历史事件

齐桓公会盟诸侯于召陵：召陵故城，位于召陵区召陵寨西北隅。召陵故城分内城和外城两部分，内城名吴寨，欲称老寨。南北长约120米，东西宽约100米，高出城外地面8米。外城周长12里，呈正方形，高出城外地面3—6米，局部城墙尚存。召陵故城历史久远。地域宽阔，位居要冲，为历代兵家相争之地，留下许多古战场遗迹。查阅《中国通史纲要》文献资料，有文字记载：公元前679年，在今江汉地区及河南南部地区的楚国，势力强盛起来（当时的强国之一），虎视眈眈，睽视中原，蚕食侵略，扩大楚国领土。由于不断向北方发展，成为北方诸国防御和对抗的目标。在今山东省的齐国是春秋时的主要强国，齐桓公小白任用政治家管仲为相，推行富国强兵政策，并利用周的传统地位，提出“尊周”的旗号，团结周边的诸侯国家，对抗经常威胁诸国的楚国和戎狄。当时北戎侵扰燕国，狄人灭卫并攻打邢国。齐助燕打败北戎，助卫复国，并把邢迁到安全的地区。周惠王二十一年（公元前656年），齐桓公率齐、鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹联合侵蔡伐楚，进兵召陵；楚成王使大夫屈完到军前讲和，齐迫使楚向周王纳贡，桓公许和退兵。这次联合侵蔡伐楚，是诸侯第一次联合出兵作战，在历史上占有重要的地位。曾有诗咏之曰：“东望嵯峨土一陵，人传小白驻霓旌。水滨义向勤匡合，熊耳先登退结盟。”

传说故事

召陵雪霁：位于河南漯河召陵区的召陵岗南北宽约五公里，东西长约六公里，最高处高于附近低洼村庄约二十米，其地理形貌为豫中东平原罕见。众所周知，雪乃冬天阴雨天天降之物，而召陵雪霁却是夏夜晴空降雪，故此奇名。相传东汉年间，一召陵人夏夜黎明之时外出解溲，忽见天上皓月当空却银花纷降，地上远近一片洁白，一场大雪正纷纷扬扬漫撒在召陵大地，且地上已积雪盈天，树上枝条白花朵朵，银鞭串串，不时还有几条家狗在雪中嬉戏追逐，时隐时现。此人惊奇，随近前用手触雪，可仔细一看，地上、树上哪儿有雪的影儿。天明此人奔走相告，左邻右舍人人称奇，皆曰遇“仙景”也。据郾城县志载：宋高宗时，岳飞抗金抵郾城曾驻扎召陵。一天夏夜黎明时分，有哨兵突然发现召陵四周白雪茫茫，一片银装素裹世界，不觉大惊而吼起来，众军士被惊醒，出外四顾也不由惊叫不已。岳飞出来仔细查看一番，后向众军士解释说：“此乃天地氤氲之气相结合而产生的自然现象，此为虚景，勿须大惊小怪。”众军士方才放心，且均为目睹此盛景引为终身快事。明代文人谢公翼曾作诗论之：“参差壁垒列荒郊，残雪阴云挂树梢，千载共言齐小白，无人还与问包茅”。据当地人说，民国十年（1911年）八月（农历）一天夜半后，再现此景。故，召陵又称雪城，当地有许多企业以雪城作为名称。
归村：归村地理位置，归村位于河南省漯河市召陵区召陵镇东，漯周大道上。据漯河市区约10公里。该村每年农历5月28的城隍庙会，农历3月21的东王庙会、6月25的罗成生日庙会、入伏第一天开始的洪福寺庙会等等，都是吸引十里八乡，甚至周边县市群众的本地盛大集会。庙会一般为期三天，两台大戏分别摆在东街西街，对台开唱。而当地名吃羊肉汤、胡辣汤、烧饼和包子，更是极为热销，引来大批外乡人大快朵颐。无论本地人外地人，在归村经销南北百货，都价格公道，质量上乘，所以极受青睐。而随着名气越来越大，平时的小集会与集贸市场也逐渐经常出现，带动了归村的持续性繁华。归村名称由来，归村村名即由孔子思归而来。《史记孔子世家》云：“孔子居陈三岁，会晋楚争疆，反伐陈，侵陈，陈常被寇”。孔子多居于陈、蔡之间。归村在召陵，系蔡地。清顺治十一年（1654年）十一月，郾城知县荆其惇纪念孔子陈、蔡之行，在归村寨西门内孔庙中，立《孔子归村遗迹碑记》一通。绞龙碑头，赑屃（bìxì碑跌，古代能负重的一种动物，误为龟）座底。至乾隆三十九年（1774年）知县周珍迁该碑于郾城东关外，公路北（今华山美食城一带），咸丰二年（1852年）归村人录文刻石，复立于原庙中。归村汉墓：位于归村西南500米处。1984年11月，村民刘宪东在责任田起土，挖出该墓，省、地、县文物主管部门前往发掘。该墓为东汉拱形券顶砖筑单室墓。墓道为斜坡阶梯式，以花纹砖砌成，高1.9米，宽1.2米。墓室高2.66米，长4.1米，宽1.85米，门龛处增宽0.6米，北侧壁有小耳室。墓顶厚0.4米，以大小两种楔形砖砌成。大砖，长0.38米，上宽0.125米，下宽0.08米，厚0.04米，券顶中部大砖7行，两侧小砖各6行。隔1行大砖又6行小砖。此后全为大砖。墓门，7行横砌砖，两侧各隔1行竖砌砖，后改为横砌砖。墓内存放明器多种：陶镇墓兽1、陶狗2、陶猪3、陶猪圈、陶井、陶灶、陶仓、陶熏炉各1，陶罐、铁剑各2，还有五铢钱数枚，漆片若干。

