唐河县地图
唐河县相关地区地图：
唐河县特产
唐河麻糖：唐河麻糖（更通俗的叫法是“五香糖”）、麻片糖和花生糖是唐河的传统点心，作为地方特产，据说古时候经常用来进贡，送进京城给皇上尝。唐河麻糖是用米花、碎花生仁，混合糖稀加热，冷却后切成半圆形的薄片，很脆。麻片糖是用白芝麻仁，混合糖稀加热，冷却后切成长方形的、更薄的小薄片。花生糖是用炒花生仁，外面裹上一层厚厚的糖衣。浆面条儿：浆面条儿又称浆饭，和不翻汤、杂烩菜、牛肉汤一样，是河南独有的风味小吃，特别是土生土长的“老河南”对浆面条儿更是情有独钟。浆面条儿在河南历史悠久，妇孺皆如。“老河南”家家会做。但滋味是否悠长，味道是否纯正，就看各自手艺啦。浆面条儿主要材料是浆汁。而浆又分绿豆浆和黑豆浆两种，其中绿豆浆最佳。乳白色为上乘。过去河南“浆坊”不少，是有名的是老城。顺城西街王氏浆坊。该浆坊历时三代，颇有年头。其汁稠味美价廉，老城人常常光顾其家。浆汁不宜太酸，酸则倒牙，不宜太淡。淡则无味。据说清朝末年河南一穷户人家，将捡来的绿豆磨成豆浆，隔了数日，发现豆浆发馊变酸，倒了舍不得，遂胡乱丢些菜叶，熬成糊状，一吃味道鲜美，后来家家效仿。旧社会河南穷人多，一般人家买不起面粉。常常以菜代面。花个三五分钱上街舀两瓢酸浆，回家做浆饭。切少许萝卜丝或白菜叶下锅，待浆起沫后勾点面粉，稠稠的，谓之“挑浆饭”。若再下点小米，谓之“浆米气儿”。每到饭时，满院飘香。孩子们闻到浆味儿，兴奋异常。三碗两碗，风卷残云。若此时家中来客，浆饭招待，那比请他吃大鱼大肉还过瘾。当然一般小康之家做浆面条儿讲究了：白面条、芹菜、大绿豆、（或油炸花生米），再佐以韭菜花或辣椒油，绿白红酸得辣，生生能把人的馋虫给勾了去，“剩浆面条儿”是浆饭中的上吕，民谚云：“浆饭热三遍，拿肉都不换”可见其魅力。做浆饭时，千万不可让浆汁溢出锅，成为“粉浆”，那样就不好吃了。正确的做法应该是：浆在火上时，先在锅里滴几滴香油，待浆汁鼓起时，用筷子将浆末打下去，继而下面放菜。或下面后另将菜炒熟下锅即可。现在人配以肉丝，其味如何，不得而知。浆面条不宜连续吃，吃多了也易上火。
郭滩烧鸡：郭滩烧鸡是河南南阳市唐河县郭滩李家一品烧鸡厂生产熟食系列产品之一。李氏郭滩烧鸡始于唐宋鼎盛明清，至今已有四百多年的悠久历史。素有“肉质鲜嫩”“五香脱骨”之盛名。郭滩烧鸡，是以农村散养土公鸡（柴鸡）为主要原料，采用四百多年祖传秘方辅以百年陈汤和二十多种名贵中草药调味，经过二十多道传统工序结合现代加工工艺和中药保鲜技术相结合精心卤制而成。郭滩烧全鸡：色泽红黄相间，油光发亮，具有肉质鲜嫩、香味浓郁、口感纯正、回味悠长之风味。高蛋白，低脂肪，具有高钙滋补功效。产品不含任何人工色素及化学防腐剂。
旅游资源
古塔：名曰泗洲塔，位于菩提寺（现为宝塔宾馆）大殿后。菩提寺建于宋绍圣二年（公元一〇九五年）。明洪武十年（公元一三七七年）重修。解放后还存大殿一座，一九五四年进行过一次大修补。一九六六年，第二招待所因扩建而拆毁。泗洲塔系八棱圆锥形塔，内有螺旋台阶可登塔顶，共九层，高三十五公尺左右，内外壁有许多石雕佛像。此塔建于宋绍圣二年（公元一〇九五年），后于明万历七年（公元一五七九年）因雷电毁坏塔顶而重修一次；明万历三十二年（公元一六〇四年），又因雷电毁坏顶部两层而重修一次；1997年冬上级拨款对塔顶和塔体进行了整体修缮，塔顶安装了避雷设备，棱锥系上了风铃和彩灯。