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动物皮、电力、冬虫夏草。历史沿革
同德县历史悠久，先秦为西羌地，汉末为赐支河曲烧当羌居住地。西晋永嘉末年（公元313年），为吐谷浑活动地。隋大业五年（609年），属河源郡赤水县（治今兴海县桑当乡夏塘古城），唐龙朔三年（663年），地入吐蕃，并置独山军，与唐抗衡。五代至宋时仍为吐蕃脱思麻管辖。元世祖至元三十一年（1294年），隶吐蕃等处宣慰使司都元帅府（治今甘肃临夏市），归必里卫万户府（驻今贵德）节制。明洪武六年（1373年），属朶甘行都指挥使司赞善王封地，由答思麻万户府管辖。明洪武八年（1375年），归德守御千户所隶西宁卫，其地亦属之。明神宗万历四十八年（1620年）后，成为蒙古贵族固始汗和硕特牧地。清雍正三年（1725年），朝廷将青海蒙古各部划为二十九族，今同德为和硕特南左中旗，以蒙古牧民为主，蒙藏杂居。后来蒙古族有的移牧别地，有的被藏化，后又由甘南、川北等地迁来部分藏族牧民。清末，又从尖扎、化隆迁来部分藏族牧民，民族遂以藏族为主。民国二年（1913年），改置贵德县，同德亦属之。民国二十四年（1935年），由贵德县析置同德县，取“边民同服中央德化”之意，县府驻拉加寺。1949年10月6日，同德县和平解放。1950年7月，成立同德藏族自治区，隶青海省人民政府，1954年复改为县。隶属海南州管辖至今未变。旅游
综述：同德县民族宗教、文化历史悠久，民族风情浓郁，人文旅游资源丰富。拉加寺、石藏寺、赛力亥寺等藏传佛教寺院，距今有230多年的历史，是藏族人民敬仰的古文化。有展示古代文明的免儿滩遗址（1986年7月列入省级重点文物保护单位），斗后言遗址，唐乙改遗址等文物44处，古建筑遗产也是重要景观。河北秀麻青山翠谷，风景秀丽，松柏相映成趣，交通便利，是倍受青睐的风景旅游胜地。同德河北森林自然景观：
同德河北森林自然景观：同德县位于海南州南部，境内有河北、秀麻江群天然林区森林资源丰富，林区总面积8116公顷。区内古木参天，芳草没膝，山花烂漫，鸟雀鸣啾，松枝柏枝相映成趣，其民族文化活动丰富多彩，同德县藏族人口占90%，藏族能歌善舞，民间艺术文化水平高，经常举办一些大型演唱会、赛马会，吸引着八方游客。
拉加寺：拉加寺位于县治东北部黄河北岸的拉加乡阿尼群贡山下，座东向西，面临黄河，前有1986年建成的黄河大桥可通西岸。沿岸多为良田，这里地处峡谷，海拔低，气候潮湿，宜于农作物生长。拉加寺初名“扎西功德林”（吉祥广安寺），后改名“甘丹扎西炯尼”（具善吉祥源地），又称“嘉样寺”，是我省黄河沿岸最著名的格鲁派寺院。该寺由阿柔格西创建，系色拉寺属寺。阿柔格西，名坚赞鄂色（1726一1803），阿柔部落人，17岁入藏，于色拉寺杰巴扎仓学经13年，后转入下密院苦学密宗，成为博通显密的一代名僧。受七世达赖指派回青海，于清乾隆三十，四年（1769）建成拉加寺，并采用色拉寺杰巴扎仓教程，创办该寺显宗学院，亲自主持寺务24年，六世班掸大师曾授予他“额尔德尼墨尔根堪布”名号。乾隆五十八年（1793），阿柔格西付权于香萨二世罗桑达吉嘉措（1759一1824）。自此，历辈香萨活佛成为拉加寺寺主。香萨系统至全国解放，共历五世，清光绪年间，清廷授“香萨班智达”名号。民国初年因赞共和，国民党政府又封为“普济法师”，是青海很有影响的活佛，在塔尔寺、德千寺、隆务寺等寺院中均建有其府邱。