基础建设

交通基础建设：嘉义县交通发展形式以南北向为主，未来为了因应高铁太保站发展为交通转运中心，及配合故宫南院、县治特区的运输需要，已持续推动高铁车站联外道路、捷运公交车BRT系统计划，东西向延伸至东石等计划，并陆续完成民雄联外道路、中埔和睦计划道路等地区交通顺畅计划。未来几年将因应嘉义观光产业需要，建构四通八达的便捷交通网络。
产业发展建设：嘉义县为传统的农业县，工商业相对其他县市仍不发达，过去几年县府除了致力于农业转型及带动观光产业发展，更努力吸引民间资金投资嘉义；台塑集团已经宣布投资300亿兴建新港养生村，大埔美生物科技园区也已经有多家厂商宣布进驻。未来县府主要朝向四大方向：采用BOT、OT方案鼓励民间参与政府建设，带动观光服务业发展、引入文化创意产业、发展养生产业及生物科技产业。
观光发展建设：嘉义的好山好水是重要资产，也是潜力无限的资源，拼观光将嘉义从传统农业县转型为观光服务业大县，是顺着本身体质的再发展，把优势由内而外展现出来。四年来，大阿里山区在阿里山风景管理处的大力开发下卓有绩效，滨海地区也成立了“中央级”风景管理处，东石渔人码头、水上北回归线太阳馆等景点设施陆续完成，嘉义县的观光布局已呈现雏形。

产业

嘉义县土地肥沃，加以良好的水利灌溉，以农产出名。早年大量出产稻米与甘蔗，并有大林、南靖、蒜头、岸内四座糖厂，丘陵地区（竹崎乡）并有种植烟草。竹崎乡奋起湖地区曾盛产金针；现今台东县太麻里乡金针山的开垦，嘉义县民居功厥伟。现在农产多元化，包括凤梨、柳丁、柑橘等等，在国内农业界皆占有一席之地。阿里山区于日治时期以优质针叶木闻名，为砍伐珍贵林木，由嘉义市建筑铁路至阿里山。惟现已砍伐殆尽，人工造林又选择单一树种且为经济价值较差的柳杉，红桧扁柏等巨木，仅余少数，在著名的神木倾倒以后，更显林业之不景，现早已转型为观光产业，为本县之著名景点。沿海地区养殖牡蛎与虱目鱼，为国内重要产地。1970年代起本县建立数个工业区，最早为民雄乡的头桥工业区（现已并入民雄工业区），后陆续建立朴子工业区、嘉太工业区、民雄工业区、中洋工业区等，各工业区内著名公司包括爱之味（头桥工业区）、台湾烟酒公司嘉义酒厂、光泉、耐斯（民雄工业区）、台化（中洋工业区）等等。县府城乡发展处规划以，大埔美智慧型工业园区、马稠后工业园区吸引台商投资设厂，扩大招商将争取台商到嘉义设厂，以发展高科技产业、生化科技。（目前未开发中）。

教育

大专院校：国立中正大学，国立嘉义大学(民雄校区)，国立台湾体育大学（台中）（原国立台湾体育学院）嘉义校区，南华大学：稻江科技暨管理学院，长庚技术学院(嘉义校区)，吴凤技术学院，大同技术学院（太保校区）
高级中学：国立东石高级中学，国立新港艺术高级中学，嘉义县立竹崎高级中学，私立协同高级中学，私立同济高级中学，嘉义县立永庆高级中学（筹备中），高级职业学校：国立民雄高级农工职业学校校网，私立协志高级工商职业学校，私立万能高级工商职业学校，私立弘德高级工商职业学校

