阿图什市地图
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地貌特征
一、山地地貌特征，以山地为主，可分为高山、中山和低山带。地貌不仅平行变化大，立体垂直变化也十分明显。山地以海拔4000～5000米以上为冰雪带，山顶常年积雪，雪线以下分布着很多冰川。冰川向下伸延，一些冰舌可下降到海拔3000米左右。冰川主要分布于慕士塔格、公格尔等高峰上，达600余平方千米。在阔克萨勒山的南坡上也分布着约40平方千米的冰川。高山冰雪带的雪线以下，大都为寒漠带，大约在海拔3500～4000米之间。高山寒漠之下为草甸带和亚高山草甸带，局部阴坡还分布着小片天然森林。阿图什的中山和低山面积较大，分布较广。中山一般在海拔2500～3500米之间。低山在海拔2500米以下，其地貌特点为干旱剥蚀严重，山体裸露，植被稀疏。由于组成山体的岩质不同，分别呈灰色、黑色、黄色、红色裸露山体。有些山体为红、灰色相间而成。二、谷地、盆地地貌特征，谷地、盆地遍布山间，以谷地为主。在山间谷地中，分布着大小不等的河谷平原和盆地，海拔一般都在2000米左右，谷地大都为两褶皱山脉之间的陷落地带，盆地大都为山体环抱形成的构造盆地，属古老褶皱山前的凹陷区。盆地中沉积了三迭纪到第四纪的大量沉积物，土层发育较厚，最厚处可达1000多米。因干旱缺水等原因，大都尚未开发，为植被稀疏的戈壁荒地。三、中部平原地貌特征，中部平原主要为几条河流的冲积平原、山前冲积扇和两河间的冲积三角洲，为自治州的主要种植业产区，属塔里木盆地西南缘的绿洲地貌。四、全州相对高差大，自治州地貌的特征为相对高差大，最低处塔里木盆地西缘平原海拔仅1197米，最高处南部高山公格尔峰海拔达7719米，相对高差为6522米。商业贸易
市内有国家二类口岸西域商贸城，距托帕口岸62公里，紧靠古城喀什，西通中亚诸国，是古丝绸之路重要通道。改革开放以来，阿图什商人遍布国内20多个大中城市和中西亚10多个国家。民族文化
阿图什是赛福鼎同志的故乡。新疆第一所维吾尔现代学校诞生在阿图什市上阿图什乡依克萨克村，被称为维吾尔现代教育的摇篮。新疆伊斯兰教始祖苏里堂麻扎被载入《中国名胜大词典》，是伊斯兰教的发源地。境内有卡拉汗王朝遗址苏里堂麻扎、莫尔佛塔、汉代佛窟“三仙洞”等名胜古迹和文化遗产。大峡谷、怪柳林、天门等自然风景区。行政区划
幸福街道代码：653001001辖7个社区、1个村委会：帕米尔路社区、布谷孜路社区、天山路社区、吾斯塘路社区、群众路社区、幸福路社区、松地路社区、塔格提路云村。光明路街道代码：653001002辖8个社区：光明路社区、建设路社区、文化路社区、团结路社区、吉米提路社区、友谊路社区、帕米尔路社区、苗圃社区。松他克乡代码：653001200辖10个村委会：松他克村、阿孜汗村、买谢特村、瓦克瓦克村、克青孜村、巴格拉村、温吐萨克村、亚喀巴格村、硝鲁克村、托库勒村。阿扎克乡代码：653001201辖14个村委会：布亚买特村、阿扎克村、提坚村、尤库日伊什塔其村、托万伊什塔其村、铁提尔村、麦依村、兰干村、库兰其村、英巴格村、伯干村、翁艾日克村、库木萨克村、库库力村。阿湖乡代码：653001202辖6个村委会：托万克买里村、尤喀克买里村、阿热买里村、阿其克村、兰干村、托万克村。格达良乡代码：653001204辖7个村委会：库尔干村、曲许尔盖村、提坚村、库都喀村、乔克其村、库也克村、阿尔帕勒克村。上阿图什乡代码：653001203辖17个村委会：尧勒其村、哈尔果拉村、萨依村、博斯坦村、奥提亚克村、迪汗拉村、乌恰村、塔库特村、依克萨克村、亚维勒克村、拉依勒克村、喀依拉克村、博依萨克村、兰干村、铁提尔村、塔什普什喀村、阿克热玛村。哈拉峻乡代码：653001205辖9个村委会：琼哈拉峻村、欧吐拉哈拉峻村、阿亚克苏洪木村、谢依特村、克孜勒套村、皮羌村、古尔库热村、库铁热克村、昂额孜村。吐古买提乡代码：653001206辖5个村委会：吐古买提村、巴什苏洪木村、库鲁木都克村、玛依丹村、科克塔木村。阿图什市经济羊场代码：653001500，阿图什园艺场代码：653001502，阿图什良种场代码：653001503，兵团红旗农场代码：653001504，邮编号码：845350传统节日