此塔系省文物保护单位。为保护文物和安全起见，于一九五三年将塔门封闭。该塔顶端有时会冒烟。据曾登塔顶观过烟的老人介绍，烟系集聚的蠓虫群。近年来的两次冒烟（一九五三、一九七五年）均在午后五六点钟左右。但尚无科学根据，仍待考究。石柱山森林公园：石柱山森林公园位于唐河县城东35公里处马振抚乡境内，山体东西走向，长约40公里。山顶有两块大石屹立如柱，高约14米，故称“石柱擎天”，为唐河县八大景之一。柱有环痕，旧县志载，系大禹导淮治水系舟处。和蚌献瑞，鹰视苍穹，平湖醉春，金蟾祈福等景点雄、险、秀、奇、幽五景兼备，是修身养性的绿色世界，娱乐健身的天然养吧。旅游线路：南阳——唐河——祁仪乡——旅游景点，新旅游线路：南阳——唐河——唐河双河——马振扶乡——虎山风景区——石柱山
文笔峰：文笔峰塔位于唐河县城建设路东段，唐河革命烈士纪念馆院内，是第二批省级重点文物保护单位。它始建于明末清初，当时为培植唐河文风，弘扬圣贤学风，由当地文人雅士发起兴建。文笔峰塔为仿楼阁式砖塔，平面呈八边形，身分九级。第一级直径5.18米，周长17.28米。塔身通高30米。文笔峰塔外形挺拔俊秀，酷似一支饱蘸浓墨的神来之笔，巍然屹立，它与城北的泗洲寺塔遥相呼应，素有“一城担二塔，二塔抬一城”之说。唐河革命烈士事迹展览馆建成于1985年，占地24亩，主要建筑有大门、照壁、南北碑亭、革命烈士事迹展览馆。大门是一座座南朝北的单檐歇山顶建筑，门坊正中悬挂原国家主席李先念于1986年题写的匾额，展览馆坐东朝西，建筑面积132平方米，分为三个展厅。展览馆南北两侧各有一六角碑亭，上有程子华、郭述申、黄火青、刘志坚的题词。旅游景点——唐河县城东南
虎山水库游览区：虎山湖风景区位于唐河县城东南25公里的马振抚乡境内，从312国道沙河铺段修建的旅游专线公路可直达该景区，交通十分便利。景区地处群山怀抱之中，控制流域面积199平方公里，是河南省一座中型水库。行船荡舟于波光粼粼的湖面，但见两岸奇峰秀石，碧水长天一色，鹭鸟翔集翠鸣，栀香随风袭来，夹峙之处如游漓江，似进三峡；开阔之处美若西湖，韵如洞庭，是一片让人留恋的水中世界，是一泓让人心仪的水上乐园！，旅游线路：南阳——唐河——马振扶乡——虎山水库
黑龙镇白玉山普化：普化寺位于唐南古镇黑龙镇东北角白玉山旅游风景区，距唐河县城25公里处，毗邻豫S240线，交通便利，历史悠久，建筑占地5620平方米，有山脚、山腰、山顶五座综合性庙宇数十座古建筑，是豫西南最大的佛教活动场所和宗教文化旅游圣地之一。普化寺始建于元末，鼎盛于明清，几度风雨沧桑，几度毁坏重建，历经三百年悠悠岁月，至如今古迹犹存。近几年经重修扩建，直心道场、接引阁、舍利塔、迎香阁、普化寺五座综合性庙宇依山傍势，斗角飞檐，雕梁画栋，流光溢彩；青灯古佛，梵音唱晚，令人流连忘返。普化寺主建筑群包括四重主殿、两厢殿、藏经阁、左右钟鼓楼、曲桥、观渔池、凉亭、殿前广场，管理房、客房、水、电等基础设施齐全，588级石阶把各景点连为一体，另有1000余米环山水泥路直通山顶。山下和山上有两处总面积7000余平方米的硬化停车场，便于游客往来。山脚西部，有仿古一条街，尽兴之余，可品尝一下风味小吃，购买一些纪念品。