宗教信仰

全县有回族、满族、蒙古族、壮族、土家族、苗族、哈尼族、独龙族、黎族、彝族、朝鲜族等11个少数民族成份，少数民族人口4011人，占全县总人口的1.1%，其中回族人口3890人。少数民族主要分布在滕庄镇、武城镇、郝王庄镇等3个乡镇的9个自然村，其中滕庄镇少数民族最多，有2520人，占全镇总人口的3.8%，有少数民族聚居的村庄6个。滕庄镇满庄村是全县惟一的纯回民村，全村人口112人。其他少数民族分布较分散，在全县各乡镇街都有少量人口居住。全县有基督教、天主教、伊斯兰教和佛教四种宗教，共有信教群众9475人，其中伊斯兰教3910人，基督教3436人，天主教1910人，佛教328人，有依法登记的宗教活动场所19处，其中清真寺8处，天主教堂2处，基督教活动场所8处，佛教活动场所1处。有宗教教职人员8名，阿訇8名。武城县认真贯彻执行《中华人民共和国区域选举法》、《山东省民族工作条例》、《民族乡行政工作条例》、《城市民族工作条例》、《山东省清真食品管理条例》等法律法规，紧紧围绕“加快发展、富民强县、全面建设小康社会”的中心任务，牢牢把握“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题，扎实推进全县少数民族经济和社会事业发展，平等、团结、互助的社会主义新型民族关系进一步加强。少数民族群众生活水平有了较大提高，人均收入达到3200元，与全县人均收入持平，少数民族群众生活水平有了很大提高。

武城方言

1.老爷儿——太阳；阳光2.崩搭——下雨（开始下雨或雨不密）3.三毛愣——启明星4.贼星——流星5.阴起了儿——无缺口的晕6.风起了儿——有缺口的晕7.天狗吃老爷儿——日蚀8.天狗吃月亮——月蚀9.火烧云——彩霞10.呱啦——霹雳11.朦星雨——毛毛雨12.雾啦——下雾状雨13.麻量糨子——大暴雨14.饭不拉儿——霰15.冻冻——冰16.冻冻茬儿——薄冰17.闹天——天气不好18.打开天——由阴、雨、雪转晴19.拨黄儿——雨雪天天边见晴；黎明时东方微亮20.假阴天——薄云透日的天气21.鱼鳞天儿——布满鱼鳞云的天气22.油碱子地——湿碱地23.钢碱子地——干硬的碱地24.白耥地——白土或沙质地25.庄稼地——可耕地、长有庄稼的地26.漫野地——跟村庄较远的地27.兔子不拉屎的地——不毛之地28.高岗儿——面积较小的高起地块29.堤岭子——废弃的古河堤30.山根儿底下——山脚31.海子——水塘32.水溜——水流量33.河沟子——河的小支流34.河崖——河岸35.大堤——河堤36.懒水——味道咸的水37.坍灰——室内屋顶上灰尘38.坷拉——土块39.老鸹枕头——鹅卵石40.胡同道——两墙间的窄路41.慢坡崖儿——坡度很小的崖42.乱葬岗子——旧时乱埋死人的墓地43.市里——特指德州市44.家东、家西、家南、家北——分别指东边、西边、南边、北边45.前、后、左、右46.头直上——躺着时头顶前方近处47.地上——地面上48.（就）地下49.半道儿上50.底下——下面、下边、下方

2、其它武城县

一、秦置，属内史，故城在今陕西华县赤水镇郭村。西汉属左冯翊。东汉初废。二、东晋升平五年（公元361年），析猛陵县地置武城县，县治在今广西平南县武林镇，属永平郡。宋元嘉二年武城县改称武林县，仍属永平郡。齐梁陈因之。北宋开宝五年（972年），省武林入平南。