现寺藏有班掸大师和章嘉国师赐给香萨活佛的锦蟑。拉加寺在1952年至1958年间有殿堂12座150间，昂欠、僧舍等1100间，全寺建筑占地700余亩，另外崔寺后右侧山坡上还建有班禅行宫1座。1958年有大小活佛29人，僧官4人，经头4人，在职堪布1人，寺僧1300多人。寺主为格西华者，大管家丹德尔，曾任同德县县长、海南州州长、省政协副主席等职。从1958年至“文革”期间，该寺两次被毁，造成严重破坏。自1880年开放以来，经复修后又具规模，现有大小殿堂5座397间，昂欠8座182间、转经房6间，僧舍124间，牛120头。信奉此寺的有海南州同德县河北乡、本县拉加乡、军功乡以及其他县的部分群众。现有僧侣396人，其中活佛有加哇（名青知尖措，现为县政协副主席）、加里（名安木却合，现住海南）、佐日、曼秀等，现任僧官旦增（亦名木群）。该寺设有总领全寺的大经堂“托桑林”，下分五院，即上下密修院、医明学院、时轮学院和旦正院。每年有正月初一日至十五日的祈愿法会、三月初三日至十五日的供养法会以及十月底的“五供节”等。属寺有本州久治县的隆格寺、甘德县的夏日乎寺以及海西州天峻县的阿汗达勒寺等。该寺历代多出高僧，而且多有著述传世。其中，西合佐桑热（系本州甘德县原阿什姜贡马部落人）的《历算概要》、香萨的《证理论》、《因理论释》以及《赛康哇全集》等在藏区颇有影响。该寺香萨拉让的印经院，曾藏有《甘珠尔》等木亥馒版5万余件。此外该寺原供释迦、弥勒佛像及金字《甘珠尔》等亦负盛名，惜皆焚毁。
石藏寺：石藏寺：亦称“藏寺”、“什藏寺”等，藏语称“藏噶尔端珠惹卜丹林”，意为“石藏义成极坚洲”。位于县治南偏东，在今河北乡东12公里的石麻地方。由第一世藏班智达初建于清乾隆三十年（1765）。一世藏班智达，本名丹巴嘉措（1737一1780），藏阿柔部落人，传为出生于后藏乃亥麻地方的色拉寺高僧藏格的转世，早年学经于隆务寺，后入藏到色拉寺杰巴扎仓深造，1762年获得拉然巴格西学位。返回故乡后，在青海和硕特蒙古前首旗河南亲王旺丹多尔济帕兰木（察罕丹津之孙）的支持下，于1765年，与其弟孕科尔四世罗桑丹增嘉措共建石藏寺，并设立显宗学院，采用色拉寺吉宗教程，属色拉寺系统。清乾隆四十四年（1779），六世班禅进京途经青海，在拜谒班禅的法会上，六世班禅赞誉丹巴嘉措是精通五明的大班智达，同时接受石藏寺为扎什伦布寺子寺，六世班禅还应邀作了石藏寺的名誉寺主。从此，石藏寺声威大震，僧数猛增至千人以上，建筑规模不断扩充，次第建成大小经堂、护法殿及其他佛殿和众打“噶日哇”（活佛府邸），增设居巴扎仓（密宗经院）。藏班智达系统亦称“石藏仓”，共传五世，即一世丹巴嘉措、二世索南木群仓、三世罗卜藏智后嘉措、四世罗卜藏图丹尼玛。罗卜藏图丹尼玛之后，该系统派生为两支，一为石藏仓黄江洋，1914年生，现任海南州人大常委会副主任；一为阿芒仓。藏班智达第一、三、四世均为阿柔部落人，且石藏寺的修建主要依靠阿柔部落的经济实力，所以从古到今，阿柔部落为该寺的僧源和香火地。石藏寺除藏班智达外，历史上曾充任过寺主的还有藏拉卜楞仓、拉干查仓、尕科尔仓和阿尕查仓等。另外，据《安多政教史》记载，当时还有参果仓、噶瓦堪布、哇秀堪布、大小吉仓、大小日仓、玛堪活佛、贡塔尔仓、藏格西、尼仓、依俄俄然巴、扎月仓、阿柔赤巴、卓仓等活佛在石藏寺建有府邸。