楼底镇，西与窦妪为邻。面积43.29平方千米，截止至2002年人口41105人。镇政府驻冶河村，邮编051430。[区划]辖16个行政村。[沿革]解放后设乡，1961年成立冶河公社，1985年改为冶河镇，1996年原苏邱乡并入。南高乡（NangaoXiang）东南与赵县相接，西与西营乡为邻，北接栾城镇。面积37.66平方千米，截止至2002年人口25540人。乡政府驻南高村，邮编051430。[区划]辖22个村。[沿革]1961年成立南高人民公社，1984年改为乡，1996年原西安庄乡并入。柳林屯乡（LiulintunXiang）东至藁城市南邻南高乡，西接栾城镇，北与冶河镇相接。面积57.40平方千米，截止至2002年人口38259人。乡政府驻柳林屯村，邮编051430。[区划]辖23个行政村。[沿革]1961年成立城郎人民公社，1979年政府所在地移至柳林屯，改称柳林屯公社，1984年改称乡，1986年将原孟董庄乡并入柳林屯乡。西营乡（XiyingXiang）东接南高乡，南邻赵县，西接元氏县，北与栾城镇为邻。面积57.40平方千米，截止至2002年人口42843人。乡政府驻西营村，邮编051430。[区划]辖33个行政村。[沿革]1961年置西营公社，1984年1月改称西营乡，1996年原小梅乡并入西营乡。

自然环境

栾城位于东部季风区，处于暖温带半湿润地区，属温带大陆性季风气候。气候总特征为：气候温和，光照充足，降水适中，四季分明，春季干燥多风，夏季炎热多雨，秋季凉爽多雾，冬季寒冷少雪。年平均气温12.8℃，年平均降水量474.0毫米，年平均无霜期205天，年日照总时数2521.9小时，年平均太阳辐射总量125.438千卡/厘米，年平均风速为2.6米/秒。

经济概况

农业发展：栾城是全国闻名的粮食生产基地县。2001年，粮经作物种植比达到65：35，产值比达到28：72，农业产业化率达42%，种植结构调整面积达到11.5万亩。苗木花卉、无公害蔬菜、畜牧养殖等特色农业基本形成，苗木花卉发展到2万亩，品种达400余个；优质专用小麦面积达到20万亩；无公害蔬菜面积5000亩，草坪面积2000亩；畜牧业产值占农业总产值的比重达48.1%。
生态林网：开展大规模植树绿化活动，2001年，该县累计植树465万株，总面积2.8万亩，绿化道路总长1336公里。全县林网控制率达100%，森林覆盖率达18.6%。完成了京深高速绿色通道、农业林网、环城林、环村林等多个绿化工程。该县相继被命名为“全国林业生态建设先进县”和全省“平原林业生态建设示范县”。
工业发展：2001年，栾城是全市8个工业强县（市、区）之一。该县工业企业4000多家，已形成医药、化工、纺织等几个优势行业。建成了医药工业区、窦妪化工工业区和5个工贸小区。骨干企业有神威药业、宏源热电、圣雪公司等20多家企业。其中，神威药业股份有限公司跻身全国中成药企业50强前列，“神威”商标被评定为全国驰名商标。神威公司软胶囊、圣雪公司无水葡萄糖产销量全国第一。个体私营经济蓬勃发展，2001年完成增加值13亿元。
城镇建设：2001年，坚持“园林式、生态型、现代化”建设定位，县城详细规划覆盖率达到80%。城区绿地总面积241.56万平方米，绿化覆盖率达到47.3%，城区集中供热率达76.1%。被确定为“全国创建文明小城镇示范点”和“全省优美小城镇试点县”。县标广场被评为“石家庄市十佳城市景观”之一。