旅游开发

近几年随着旅游产业的逐步升温，旅游业已经成为一个朝阳产业，我县依托丰富的历史文化和运河文化，以打造区域旅游强县为目标，以运河风情为依托，以民俗文化为主题，以“一心两轴两廊四区”为增长极，着力构筑旅游开发的新格局，形成了各有龙头、互为支撑、重点突出、市面广阔的旅游产品体系。“一心”是指武城城区，一级旅客接待中心、游客集散地。“二轴”是指一纵一横两条省道一成两条产业发展轴，构成武城旅游产业发展的“X”型骨架。“两廊”是指经过武城的运河、六五河两条水生态廊道、文化遗产廊道，将本来呈破碎状态的动植物栖息地、湿地、河流和其它生态上重要的区域同文化遗产和乡土文化景观通过连续的廊道连接起来，进行整体性的呈现和展示，实现游憩、生态和文化保护等多目标的结合。“四区”是指西南部的运河风情和民俗文化体验区、北部的四女寺风景区、东部的大屯水库风景区、西北部的隋唐文化旅游区。1、运河风情和民俗文化体验区。具体范围为武城镇内西南侧临运河地带及周边大范围区域，包括杨庄乡、老城镇、甲马营乡三个乡镇。功能定位为运河风情体验、民俗文化感悟、历史典故寻踪、人文生态休闲。以展示粗犷朴实、灵异隽永、古意盎然的文化特色。规划在老城镇建设贝州文化感悟区及“运河之窗”景观带。拟建项目有巨型泥塑群、运河风情街、民俗文化村、民歌创作园、剪纸吧、大杨树生态园、文化墙、林果园、珍禽养殖场等。2、四女寺风景区。四女寺是一个具有两千多年历史的历史文化古镇，古“武城八景”的“槐荫清风”胜境就在此处。四女寺在历史上居水陆交通要冲，“千乘旌旗分羽卫、九河春色护楼船”是其历史上的繁盛写照。四女寺的传说，除广泛流传于周边县区外，还沿大运河远扬千里之外。可以说，“四女孝文化”孕育了四女寺灿烂的文明，它留给人们的思考和启示，意义悠远而深长，联系着一种亘古不变的思想感情和精神价值。四女寺水利枢纽风景区，水系曲折蜿蜒，整体呈现细长的形状，视野开阔，环境清幽，基本保持了原生态。水利枢纽闸群甚为壮观，岸边垂柳成荫，公园花草繁茂，河内碧波荡漾，风光十分秀美。拟恢复重建项目有：佛光寺、孝女祠、玉皇庙、泰山行宫、关帝庙、山西会馆、六合宝光圣塔等十余个大型古建筑。尤其是佛光寺重建项目已得到省宗教事务局的同意批复，全国政协常委、中国佛教协会会长一诚法师对武城县重建佛光寺给予高度赞赏，并欣然为即将修建的佛光寺题写寺名。原国家司法部部长高昌礼在听取我县关于四女寺景区建设工作情况汇报后，给予充分肯定，并专门致信提出参考性意见。目前，我县正聘请专业机构编制景区建设性详细规划，年底前可破土动工。3、大屯水库风景区。大屯水库是国家南水北调的重点工程，岸线长度约11.74公里，涵盖面积16.34平方公里，水域面积6.3平方公里。位于大屯水库北部的幸福湖独立水域，面积0.7平方公里。景区整体策划为以运河为纽带，大屯水库为核心，幸福湖、封神世纪高科技动漫城、草屯森林公园、堤上河口等历史文化节点为中心组成旅游核心圈。四周农田密林、流水乡舍，接天莲叶，映日荷花，形成“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的郊野景观。目前，投资12亿元的上海仟良公司封神世纪高科技动漫城项目正式签约，并作为德州市唯一一个文化旅游项目成功入展2008山东文化产业博览会。4、隋唐文化旅游区。隋未农民起义领袖窦建德是现武城县鲁权屯镇漳南镇人村人。俗传窦建德为起兵点将，筑一高台，因台的四周被水环绕，每至月末的夜晚，无月而亮如有月之夜，实为一大奇观，古“武城八景”的“漳南月夜”胜境就在此处。景区整体规划以鲁权屯镇为旅游中心镇，以窦建德文化公园为依托，构成旅游区发展极核，形成由漳南古镇、窦建德点将台组合的观光游览片区；以高鸡泊湿地组合的休闲娱乐片区；由桃园遗址组合的民俗风情旅游片区；以罗成墓为依托的“唐营”旅游主题公园片区，力争将该景区打造成山东乃至全国的专项文化旅游品牌。目前，投资3000万元的“水云天”民俗风情项目已开工建设，5、工业一日游。玻璃钢展览馆是全省唯一的玻璃钢展览馆；古贝春酒文化馆是全省酒类行业中唯一一家酒文化馆，古贝春公司工业园被列为全国工业旅游示范点，公司大财运酒店正申报国家三星级酒店；正在建设中的地毯博物馆是全国面积最大、历史最久、馆藏最多、功能最全的地毯产品展览馆。英潮公司农副产品展览馆建设后，将成为全市唯一个农业产品展览馆。建成投入使用后，将成为我县文化旅游新亮点。