古迹

一级古迹：王得禄墓园，二级古迹：新港水仙宫
紫云寺：紫云寺位于半天岩大华公路旁，传为觉丰老禅师建于清康熙21年（1682年），为嘉义著名的梵刹。寺容气势恢宏，建筑古朴无华，无论龙柱、凤尾、屋椽，皆古意盎然；呈山字形的庙貌，正殿主奉观世音菩萨，左右钟鼓楼分立，入口处各题登觉路、入玄门字样。开元殿，一进入嘉义县溪口乡，远远就可看见一尊郑成功坐像高踞田畴阡陌中，宛若溪口的地标，此即柴林村开元殿的开台尊王金身，含基座高178公尺，为全台最高的神像；神像内部中空，规划为郑成功神像文物馆，陈列郑成功的遗物，蜡像及海战船舰模型等。开元殿为一贯道庙宇，信奉儒、释、道三教圣人，并奉祀郑成功及其部将；1971年建庙，1995年于原有庙宇上增建郑成功神像及纪念馆。纪念馆分布在五~十楼，展示与郑成功有关的各种文物，整座文物纪念馆规划得相当用心，民众在参观过搜罗完整的文物、史料后，犹如上了一堂历史课，对郑成功的生平事迹当有更完整深入的了解。
大林昭庆禅寺：曾被封为“全省八大名寺”之一的昭庆禅寺，原名大埔林观音亭紫莲庵，占地5000余坪，建于清嘉庆6年（1801年），为一颇具历史价值的古寺，至今仍是大林镇民主要信仰中心。现今的昭庆禅寺为一钢筋水泥建筑，深褐色的屋瓦，水泥素面的梁柱，典雅有之。寺内主祀三宝佛，包括释加牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，法相庄严。后殿祀奉观世音菩萨，并设有小型资料阅览室，可供阅读或小憩。全寺前临小池潭，广场上植有数棵古榕，树下几张石椅散置着，婆娑林影中，倒适合做一个悠闲好梦。由于地处郊区，环境十分幽雅清静，晨钟暮鼓、诵经礼佛之声日夜皆闻，颇能撼动人心。
万善公祠：台湾礼神拜佛之风盛行，寺庙香火普遍旺盛，老庙重新翻建的情形屡见不鲜，但只有新港乡安和村与谭大村交界附近的万善公庙，新庙盖好后将老庙包在里面，形成庙中庙的奇景。万善公庙位于157县道旁，主奉孤魂野鬼，是嘉义地区有名的阴庙，传闻非常灵验，因此每年农历4月14日万善公和万善妈圣诞，酬神的野台戏和电子花车总在百辆以上，摆满了庙前马路。由于来烧香祈愿的善男信女众多，万善公庙曾于1966年折除重建，岂料此回万善公和万善妈愿意兴建规模较大的新庙，却不同意折除旧庙，庙方只好将新庙盖在旧庙外面，包住旧庙。新的万善公庙于1985年完成，共有两层，一楼以庙中庙方式奉祀万善公、万善妈和万善祖，二楼则供奉地藏王菩萨，并接受丧家委托存放祖先牌位。