肉孜节，这是信仰伊斯兰教各民族共同的民族节日。阿拉伯语称之为"尔德·菲图尔"节。尔德是节日的意思。回族称此节为"开斋节"，新疆维吾尔等民族称为"肉孜节"。"肉孜"一词系波斯语，意为斋戒之意。总之，肉孜节与斋戒是密切相关的。肉孜节规定在回历10月1日。在此之前的一个月。即从回历9月1日开始，信仰伊斯兰教的人，按"古兰经"规定，应封斋一个月，直到回历9月29或9月30日，通称"斋月"。第二天始为肉孜节，可开斋。肉孜节那天，群众相互之间进行节日的祝福，气氛十分热烈。以家庭为单位，由长辈率领，到墓地扫墓，亲戚朋友之间相互走动，招待丰盛的食品和瓜果。同时还要举行各种游艺活动，尽情地唱歌跳舞，到处洋溢着欢乐的气氛。古尔邦节：古尔邦节在肉孜节后的70天，如果从封斋开始算起，则是整整100天。古尔邦节在阿拉伯语中称做"尔德·古尔邦"节。尔德是节日的意思。古尔邦，亦称阿祖哈，都含有"牲牺、献身"之意。故又称之为"宰牲节"。在新疆的维吾尔族及信仰伊斯兰教的民族中，与肉孜节相比，古尔邦节显得更加热烈、隆重。每年回历12月10日成为古尔邦节。到这一天，信仰伊斯兰教的民族按户要杀一只羊，一户或七户杀一头牛。同肉孜节一样，古尔邦节的日子在公历日期也不一致，每年提前11天，因此，各个月份都可能出现。备足了往返路费的人在古尔邦节到来之前，要赶往麦加朝觐。古尔邦节对和田的维吾尔族来说，是一年中最盛大的节日。节前要做充分的准备，屋里屋外打扫得干干净净，大人、孩子一般都要添置新衣服。几乎家家户户要炸馓子，即把和好的面拉成细细的面条样，放进油锅炸，盘成一卷，又香又酥又脆，还要做各式各样的甜点心、咸点心。再加上圆馕、薄馕、糖果、瓜果、饮料等，整个餐桌或餐布上摆得满满的，上面罩上布单，客人来时将单子揭开，再陆续端上手抓羊肉，有的还有粉灌羊肺，米灌羊肠等，味道十分鲜美。节日那天，当天还没亮时，从城镇到乡村，民间艺人们便在高建筑上激烈地敲着"纳格尔"，吹起喜庆的唢呐，各家各户进行宰牲，羊、牛、马、骆驼都可以。同时要拿出一部分肉来周济那些无牛羊的贫困户。这是一种善举。有了肉以后，起码要炖上一锅手抓羊肉。其余的可以做烤肉，可以炒菜，做抓饭，做薄皮包子等等。即使素不相识的人到来，也十分热情地招待。古尔邦节是个大节，按新疆维吾尔自治区人民政府规定，信仰伊斯兰教的民族职工放假三天，实际上节日还要延续一段时间，工余之际，还要探亲访友。节日期间，不论和田的城镇街道还是通往农村路上。人们穿着鲜艳的衣服，认识者相互问候。熙熙攘攘，十分热闹。集市的广场上，摆起了转椅(称为"恰合毕力克")供孩子们玩。姑娘们主要是荡秋千(称为："衣兰阔其")还有玩晃板的。人们尽情地玩耍。如果节日是在天气凉爽季节，人们还要举行摔跤、叼羊、顶羊、斗鸡等活动。节日的第一天，长辈们往往把子孙们叫在一起，讲人生格言，讲故事，让孩子们懂得人和人之间要团结、礼貌、要相互帮助。家长还要给孩子们发"压岁钱"。在节日中，平时有隔阂、有矛盾的人也相互走访促膝谈心，化干戈为玉帛。节日充满和谐、融洽的气氛。
巴拉艾提节，巴拉艾提系阿拉伯语的音译。巴拉艾提节在回历8月15日。此时，离斋月还有半个月的时间，但节日的白天要封斋一天。这天家家户户要炸油饼子(维语为"库衣马克")，故当地人又称之为油葫芦节。各家各户要提前把油饼子炸好。如果某家在过去的一年内有亲人去世，那么亲戚朋友要在这天的白天或晚上前去慰问。前去慰问者要身穿素服，神情端庄，并带上油饼子。见面之后，相互问候。客人先提起"阿布杜瓦壶"给主人洗手，招呼主人坐在餐布边上，拿出自己带的油饼子一起吃。主人回顾死者生前事迹，不胜唏嘘。客人也在此时追忆去世者所做的一件件好事，并劝慰家属节哀，大家共同继承去世者的优秀品质。主人也要拿出家中的简单食品进行招待。如果大家都是近亲，往往要坐上一夜。许多家庭要在巴拉艾提节扫墓。如果主人不能前往墓地，可以提前找一位阿訇，让他代替到墓前诵经，给坟墓培土，洒上一些水。这一夜去墓地扫墓的人很多，许多摊贩也提前在墓地附近摆摊设点，供应饮食。扫墓人都带上油饼子，散发给行乞者，或赠送给亲朋。在墓地上，家属去世者的墓上亲自培土，或洒一些水。会念经的人在墓前自己诵经，其他人跪拜，神情十分肃穆。若自己不会念经，则请阿訇念。有的还要为坟墓周围的栏杆加固一根木撑子，或栽一棵树，表示来年再加一根木撑子，再栽一棵树。巴拉艾提之夜，墓地一直人来人往，持续到清晨。
白雪节，在每年第一次降雪时举行的娱乐活动。当下过初雪之后，几个朋友经过商量，联名写封雪礼信，信中首先以初雪的降临祝贺收信人全家平安，然后要求收信者以白雪节的习惯举行一次娱乐晚会，并提出晚会活动的内容，请其中一个人直接送至收信人家中。送信人要悄悄把信放在主人不易发现的地方。在送信人离开之前，如主人没有发现，就要按信上要求举行初雪晚会。如果送信人当场被抓住，初雪晚会就要在送信人家中举行。晚会内容包括朗诵诗、唱歌、跳舞、音乐演奏等。
诺鲁孜节，维吾尔族人民最古老的传统节日。诺鲁孜节在阴历正月初一春分时节，相当于公历3月22日。在这一天，要举行各种庆祝活动和传统的“安西莱甫”，预祝在新的一年里平安幸福、人丁兴旺、五谷丰登。许多地方还保留着在诺鲁孜节时才唱的民歌。