历史景观

邓湖莲歌：春秋时期，邓侯受封于邓襄，故名邓襄寨。现为召陵区邓襄镇政府所在地。古时候，在邓襄寨东北隅有一天然湖泊，称名邓湖。湖中有一高台，台上建佛寺一座，传说为邓侯闲时常游玩之处。当时湖岸垂柳成行，湖内莲藕丛生。每逢盛夏，柳挂拂水，鱼鸭嬉戏。更为奇妙的是，满湖的荷花在微风的吹拂下，互相碰撞，竟能发出叮叮咚咚优美动听的音乐，邓湖莲歌便由此得名，且声名逐年远扬，引无数游客前来观赏，观水听歌，乐而忘返。相传在万历年间有一个叫张小湖的纨绔子弟，一天泛舟湖上，游玩取乐，因当时无风，听不得莲歌，便拿元宝投击水鸭，惊得水鸭乱飞，撞得莲荷一片声响，却听不到那自然的音乐，惹得游人一片嘲骂。明代诗人杨祥云曾题诗云：石乱云涤不记年，谁将精舍建台巅，邓侯歌舞无从问，池内香分茂叔莲。
召陵雪霁：召陵岗南北宽约五公里，东西长约六公里，最高处高于附近低洼村庄约二十米，其地理形貌为豫中东平原罕见。众所周知，雪乃冬天阴雨天天降之物，而召陵雪霁却是夏夜晴空降雪，故此奇名。相传东汉年间，一召陵人夏夜黎明之时外出解溲，忽见天上皓月当空却银花纷降，地上远近一片洁白，一场大雪正纷纷扬扬漫撒在召陵大地，且地上已积雪盈天，树上枝条白花朵朵，银鞭串串，不时还有几条家狗在雪中嬉戏追逐，时隐时现。此人惊奇，随近前用手触雪，可仔细一看，地上、树上哪儿有雪的影儿。天明此人奔走相告，左邻右舍人人称奇，皆曰遇“仙景”也。据郾城县志载：宋高宗时，岳飞抗金抵郾曾驻扎召陵。一天夏夜黎明时分，有哨兵突然发现召陵四周白雪茫茫，一片银装素裹世界，不觉大惊而吼起来，众军士被惊醒，出外四顾也不由惊叫不已。岳飞出来仔细查看一番，后向众军士解释说：“此乃天地氤氲之气相结合而产生的自然现象，此为虚景，勿须大惊小怪。”众军士方才放心，且均为目睹此盛景引为终身快事。明代文人谢公翼曾作诗论之：“参差壁垒列荒郊，残雪阴云挂树梢，千载共言齐小白，无人还与问包茅”。