县治变迁

去过武城县的人们都知道，这个县有三个地名很有意思，县城被称为“新城”，县城东南有个乡镇过去叫旧城，在运河边还有一个老城镇。初到武城的外地人每每被这三个地名搞得不得其解。其实，这三个地名的由来源于武城县治在历史上的多次变迁。“武城”一名由来已久，最早源于夏朝，《隋区宇图》云：“夏禹七代孙芸封公子武于此建国”。战国时期，东武城是赵国的军事重镇，兵家必争之地，地处赵、齐两国交界的前沿。《史记》曰：“赵平原君胜封东武城。”由此可以想见该城的地理位置是何等重要。此时，因赵国境内的山西定襄也有一个武城，故加“东”字予以区别，这是“东武城”最早出现的名称。西汉高帝四年（公元203年）置清河郡，东武城属之，为郡辖14县之一。东汉时，光武帝封济南王刘德为武城侯。晋太康年间（公元280年—289年），去“东”字改称武城县，为清河郡所辖六县之一。前秦时，秦王符坚封长子为清河王移居武城。北齐天保七年（公元556年），武城县治驻地移至汉信城县旧城（即今南宫县悬空村），撤消在该城治所的清河县，将其县域并入武城县。隋代开皇六年（公元586年），信城旧城复置清河县治所，武城县治所重新迁回今故城县瓦子庄附近。因此处地势低洼，不断雨涝成灾，于唐代调露元年（公元679年），将武城县城治所南移九公里，即今故城县关庙村附近。此时，武城县域包括今故城县南部饶阳店乡、赵行乡以南八个乡，武城县西北部甲马营乡一带，清河县东北部的张宽乡、连庄乡、渡口驿乡等。至宋代大观年间（公元1108年—1109年）运河西决，武城县城被河水淹没，其治所随迁至运河东岸，即今武城县老城镇，自此以后一直未再变动。1949年中华人民共和国成立，武城县政府驻地继续在此设置。1956年3月，武城东邻的恩县撤消，原恩县区域大部分划归武城县，其中包括恩县在明代时期的县治即旧城镇。1965年调整行政区划，经冀鲁两省协商，报请国务院批准，以卫运河为界，河西为河北，河东为山东，将武城县所辖河西部分划归故城县，将故城县所辖河东部分划归武城县。1973年卫运河拓宽，将武城县城向东北方向迁移20公里，重建新县城，即旧城西北1.5公里处。1984年，旧城公社改称武城镇；原县城所在地城关公社改称老城镇；人们到今天还习惯地把新县城称为“新城”。

历史名人

子游前506-？）姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。曾为武城宰（县令）。子游的儒学思想曾为历代人们所推崇，元代翰林学士张起岩称：“夫以周之季世，列国争雄，功私是尚，以吴人乃能独悦周公之道，北学中国，身通受业为孔门高弟。崔宏，崔浩，孙伏伽，贝州武城（今武城人士）。隋朝末年，孙伏伽便涉足官场，做了一名官职卑微的小吏，几经升迁，至隋炀帝末年，成为京畿万年县（今陕西西安）的法曹，负责审理刑狱，督捕奸盗，查办赃赂，是万年县颇有点要势的官员。永徽五年（公元654），孙伏伽年老辞官，四年后，即显庆三年（公元658），孙伏伽于武城家中寿终正寝。张祜，窦建德，刘黑闼，韩克忠，王士嘉，董伦，王道，王金铭，崔光表，节振国，吴中

人口面积

2007年末，全县总人口37.75万人，其中农业人口30.13万人，非农业人口7.62万人。少数民族人口4103人，占全县总人口的1.1%，其中回族人口3920人。全县有回族、满族、蒙古族、俄罗斯族、鄂伦春族、锡伯族、壮族、土家族、苗族、哈尼族、独龙族、黎族、彝族、朝鲜族等16个少数民族成份，少数民族主要分布在滕庄镇、武城镇、郝王庄镇等3个乡镇的9个自然村，其中滕庄镇少数民族最多，有2520人，占全镇总人口的3.8%，有少数民族聚居的村庄6个。其他少数民族分布较分散，在全县各乡镇街都有少量人口居住。武城版图南窄北阔，西南到东北较长，东西宽27公里，南北长33公里，总面积748平方公里，其中耕地65万亩。