新港奉天宫：新港奉天宫位于嘉义市西北方约15公里处的新港乡，始建于清嘉庆16年（1811年），为嘉南知名的历史古庙。奉天宫素有“开台妈祖”之称，其所供奉的妈祖，为明天启2年（1622年）闽人颜思齐率众来台，船民自湄州请来妈祖以祈平安。嘉庆16年，王得禄伯爵为酬谢妈祖指引他飞黄腾达的神恩，倡建本宫，幷得嘉庆帝敕赐宫号“奉天宫”。奉天宫历经整修，现为四落三开间建筑，正殿奉祀天上圣母，雕法密实，花卉图案清晰而繁复；二柱通梁垂挂八角琉璃灯，日夜长明。后殿为三开间建筑，供奉观世音菩萨，配祀福德正神和注生娘娘。最后一落为新建殿宇，而在本体左侧二楼则设有历史文物资料室，二楼则供奉圣父圣母殿下。旁有月门通侧殿，其内典藏清代两座黑色的木符，长2尺、宽1尺，上绘36天罡、72地煞等天后宫时期的遗物。顶着开台妈祖的尊荣，奉天宫信众甚多，每年春节至农历3月底，各地信徒络绎不绝，盛况慑人；尤其自从1988年起，历史悠久的大甲妈祖绕境活动，改以新港奉天宫取代北港朝天宫为进香对象，每逢盛会期间，大量信徒纷自全省各地涌入，数以万计的进香客与各式旗队、车队、阵头、神轿、庆祝活动。
德兴里老厝：位于朴子市的德兴里，为一全区皆是三合院闽式建筑的乡土小村落，每座建筑的外观与格局皆相同，十分特殊。德兴里村民原住于朴子溪北边，50年前的一场大水炎，淹没了整座村落，部分村民乃举家迁此；重建时为公平起见，于是以棋盘式规划，平均划分为25块区域，每区盖6栋外型格局一模一样的三合院，共150栋，全采坐北朝南方向，街道仅有5公尺宽；而一样的房子、街道，往往让初到这里的访客有如走进迷宫般，难辨方向。这里除了房子街道一样，连村里人的姓氏都一样，在这自成一格的世界里，时间仿佛是悠缓静止的，一间间红砖色水泥砌成的三合院，木制的梁柱，灰色传统的脊梁，古式的旧窗棂，蕴藏一份古朴无华的韵味；如今家家户户几乎都还使用古时的大灶，俭朴的村民总习惯在广场上铺晒各式菜、瓜及种植盆栽，环境十分整洁清新。一派旧式台湾农村的朴实景象；充满闲逸纯朴的乡土气氛。吴凤庙，大士爷庙，新港大兴宫