古代遗址

召陵悠久的历史创造了灿烂的古代文化，留下诸多具有历史、艺术、科学价值的文化古迹，现存古遗址共9处。傅庄遗址，位于召陵镇傅庄村。鲁（li）公四年（公元前656年）。齐桓公率八国之师与楚国结盟于召陵，傅庄在召陵西北1.5公里，为此次会盟地点，故称会成台会胜台。1963年列为省级重点文物保护单位，现存完好。沟李遗址，位于召陵镇沟李村东南约100米处。为县级重点文物保护单位。邓襄遗址，位于邓襄寨。遗址包含伏牛山文化和商周至春秋战国时期的文化遗存。1959年列为县级重点文物保护单位。召陵故城遗址，位于召陵寨西北隅。《郾城县记》载：召陵寨南门外，路东有平台，高3米多，周围83.3米。士人曰：“齐桓将台”，今遗迹尚存。1959年被公布为县级文物保护单位。许慎墓，位于姬石乡许庄东约500米处。1959年为县级重点文物保护单位。1984年11月动工兴建许慎陵，次年三月竣工，1987年省公布许慎墓为省级文物保护单位。归村汉墓，位于召陵镇归村西南500米处。1984年11月，村民刘宪东在责任田起土，挖出该墓，省、地及原郾城县文物主管部门前往发掘。墓内存放铭器多种。孔子思归处（归村）。《史记.孔子世家》云：“孔子居陈三岁，会晋楚争疆，反伐陈，侵陈，陈常被寇”。孔子曰：“归欤、归欤!吾党之小子狂简，进取不忘其初。”又哀公二年（公元前493年）孔子如陈。四年，鲁人召冉求，孔子曰：“归乎!归乎!吾党之小子狂简，斐然成章，不如所以裁之。”孔子多居于陈、蔡之间，召陵系蔡地。清顺治十一年（1654年）十一月，郾城知县荆其惇纪念孔子陈、蔡之行，在归村寨西门内孔庙中，立《孔子归村遗迹碑记》一通。绞龙碑头，赑屃（bìxì）座底。至乾隆三十九年（1774年）知县周珍迁该碑于郾城东关外，公路北（今华山美食城一带），咸丰二年（1852年）归村人录文刻石，复立于原庙中。归村村名即由孔子思归而来。

城市名片

中国最年轻的县级行政新区，中国文字学家许慎故里，中国食品名城，内陆特区漯河市的大型工业聚集地，特区之新区，内陆特区漯河，行政新区召陵

宗教文化

召陵区是由召陵镇、邓襄镇、万金镇、老窝镇、青年村乡、姬石乡、翟庄乡、天桥街8个乡办组成的新区，境内少数民族主要以回族为主，集中分布在召陵镇和天桥街办事处两个镇办。召陵镇回族群众又集中分布在前油李、后油李、常村、久寨徐、归村西、齐庄等行政村。其中前油李村为全市唯一的单一回族群众聚居村，其余皆为回汉群众共居村。召陵区除汉族外，另有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、白族、土家族、佤族、达斡尔族、独龙族、黎族等17个少数民族，总人口为10445人。少数民族中以回族为主，10164人，占少数民族总人数的97%。其它少数民族人口较少，皆不足百人。其中10人以上的有蒙古族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、朝鲜族等7个民族，10人以下的有壮族、布依族、满族、侗族、白族、土家族、达斡尔族、独龙族、黎族等9个民族。召陵区现有伊斯兰教和基督教两种宗教，其中伊斯兰教清真寺6坊，每坊清真寺都有一名阿訇主持伊斯兰教务，并且都建立有寺管会民主管理组织，保证了党的宗教信仰自由政策的贯彻落实。召陵区现有基督教堂点33处，基督教信教群众9000多人。

历史名人

召陵位于我国南北交汇处，召陵人既有南方人的聪明灵活，又有北方人的朴实勇敢。历史上人才辈出，均以其独特贡献垂耀青史，著名的有缪肜、陈翔（东汉，汝南郡召陵县人）、董震寰（清、邓襄镇韩庄人）、李廉士（现代，老窝镇宿寨人）、王拱壁（现代，青年乡人），尤以许慎最为著名。许慎（公元54年－149年），字叔重，东汉汝南召陵万岁里人（今姬石乡许庄），是东汉时期著名的经学家、文字学家、训诂学家、词汇学家。其著作《说文解字》是我国第一部首创部首、分析字形、考究古音、总汇古义的汉语字典。《说文解字》中的“文”和“字”，连体的叫“文”，单个的叫“字”。《说文解字》是研究我国古代经典著作的重要工具书，也是研究甲骨文、金文和古音、训诂的桥梁，它总结了先秦、两汉文字学的成果，保存了古代汉字的形、音、义。研究《说文解字》不但有助于辨认甲骨文，而且也易于明晓群经诸子百家之说。许慎一生，除著有《说文》外，还著有《孝经孔氏古文说》、《五经异义》、《淮南子注》等。但他花费的心血以《说文》为最多。从他开始撰写《说文》到完成初稿，费时16年，从初稿到修改定稿又费时22年，前后共费时38年。王永民先生发明的五笔输入法就是根据《说文》的字型结构研发的。