历史文化

历代变迁：春秋时，初属鲜虞国，后属晋为栾邑，晋中军元帅、正卿栾书封于此，置栾邑，是为栾城之肇始；战国，初属中山国，后属赵；秦属巨鹿郡；西汉，置关县，治所在今北十里铺；东汉，改置栾城县；三国魏时，并入平棘县，属常山郡；晋属赵国；北魏时复置栾城县，属赵郡；北齐时废栾城县；隋设栾州，复置栾城县，初属栾州，后属赵郡；唐末改栾城为栾城县，先后隶属赵州、栾州、恒州、镇州；五代后梁时又改称栾城县，先后隶属赵州、镇州、真定府、恒州；宋初属镇州，后属真定府；元初属赵州，后属真定路；明属真定府赵州；清先属真定府，雍正后改为正定府；中华民国先后隶属正定府、范阳道、保定府、河北省；解放后隶属石家庄专区，曾与藁城、无极、赵县合并，后属石家庄市；1958年并入藁城，旋即恢复栾城建制。栾城县历史悠久。2500多年前春秋时期，晋国中军元帅、正卿栾书（谥号武子）食采于此，建为栾邑，西汉置关县，东汉改置栾城县。汉代名将柴武、唐代宰相苏味道、元代数学家李冶、红巾军起义领袖韩山童、韩林儿父子等均为栾城人。历史上有“南京到北京，小县数栾城”之美称。宋代著名文学家“三苏”——苏洵、苏轼、苏辙都是栾城后裔，栾城县苏丘村即其祖籍，其祖先苏味道之墓现保存完好，苏东坡祖籍纪念馆被共青团河北省委命名为着批“河北省青少年爱国主义教育基地”。二OO一年八月，中国第十二届苏轼学术研讨会在栾城县召开。
历史名人：栾城名宿代不乏人，春秋有晋国正卿、中军元帅栾书，汉代有棘蒲侯柴武，唐代有初唐“文章四友”之一的宰相、文学家苏味道，元代有著名数学家李冶、红巾军起义领袖韩山童、韩林儿，现代有水电部副部长王英先、河北省副省长王力、山西省副省长吴俊洲、解放军总后勤部副部长左建昌、历史学家乔明顺、全国政协委员、地质学家李廷栋等。围绕“三苏”祖籍栾城，乃初唐政治家、文学家苏味道之后这一资源，栾城开展了旅游资源宣传研究，进行了苏味道、“三苏”与栾城考察万里行，召开了第十二届苏轼学术研讨会，筹建了苏东坡祖籍纪念馆。
教育发展：一、先秦至隋唐的教育，春秋时，“周室东迁，庠序废坠”。官学衰落，而私人办学之风渐兴，诸子百家纷纷立私学以收徒。晋国大夫栾武封于栾邑时，一些学人也通过家塾传授知识。唐代是封建教育大发展的时期，府州县皆立官学。各地学子潜心攻书学儒，应科举以求仕途。“缙绅虽位极人臣，不由进士终不为美。”而地方官学则是进士及弟的主要教育场所。此外，还有些学者自办收馆和学校授业。仅栾城小邑，就涌现出苏味道、阎朝隐、阎镜几、阎仙舟等进士。五代时，镇州（今正定）兵燹频仍，加上杜重威、白再荣等地方军阀的残酷掠夺，民不聊生，学废庠圮，教育事业大衰。二、宋金元明清时期的教育，北宋时期，经济恢复，教育复兴。庆历四年（公元1044年），仁宗采纳宋祁之言，“乃诏州县立学，士须在学三百日，乃听预秋试”。由此形成了经州县官学学习，方可参加科考的制度。并且自宋代起，又出现了一种特殊的教育场所——书院。“靖康之变”以后，金朝女真人入主中原。人口流徙，经济萧条，学校书院多废。在稳定对中原的统治后，金朝统治者才注意发展农桑，重振教育。元代，书院开始官学化。至元二十八年（公元1291年），元始祖诏令“先儒过化之地，名贤经行之所，与好事之家出钱粟赡学者，并立为书院。”，出生于栾城的著名数学家李冶，在经历了金元之际的颠沛流离后，晚年“买田封龙山下，学徒益众”。他主持封龙书院，一改官学的死寂学风，倡导“读书，贵反复求之”。要求学生写文章须“深造自得，兼众人之所独”。