历史沿革

嘉义古名诸罗山，是原住民邹族及平埔族中洪雅族的活动范围，郑氏治台时期设置1府2县(天兴县、万年县)，今天嘉义县的位置即在天兴县内，这个时期的大陆移民多由东石港登陆，其中以朴子及六脚地区垦荒时期较其他他地区早；清治时期台湾建置为1府3县(诸罗、凤山、台湾县)并隶属于福建省，此时嘉南平原的汉人日益增多、开垦拓荒也日益繁荣，至康熙、乾隆年间民雄、大林一带相继完成数座灌溉农田的埤圳；西元1786年林爽文起义抗清，由于诸罗军民坚守城池使起义师败，因此乾隆皇帝为嘉许诸罗县民的忠义取‘嘉其忠义’赐名嘉义，诸罗县正式改名为嘉义县；1920年至第二次世界大战属台南州，第二次世界大战后归属于台南县(除嘉义市外)，之后又整行政区划改设嘉义县，至1982年嘉义市改制为省辖市，嘉义县治迁于太保市和朴子市。嘉义县地处嘉南平原。在荷兰人、郑氏王朝来台以前，大致是原住民邹族及平埔族中洪雅族的活动范围。这些土著，在血统上属于“原马来族（Proto-Malay）”，语言与文化上属于南岛语系民族，拥有自己的语言以及自己的文化特征。在荷兰人进占台湾后，当时这2社的名称便已出现在1650年的台湾土民户口表上，故至少可以确定300多年前这两社已然建立。至明郑时期，在台湾设置1府2县－－承天府与天兴县、万年县。今嘉义县属天兴县内。福建平和县人赖刚直，奉命屯田于天兴县八掌溪仑子顶，即今嘉义县中埔乡和睦村。这个时期的大陆移民，多由东石港登陆。邻近的嘉义地区开发甚广，约有40余处；尤以朴子及六脚地区垦荒特早。清治时期，台湾建置为1府3县，即诸罗县、凤山县、台湾县等县，隶属于福建省。诸罗即是明郑时的天兴州，辖区广泛，南接台湾县北至鸡笼。嘉南平原的汉人日增，开垦已普遍且至为繁荣。及康熙至乾隆年间在民雄、大林一带相继完成数座埤圳，农业灌溉多被其泽。至光绪年间台湾南部己无甚发展余地，汉移民逐渐往北发展。1786年，林爽文起义抗清，由于诸罗军民坚守城池，使林等人不能染指；因此在两年后，乾隆帝为嘉许诸罗县民的忠义，取“嘉其忠义”的意思，赐名嘉义，诸罗县才改名为嘉义县。日治时期之初，嘉义属台湾县嘉义支厅，后设置嘉义县，1920年至二战结束前划归台南州，分属嘉义市、嘉义郡及东石郡。1945年10月台湾正式归还。国民党政府接管台湾，考虑到地方自治的需要，乃将日本统治时期的五州三厅，改为八县，并将日本统治时期的11市改为9省辖市、2县辖市。其中：嘉义市管辖区域：东为新东区红毛埤，位于东经120°30'20〃；西为新北区竹子脚，位于东经120°23'7〃；南为新南区下路口，位于北纬23°26'40〃；北为新北区后湖，位于北纬23°25'18〃。本市四周东与竹崎、番路二乡为邻，西接太保乡，南与水上乡毗连，北与民雄乡为界。面积为55.9317平方千米，人口75224人。管辖东门、西门、南门、北门、八奖、竹园、北镇、东山等8区。市政府设于嘉义市。1950年台湾省调整各县市行政区域，其中台南县合嘉义市，分为台南、嘉义、云林三县。嘉义县辖嘉义市及嘉义、东石二区，计1市（6区）16乡镇，494123人，面积1951.3945平方千米。县政府设于嘉义市。嘉义县：管辖嘉义市，及朴子、布袋、大林、新东、新西、新南、新北、等7镇，及民雄、溪口、新港、六脚、东石、义竹、中埔、番路、鹿草、太保、水上、竹崎、梅山、大埔、吴凤等15乡，合计1市22乡镇。本县东为吴凤乡玉山，位于东经120°56'17〃；西为东石乡塭港，位于东经120°8'11〃；南为大埔乡南端，位于北纬23°13'5〃；北为大林镇北势，位于北纬23°38'1〃；中心位置为新港乡菜公厝，位于东经120°32'50〃，北纬23°27'58〃。本县东接南投、高雄二县，西临台湾海峡，与澎湖群岛遥遥相望，南与台南县毗连，北邻台南县。1952年10月1日，义竹乡的松华、梅华、南竹3村划归朴子镇。1959年，鹿草乡的梅埔村划归太保乡。1962年10月1日，义竹乡之梅华、松华、南竹等三村划入朴子镇，仍维持原村名。1982年6月24日，嘉义县嘉义市改制为省辖市。1992年9月10日，朴子镇改制为县辖市朴子市。1989年3月1日，吴凤乡更名为阿里山乡。