白玉山三月三古庙会历史悠久，规模宏大。自元末建寺以来，每逢农历三月初三日，各地香客游人结伴赶会，祈福游玩，车如流水；贩夫走卒云集，流通有无，兜售南北奇货，叫卖吆喝之声此起彼伏；杂耍猴戏、歌舞戏曲、肘阁唢呐、腰鼓舞狮等民间文艺，纷纷登台献技。整个会场人头攒动，摩肩继踵，人行蜗步，车如蚁行，热闹非常。近年来，镇党委、政府因势利导，挖掘古庙会文化底蕴，推陈出新。文化搭台，经贸唱戏，观光旅游，上香祈福，推介产品，洽谈经贸，宣传科技，法律咨询。百里方圆，两省八县，赶赴盛会，人流如潮。三日正会，日人流高达十余万人，是方圆百里群众的文化和经济盛会。白玉山风景秀美。东部群山连绵，叠翠重峦；西部冲积平原，沃野千里，盖碧铺绿，唐枣路一路如带，贯穿南北；南看龙山全景，塔炉林立；北望唐河滔滔，赛镜胜玉。旅游线路：南阳——唐河——黑龙镇——普化寺
千古名刹--龙泉禅寺：“龙泉禅寺”位于湖阳偏东北方向九公里处，唐河八大景中的“莲花蓬佛”就在此地。东大寺海拔540米，位于群山环抱之中，气势雄伟，寨墙坚固，古木参天，百花争艳，修竹千杆，风景优美，大有世外桃源之相，无愧中南佛国之称九山之巅有蜿蜒曲折的石头寨墙，圈住九个山头，石头寨墙长达九里十三步。南寨门上有“木林森南海地，石磊普陀山”的对联。东大寺历史悠久，牌坊、碑林、塔林、楹联、匾额、石雕、木刻文物很多。早在公元前546年春秋时，蓼玉就兴建龙泉禅寺，敬奉莲蓬佛祖，此后香火不绝。据明代石碑记载，晋东溟义公在此住锡，劈荆斩棘建立道场，聚徒阐教。后有二祖端公正堂、三祖秀公来此弘扬曹洞宗风，历代很多大德高僧在此参禅悟道。唐太宗李世民曾到此游玩，更有诸多名人隐士慕名而来，留下许多歌咏题记和美妙传说。明朝时大寺香火鼎盛，常住僧人200余人。荆襄一带施主都来此降香。公元1336年，明太祖朱元璋8岁时曾在东大寺西边朱家山放过牛，朱元璋称帝后，三次下旨修缮东大寺庙宇，选派能工巧匠塑金像，彩梁柱，东大寺香火大为兴旺，四方进香者络绎不绝。康熙41年（公元1602年）几家大臣联合上表奏皇上请修龙泉寨，动用襄阳、南阳、枣阳、泌阳的大量民工，石寨工程浩大，气势雄伟，历时三年完成。有“东大寺赛北京”。著名哲学家冯友兰仰慕东大寺盛名，回乡时多次到大寺实地察看，用哲学观点阐示了东大寺的名山盛水，其祖父及先人去世后，将其厚葬于龙山，谓龙脉永盛。如今东大寺的开放已引起多方人士的关注，这座闪耀着佛教文化艺术之光的古刹将以新的姿态笑迎各界人士的光临，随着湖祁路的开通，东大寺必将重现昔日佛教胜地、旅游胜地的辉煌。旅游线路：南阳——唐河——湖阳镇——龙泉禅寺
古蓼国遗址：《汉书o地理志》记载：南阳郡湖阳县，“故蓼国也”。古蓼国都邑在今河南省唐河县南四十公里湖阳镇，东北依蓼山。古蓼国辖境，约当于今河南省唐河县南部，湖北省枣阳市北部，向东包括桐柏、随州一部分。蓼灭于楚，其后，楚在此置湖阳邑，继之设湖阳县。《汉书o地理志》载：古蓼国在今河南省唐河县南40公里湖阳镇。东依蓼山，山顶有五代晋天福七年（公元942年）所建的蓼山神祠（俗称蓼王庙）遗址，南傍蓼阳河（《水经注》称阪门水）。《湖阳镇志》记载：蓼王庙：位于蓼山顶，四合院，石砌墙，石板坡面，整个建筑无木料，建于春秋时期。为纪念在大禹时代治水有功的蓼王而修建。蓼国被楚国灭亡后，聪明的蓼氏后人向东、向北方迁移，还在固始、安丰等地建立了多个蓼国，现在，蓼姓不仅散居于全国各地，而且到港、澳、台、东南亚、欧美等海外地区定居，他们为繁荣祖国经济、促进祖国和平统一做出了卓越贡献。现在，居住在世界各地的蓼氏后人回湖阳寻根谒祖，重修蓼王庙，这不仅对于弘扬中华民族的传统文化，发掘整理历史文化遗产，促进湖阳乃至唐河的经济发展都将起到巨大的推动作用。
