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| 阿毗达磨法蕴足论 君子堂合集，作品目录 卷第十一 缘起品第... 如断树根及多罗顶。无复势力。后永不生。所以者何。谓我多闻贤圣弟子。于此缘起缘已生法。能以正慧。如实善见善知善了。善思惟。善通达故。时诸苾刍。欢喜敬受... |
| 藏要 欧阳竞无编-佛说[一]义足经卷上_国学导航 若永绝诸欲如断多罗顶弃舍诸愁忧犹莲水滴.释云此是义品依诸欲颂.又唐译大毗婆沙论卷三十四引此首二颂云.趣求诸欲人常起于悕望所欲若称遂心便大欢喜.趣求诸欲人常起于... |
| 日本新修大正藏-阿毘达磨集异门足论卷第十三_五法品第六之三 如断树根截多罗顶。令后有趣成不生法故。名阿罗汉苾刍诸漏已尽。无复堪能故思断生命。阿罗汉苾刍诸漏已尽。无复堪能不与物盗心取。行非梵行习淫欲法。正知说... |
| 阿毘达磨集异门足论卷第十三_五法品第六之三 如断树根截多罗顶。令后有趣成不生法故。名阿罗汉苾刍诸漏已尽。无复堪能故思断生命。阿罗汉苾刍诸漏已尽。无复堪能不与物盗心取。行非梵行习淫欲法。正知说... |
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| 《瑜伽师地论》卷第19_百度文库 如船破水溢 若永绝诸欲 如断多罗顶 弃舍诸愁忧 犹莲华水滴 此是义品中依诸欲颂。谓如有一悕求未来所有诸欲。为获得故发勤方便。得已现前耽着 受用。如是悕求及正受用...阿毘达磨集异门足论卷第十三_五法品第六之三 如断树根截多罗顶。令后有趣成不生法故。名阿罗汉苾刍诸漏已尽。无复堪能故思断生命。阿罗汉苾刍诸漏已尽。无复堪能不与物盗心取。行非梵行习淫欲法。正知说... |