名产

新港饴、牡蛎、凤梨、玉山高粱酒、民雄肉包、鸭肉饭、麻薯、花枝丸

旅游景点

阿里山，其雄伟的巨大身影，既是台湾历久不衰的“国家级”风景区，亦是台湾精神坚毅的表徵。阿里山位于嘉义市东方72公里处，昔为台湾重要林场，如今则是驰名中外的森林游乐区；此地地势高亢，空气清爽宜人，夏季气温较平地低，故素以避暑胜地闻名。阿里山山脉属玉山支脉，西临深谷与小塔山对峙，东有祝山、对高岳隔着陈有兰溪遥望玉山主峰，北有如削的大塔山巍立，南以万岁山、水山、石山延至玉山前峰。阿里山涵盖范围虽大，但一般所指为沼平公园一带（海拔2274公尺）的阿里山森林游乐区。阿里山景观多元，春可赏花、夏能避暑，秋冬观日出、看云海，一年四季皆有可观，高山铁路、森林、云海、日出及晚霞，更号称阿里山五奇。
铁路·小火车，世界称奇的阿里山森林铁道，全长71.4公里，原是日据时代，日人觊觎阿里山丰富的森林资源而兴建，铁道大都穿山越岭、沿着山壁或架空而筑，自海拔30公尺上升到2216公尺，回旋于独立山间，为世界现今硕果仅存的三大高山铁道之一。阿里山车站至石猴一段的眠月支线，早期为运材铁道，后开放为高山观光铁路，全程9.2公里，终点站为石猴。园区内另有一条通往祝山的祝山支线，是前往祝山、对高岳看日出的热门路线，这条铁路由国人自行铺设完成。祝山线与眠月线所行驶的俱是柴油小火车，错失搭乘阿里山火车上山的游客，或可藉此见识小火车迷人的魅力。
森林·神木，阿里山为台湾三大林场之一，因地形、气候的影响，森林自山下而上呈热、暖、温三带垂直分布，林相清晰可辨，资源富而不竭。然在阿里山蓊郁俊美的大片森林中，以已逝的旧神木最负盛名，其不单是阿里山的地标，更是国际级的印象表徵。阿里山铁路对外营运后，凡旅客搭乘火车上山者，入园前必先经过神木这一站，瞻仰其崇伟的容颜，成为每位到访阿里山的首要重头好戏。沿着铁道观赏神木，由不同的角度欣赏，最能体会神木的力与美；远观，则略呈70度倾斜的树型最具视觉之美，近看，则一柱擎天的气势最为撼人。由于其主干苍劲挺拔，枝桠突出有力，加上树型优美，一直深受世人的喜爱。在许多对外的宣传文件，甚至产品商标，均可见到他高大俊拔的身影。然而，刚则易摧，神木惨遭雷殛而成为枯木，徒留神木原址遗迹供游客凭吊。取而代之的新神木群，多达20余株，树龄从数百年至数千年不等，此外，阿里山的名木尚有以奇著称的三代木、象鼻木，和仅次于旧神木的小一号神木——千岁桧、光武桧。云海
日出·云海，阿里山的日出闻名中外，多年来，为数众多的游客，不辞早起，摸黑上路，只为等待光芒乍现与太阳蹦出的顷刻喜悦；而观日出的最佳地点则是祝山与对高岳，前往二地看日出，除可搭乘传统小火车外，亦可步行40分钟，自沼平公园取道祝山观日步道前往。“阿里山云海”为台湾八景之一，其云层翻腾，波诡涛谲，极具神秘快感，在气候干冷的秋冬晨昏，最易见著；而观赏的最佳地点为神木站之前的“二万坪”，和阿里山上的慈云寺、阿里山宾馆、祝山附近。
鸟语花香，阿里山得天独厚的茂美原始林，虽开发甚早、游客甚多，但仍保有极佳的山鸟栖息地，为“观光局”评列台湾十大山鸟赏鸟去处。金翼白眉、冠宇画眉、铅色水鸫、灰喉椒鸟、青背山雀、黄腹琉璃鸟等，均是此地的常客；漫步林道，沿途鸟语啁啾，此起彼伏，宛如与森林同步呼吸，让人更能感受大自然的律动与美妙。阿里山素以花卉闻名，百花争艳中又以樱花称冠，早年即博得“樱都”雅号。3月中旬至4月中旬则有成片樱海怒放，称为阿里山花季。樱中极品的吉野樱，原产于日本的，自1903年引进阿里山后，即连年独占花魁，花色有粉红、粉白两种，成串的花团盈盈簇拥，娉婷旖旎，最是动人，阿里山宾馆前是赏吉野樱的知名景点。4、5月，当地特产的一叶兰及森氏杜鹃、牡丹、芍药、紫藤、金雀儿、毛地黄陆续报到，国际级的一叶兰，因一片叶而得名；中高海拔常绿小乔木的森氏杜鹃，也是台湾特有种；外貌像风铃成串的毛地黄，有紫、黄、白三种颜色，因造型讨喜，常引人亲近，然其身含剧毒，碰触不得。