最忌人亦云云、盲目师承某一个人。他指出：“文章不当为者五。苟作，一也；徇物，二也；欺心，三也；蛊俗，四也；不可以示子孙，五也。”在这里，他不仅培养了一大批学子，而且潜心著述，著成《益古演段》、《敬斋古今黈》、《泛说》、《壁书丛削》、《敬斋文集》等不朽著作。四乡学士纷纷向他求学，“岁久，从游者日多，所居不能容”。再有藁城人安熙也在封龙山聚徒讲学，著名文学家苏天爵（生于栾城，长于真定）就是他的门人。明代河北的书院进一步官学化。政丶府投资创办书院渐成风气。由于教育事业的大发展，进士，举人数量大增，有明一代，栾城进士8名，举人26名。入清以后，府县教育场所又有增加，一大批书院在各地相继创建。康熙二十七年（公元1683年），栾城知县王孔（见注）在城内创龙冈书院，乾隆三十三年（公元1768年）、道光十四年（公元1834年）、十六年（公元1836年），分别由知县李方茂、王大猷、桂超万重修。清代的书院，在康雍乾大兴文字狱的风暴冲击下，基本壅塞了自由讲学、自由研讨的学路，成为封建儒学教育基地，教育体系、授课内容和组织完全由政丶府控制，与官学几无差异。道光十七年（公元1837年）栾城县还专门制定了《书院章程》二十条，对书院财产管理，延请山长、开课、考试、田户等一系列问题作了详细规定。延请师长，须“择科甲出身、学行素著、诗文兼长者”。这时的书院大多成为科举考试的一种预备机关，不过是官办学校的别名而已。清代各县义学大有发展，并增置数量不等的学田。康熙时栾城知县王孔，“志在振兴文教，创立义学十六所”，并“捐mai地六十亩为义学田，坐落小州村，有碑界”。“道光十七年（公元1837年），知县桂超万起意兴学，由城及乡，先捐后劝”，先后设立义学18处，共拨立、捐立庙地、寺田达455亩作义田。一些有远见的道人和佛教僧侣也支持兴义学、教化民俗，主动捐献道观、寺院田地或出借道观和寺院房舍以助义学。郊区振头关帝庙、栾城龙门村保真观、窦姬村开业寺、东佑村兴国寺、北寺上村广胜寺等寺、观、庙宇，就分别在康熙、道光年间出房捐地，倡办义学。三、民国时期学堂的兴废，中国之新学，在康梁变法时已见端倪。但在石家庄一带的新式学堂则出现于民国初期。辛亥革命后，倡导破除封建迷信，兴办新学。石家庄及周围各县陆续有一些寺院、道观、庙宇改为新式学堂。这些新学堂，学国文、算术、几何等课，废除了封建儒学教育体制。较之封建学、书院，无疑是一大进步。民谣说：“中华民国改了良，拆了寺庙盖学堂。”正是当时情况的真实写照。石家庄村南的宁安寺，振头的关帝庙，效区西岗头道观等许多寺庙都在民国初年改为学堂。1937年10月，日军侵占石门，各类学校一度停办，后来陆续恢复一些。这一时期的学校大都开设日语课，按日本侵略军的需要，对中国学生进行奴化教育，杜绝教材中宣传爱国、宣传抗日的内容，为日军的侵略行为服务。

人口组成

人口：2004年，全县共有87925户，其中农业户55180户，非农业户32745户；总人口319222人，比上年增长102人。其中农业人口244208人，非农业人口75014人。共有从业人员162832人，年内出生4398人，出生率为13.78‰；年内死亡3277人，人口自然增长率为3.51‰。
民族：栾城县为汉族聚居区，全县汉族人口数量占全县总人口的99.92%，另外还有满族、回族、壮族、苗族、蒙古族、彝族、布依族、朝鲜族、侗族、瑶族、白族、土家族、傈僳族、土族、羌族、普米族、珞巴族、基诺族等18个少数民族。