湖阳公主墓：湖阳镇历史悠久，文化源远流长，据出土文物考证，该处是曲家岭到龙山时期的一个村部遗址，现存有明万历十一年碑文记载：举功论荫，世封皋胄子于湖阳，名曰：蓼国。汉唐以来皆为县。据史料记载：东汉时期是刘秀建立霸业的基地，高级幕僚刘秀的舅舅就是湖阳新店人，二十八宿将中的马武、陈朋、马茂、武谭等皆为湖阳人。公元8年刘秀称帝后，将其娣湖阳公主封邑于此，湖阳因此而得名，湖阳公主墓在镇南一公里处，并根据有关史料，刘秀驾崩后亦葬于湖阳，现正在考察之中。由于湖阳历史悠久，特别是汉光武刘秀建成帝业之后，其历史地位更加驰名，历史文化更加发达，人文景观、自然风貌享誉中原；“湖阳公主墓”被定为省级保护文物；新店汉墓群名曰：“九冢十八塔”，有待进一步考证，蓼王庙、城隍庙、清凉寺等文物皆存，东大寺寨墙高丈五，连接九座山，长九里十三步，气势雄伟，素有“东大寺赛北京”之称；号称“唐河九大景”之一的紫玉山，风景秀丽怡人，景观达20多处，其中紫玉龙渊，石室笑佛，千佛雕碑独具风格，另有诗为证：“一山担三寺，二柏龙须花，新店千眼井，九冢十八塔。”灿烂的历史文化与优美的自然风景完美结合。
陕西会馆：陕西会馆位于唐河县城北20公里源潭镇，陕西会馆亦称关帝庙，是省级文物保护单位，始建于清雍正九年，为陕西客商集资修建。陕西会馆座北朝南，二进院，占地5000平方米。现存大殿、东西配殿、东廊房和铁旗杆一对。大殿座于2米的石基上，为二层建筑，面阔3间34米，进深2间11.2米，高16米，殿内面积128.52平方米，大殿两侧各建配殿塔。配殿亦为两层楼房，略低于大殿，总面积158.26平方米。大殿左右建东西廊房，现仅存东廊房两幢，硬山灰瓦顶，面积117.7平方米。铁旗杆位于大殿南中轴线两侧，系生铁铸成六棱柱形，直径0.20米，高17.5米，共7节，分别插于雄雌铁狮之背。
公路交通
概述：唐河县位于豫西南南阳盆地腹地，南与湖北省襄阳市、枣阳市相连，北与社旗接壤，总面积2512.4平方公里。辖20个乡镇510个行政村，总人口132万人。随着近几年来公路建设的迅速发展，目前，宁西铁路横穿唐河县城区南部，信南高速跨越县城北部，国道312，省道S240、S239、S335四条干线在县内穿叉交汇而过，干支相连、便捷畅通、内引外连、四通八达的交通公路网络初具规模。一、干线公路现状：目前，我县共管养干线公路4条，全长203.29公里，其中，G312线43.686公里，豫S240线62.1公里，豫S335线73.5公里，豫S239线24.001公里。干线公路中，油路路面194.29公里，桥梁97座，水泥路和油路全部为二级公路。