船仔头休闲艺术村，位于东石乡与朴子市、六脚乡交界处的船仔头，原是一个农庄聚落，因部分居民的努力与热情乡亲的支持，透过一系列乡土活动的推展，将“散庄”的没落农村，变成许多让人向往的休闲乐园。船仔头临近朴子溪出海口，两百年前，朴子溪是东石港通往内陆的水上交通要道，先民由大陆渡海来台，船只便在此停泊，“船仔头”地名因此而来。船仔头居民约30户，以务农为生，建筑形式大致保留传统三合院，主屋多坐北朝南。后成立“船仔头艺术村文教基金会”，以提供烧土窑、坐牛车、放风筝、捏陶、蚵贝艺术创作、教唱童谣、提灯笼夜游、市民农园等体验农村生活的休闲方式，为家乡重新定位。庄里规划有市民农园，承租给都市人学习农事，并开有一间展示室，陈列船仔头的模型、文字资料及传统农具，让参观者能，更深入了解船仔头。
奋起湖风景区，奋起湖位于竹崎乡中和村，海拔1400公尺，因三面环山，形似畚箕，故名奋箕湖，后以其名不雅而改为奋起湖。由于地形开口向南，夏季西南风长驱直入，带来调节，冬天东北季风南下时，又有北边有利的山势阻挡，故冬暖夏凉，物产丰富，主要的农作物包括高冷蔬菜、茶、竹笋等，其中轿蒿笋、佛手瓜、豌豆、龙须菜、山芹菜等，则是当地有名的农特产。阿里山森林铁路开建时，位居铁路中点的奋起湖应运而起；尔后阿里山森林游乐区开放，扮演中继角色的奋起湖，依附阿里山风景区的欣荣，除发展成山产市集、伐木重镇外，更因游客纷纷涌入，带来大量食客而成为阿里山的“便当王国”，但随着阿里山公路兴建，铁道没落，奋起湖的黄金时代亦随之结束。奋起湖因有着和瑞芳九份相似的地理景观与历史背景，故素有“南台湾九份”之称。多年后，当地自行开发的16景风光，除了丰富的自然景观外，畚箕湖文史工作室及当地的奋起湖大饭店，亦开发出极具地方色彩的怀旧之旅，如穿木屐、披蓑衣、提灯笼、登古阶、访老街、吃古早饼、赏萤火虫等，除可重温儿时旧梦，亦可体会昔日风土民情，尤其位于车站旁硕果仅存的老火车头，更是令人回味。奋起湖除了拥有人文遗迹之美，因地处八掌溪源头，境内动植物生态与自然景观皆十分丰富，绵延百公顷的森林资源，其中蕴藏着不少原始的苍郁巨木、杉木、梢木、楠木林，及奇岩怪石、瀑布激流，各式野生动物、鸟类、昆虫、生态之旅已然成为奋起湖的观光重点。龙头休闲农场，龙头休闲农场位于阿里山公路（18号省道）44.2公里处，是占地广达120公顷，以孟宗竹林、奇岩怪木、茶园景观及体能活动为主的高山休闲游乐农场。龙头标高1361公尺，四周山峦环抱，空气清新，素为畅游新中横公路、阿里山风景面的主要休息站。地名龙头，是因其位在如蛟龙盘踞的阿里山支棱上，前端突出的山岗宛如龙头，因此得名。由于位置优越，展望极佳，远可眺望玉山群峰、日出，甚至南横大关山群岭，近则公田大山（隙顶山）、象山的云海，以及嘉南平原的夜景，都可尽收眼底。其周边还有不少溪谷、峭壁、瀑布等天然胜景，近年已逐渐成为阿里山公路的新旅游中心。农场内，竹林小径，晨曦珠露，虫吟鸟鸣，既令人赏心悦目，也可享受一场怡然自得的森林浴。中华民俗村，龙头森林游乐区，茄东风景区，卧龙谷风景区，阿里山风景区，瑞里风景区，瑞峰风景区，太平风景区，丰山风景区，北回归线纪念碑，童年乡村俱乐部，曾文水库，仁义潭，台湾糖业公司蒜头糖厂，台湾烟酒公司嘉义酒厂，蛟龙瀑布，云嘉南滨海国家风景区，国立故宫博物院南部院区：施工中。板陶窑交趾剪黏工艺园区