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弘忍及记述其禅法的《修心要论》 朝鲜安心寺 1570 年的刊本题为《最上乘论》,后来在 1908 年被收入梵鱼寺出版的《禅门撮要》之中。《修心要论》主要采用问答的形式论述弘忍的〞守心〞禅法。... |
敦煌出土修心要论连写本文献研究史略及其意义-免费文档下载 在敦煌写本《修心要论》发现前,所谓朝鲜古传的刊本应该是源自明隆庆四年(1570)的安心寺开版本与朝鲜隆熙元年(1906)云门寺刊本.... |
〈敦煌出土《修心要论》连写本文献研究史略及其意义〉 所谓朝鲜古传的刊本应该是源自明隆庆四年(1570)的安心寺开版本与朝鲜隆熙元年(1906)云门寺刊本[12]。至于「11种敦煌写本」共有英藏S.2669v、S.3558、S.4064,... |
最上乘论-ZJ的日志-网易博客 隆庆四年庚午仲春全罗道同福地安心寺开板。钦舍小财雕刻现论。以属宣流。伏冀人人守真心。个个证果体。正德六岁丙申林钟谷旦。尼妙严。白。... |
ny09-10 凌孤逼寡。斯则是为恶用。员外闻言云我虽不敏。诸事斯语矣。于是师徒二人信步同行至安心寺。及晚员外将辞归。知客苦留不住。菩萨云明早归去如何。岂即刻将归耶。... |
敦煌出土修心要论连写本文献研究史略及其意义-免费文档下载 在敦煌写本《修心要论》发现前,所谓朝鲜古传的刊本应该是源自明隆庆四年(1570)的安心寺开版本与朝鲜隆熙元年(1906)云门寺刊本.... |
韩国『真言集』记载之『秽迹金刚大圆满神咒』_密严寺_新浪博客 【安心寺-真言集】封面、秽迹金刚大圆满陀罗尼【普贤寺-真言集】封面、秽迹金刚大圆满陀罗尼【神兴寺-真言集】封面、秽迹金刚大圆满陀罗尼【真言集】-刊者未详 ...ny09-10 凌孤逼寡。斯则是为恶用。员外闻言云我虽不敏。诸事斯语矣。于是师徒二人信步同行至安心寺。及晚员外将辞归。知客苦留不住。菩萨云明早归去如何。岂即刻将归耶。... |