二、农村公路现状：目前，全县共有县道7条276公里，乡道8条184公里，村村通及自然村联网公路2728公里。县乡公路中，改建二级公路57.4公里，改建三级公路292公里。2005年以来，我县抓住全省推进村村通建设的机遇，积极争取项目，全力投入建设，三年来全县累计完成村村通公路1211.73公里，于今年10月底顺利实现所有行政村村村通，农村公路网络格局初具规模，有力地支持了地方经济的发展。
三、高速公路现状：信南高速全长183公里，唐河境内长59.48公里，横穿我县六个乡镇，于县境内设有三个互通区、一个服务区和一个停车区。信南高速于2006年12月通车后，成为唐河一条重要的东西交通大动脉，不仅大大缩短了中西部地区同沿海经济开放地区的时空距离，更加凸显我县承东启西、南下北上的地理区位优势。
四、“十一五”公路发展规划情况：1．干线公路进一步大修改建123公里，使全县干线公路保持“天天都是样板路”的良好目标。2．改建提高县乡公路235公里，使县域460公里县乡公路全部达到三级以上标准。3．在全县已实现所有行政村村村通的基础上，进一步加大自然村联网公路的通达力度，“十一五”期间计划建设联村公路1800公里，使全县行政村公路联网率达到35%。
市内公交
路起止站站点线路1路朱庄——试采朱庄-十九中-西城加油站-三里庄口-南阁-老站-外贸-文峰广场-试采G312-新华路-建设路2路谢岗（段湾）——四里桥谢岗（段湾）-新车站-老站-槐树-东门-四里桥新春路-解放路3路县医院——火车站县医院-杨家楼-槐树-老站-外贸-网通公司-火车站解放路-新春路-建设路-文峰路-G312-东环路-育英路5路谢庄——南阳关酒厂谢庄-县政府-大唐中央-绿汀花园-南阁-老站-新车站-网通公司-文峰育英路口-东环育英路口-南阳关酒厂育英路-滨河路-建设路-新春路-G312-文峰路-育英路-东环路-工业路6路西城加油站——大张庄西城加油站-县政府-三里庄口-南阁-杨家楼-槐树-东门-外贸-文峰广场-大张庄育英路-区间路-G312-新华路-解放路-文峰路-建设路-东环路-G3127路A唐方路口——文峰育英路口唐方路口-十九中-南阁-老站-新车站-三里庄口-区间育英路口-公安交警大队-文峰育英路口建设路-新春路-G312-区间路-育英路7路B唐方路口——文峰育英路口唐方路口-十九中-南阁-杨家楼-槐树-老站-新车站-三里庄口-区间育英路口-公安交警大队-文峰育英路口建设路-新华路-北环路-新春路-G312-区间路-育英路唐河方言集锦
唐河本土方言属北方方言区的“中州话”，具有自己的特色。其或以形象，或以意会，皆不失字之原义者，如“狂语”曰“吹”，“视”曰“瞅”，“佯视以物”曰“晃”，“性急”曰“毛躁”，“初起”曰“开头”，“开始”曰“压根”，“讨厌”曰“割翼”，“脏”曰“埋迹”等，虽为俗语而实有意义可寻者，此为方言的一大特色。其第二大特色，乃为一音可变数字，如六、禄、陆、绿等，此等文字之读音与京音和普通话相去甚远，诸如此类，不可枚举。唐河本土方言中既有浓郁的荆楚风味，也有鲜活的儒学色彩，其生活用语、歇后语、民谣的幽默风趣以及所体现的远古文化的质朴，是唐河本土文化的范畴。唐河方言与普通话不同之处主要表现在语音、词汇上，至于语法则几无差异。一、方言俗语的地位：唐河本土分布在县域内的各个角落，是人们进行语言交流的重要工具，它带有华北方言普遍的语音特征。首先，在声母方面，塞音、塞擦音多存在清音不送气与清音送气之分而无清音浊音之分。大致古浊塞音、塞擦音声母平声字读为送气清声母。其次，在韵母方面，能充当韵尾的辅音较少。古塞音韵尾?-p、-t、-k?逐渐消失，古鼻音韵尾-m、-n、-?只保留-n、-?而没有-m。第三，声调方面，调类数目比较少，没有入声。古平、上、去、入四声中，平、上、去三个声调发展变化情形大致为：古平声字以声母清浊为条件分为阴平、阳平两个声调，古上声清声母和次浊声母字仍归上声，全浊声母字则合并到去声中去，古去声字仍是去声。古入声派入阴平、阳平、上声、去声四声中去。古全浊声母入声字归阳平，古次浊声母入声字归去声，古清声母入声字则分派到平、上、去各调类中去。
二、方言俗语与普通话比较：生活用语五更：黎明；寥天地：露天；夜个：昨天；见天：每天；后傍：下午；前傍：上午；前音儿：前天；眼气：眼馋、羡慕；瓷实：结实、殷实；细发：仔细；人尖子儿：长得漂亮、俊俏；风发：感冒；埋迹：肮脏；不美气：有病、不合适；打平伙：几个人凑钱吃一顿；腿粗：喻有坚实的靠山；腰粗：喻家庭财产丰厚；旮旯：不容易被发现的地方；卖野眼：东张西望；晃晃：逛；黑不溜鳅：黑得难看；怯火：畏惧、害怕、胆小；紧紧巴巴：勉强；老：常常；皮实：泼辣；临了：最后；叫唤：喊叫、吵闹。交往用语脸青：不讲情面；胡必枣：不讲道理；肉拧头：办事不利索；冒撂：说大话；没有足足：不知足；领娃：女人生孩子；暮囊：没本事；害娃子：妇女怀孕；急里麻察：慌乱；贵贱：无论如何；伤脸：使人丢面子；瞎话：谎言；嚷：批评；磨牙：纠缠、唠叨；串门子：在近邻户闲坐；戳祸：惹祸；压根：从来；样美：正好；啪啪：说说。指代用语在我县民间的指代用语一般分人称指代用语、家禽指代用语、家畜指代用语、植物指代用语和其他物品的指代用语等。人称指代用语懒货：懒惰的人；尖：不吃亏的人；二毬：傻子；熊包：软弱者；老实腾儿：憨厚老实之人；嘴倌：光说不做者，能说会道者；背锅子：驼背之人；猴屁股：坐不住的人；毛孩：小男孩；毛女：小女孩；屋里人：妻子；外头人：丈夫；二杆子：愚蠢；冒失：粗野、鲁莽之人；贼：小偷；娃儿：男孩；妞：女孩；掌柜的：丈夫；先生：教师、医生；溜光锤：不务实者；半吊子：直率、倔强、爱使性的人；菜：笨、笨拙；糠包菜：无能之人；稀屎：小胆子。家禽、家畜类指代用语虼蚤：跳蚤；猪唠唠：猪；狼巴子：狼；叫驴：公驴；草驴：母驴；老犍子：阉过的公牛；伢猪：公猪；草猪：母猪；长虫：蛇；老鸹：乌鸦；哈蟆：青蛙；癞肚：癞哈蟆；蚂蚱：蝗虫；抱鸡娃：孵小鸡；大油：猪油；刀螂：螳螂；屎壳螂：蜣螂；小虫：麻雀；夜猫儿：猫头鹰。植物类指代用语包谷：玉米；包谷瓤：玉米心儿；水萝卜：红萝卜；红薯母儿：发过芽、育过苗的红薯；花籽：棉籽；落生儿：落花生；倭瓜：南瓜；北瓜：南瓜；大麻籽：蓖麻。其他物品指代用语贼星：流星；冷子：冰雹；屎布：尿布；洋油：煤油；坑：池塘；门面：商店铺子；胰子：香皂；大衣：棉大衣；布袋：容量为50千克以上的长袋子；电把：手电筒；粿子：糕点的统称；黄香：松香；马扎儿：小凳子；末子：碎土，碎屑；灶火：厨房；瘴子：雾；蒸馍：馒头。唐河方言词汇与普通话词汇错综复杂的关系。本土方言词汇丰富多彩，表情达意准确生动，是当地历史、文化、民俗的活化石，极富表现力。有许多方言词在古书中就能找到。如“不识厌儿”（不知足，贪得无厌的意思），从《左传》中即可找到。