此外，第三世达赖呼图克图年智嘉措曾捐资扩建石藏寺经堂，从第四世根敦图多嘉措起，在石藏寺建“噶日哇”，亦成为该寺活佛。历史上石藏寺曾有属寺3座，即今黄南州河南县的拉卡寺、同仁县的瓜什则寺和四川省的达龙寺。1941年寺院被毁，寺僧一度流亡甘南桑科地方。解放初，石藏寺得到恢复。1953年，全寺有寺僧150户484人）其中有黄江洋、藏拉卜楞仓、拉干查仓、尕科尔仓、阿尔查仓等大小活佛16人外，另有资玉合1人，文保1人，管家15人，僧官3人，干巴7人。当时，建有总领全寺的大小经堂各1座、佛殿3座、印经院1座以及大小昂欠16座（规模较大者4座）和许多僧舍，设有密宗、时轮、医学三个扎仓。1958年，寺僧增至583人，内有寺主藏班智达黄江洋、拉干查仓、阿芒仓（现任寺管会副主任）、藏朱古（现任寺管会副主任）、尕科尔仓、吉赤干、哇秀、列吉仓（现住贵南县）、霍尔仓（现居黄南州河南县）、香萨、尔德（现居河南县）、旦白尼玛（现任河南县政协副主任）、堪布仓、阿柔、参果、赞古、隆务资玉合、贡太、麻堪、夏排（现任海南州人大副主任）、日血（现任寺管会副主任）、哇玉（现居河南县）、宗俄、资玉合洛热等大小活佛25人。寺院建筑占地44亩，主要有大经堂1座220间，小经堂1座51间，护法殿1座17间，时轮经院1座35间，时轮辩经院1座19间，时轮静房1座9间，麻尼房293间，昂欠16座826间，加之僧舍，全寺共有建筑2668间。另外占有4．8万亩草场和大量牲畜，计有马近百匹，牛360头，羊数千只。1958年主要建筑被拆毁，僧人全部遣返回乡。1962年5月曾批推开放，但没有修复。1981年5月再次批准开放，现修复大经堂1座110间，小经堂1座51间，佛堂2座28间，连同昂欠、僧舍等共计1000余间。有寺僧260人（其中有黄江洋、阿芒、日血、藏朱古等活佛4人，完德51人），由黄江洋等11人组成寺管会。另外，有寺办小学1所，现有教师2名，学生52名；寺办藏医诊所1座，医生3人，草山1200亩，牛198头。该寺现仍设参尼、居巴、丁科、曼巴四个扎仓，均采用西藏色拉寺吉宗教程，其学习程序是先学文化，次学“小五明”，再学“大五明”，然后根据自己的爱好和专长进行单项攻读，以便考取学位。
塞力亥寺：亦称“塞勒亥寺”、“赛乃亥寺”、“色勒寺”等，藏语城“塞力亥噶丹彭措旦杰林”，意为“塞力亥具喜圆满兴佛洲”。位于县治西南10公里的塞乃亥沟北侧，尤龙冬季牧场南侧，由西藏色拉寺格西德周和扎什伦布寺格西藏哇仓两人受五世班禅罗桑益喜的委派来青海，建于清康熙三十四年（1695，一云建于1692），属西藏色拉寺系统。历史上，塞力亥寺曾多次搬迁寺址，初建在河南蒙旗的阿柔早铁地区，后迁至今海南州兴海县境内的黑尼山下。格西德周去世后,二世加力罗桑旦德于清康熙六十一年（1722）入寺，同年该寺又从黑尼山下迁至今同德县的江群卡尕当地方；清乾隆四十二年（1777），经六世班禅班丹益喜指示，从江群卡尕当迁到现址，并定名为“噶丹彭措旦杰林”。当时有僧200余人，除寺主格西德周二世加力罗桑旦德，尚有藏哇仓、苏乎仓、东科仓等活佛。清嘉庆年间，因德周三世根敦雅佩幼亡，藏哇仓、苏乎仓、东科仓等活佛依附拉加寺寺主香萨班智达，从此二寺建立了密切关系。1821年，格西德周四世罗桑益西图旦在加查部落出生，后由其叔加查赤干仓领入拉加寺受戒，从此德周成为拉加寺的三大活佛之一。同时，加查赤干仓根敦彭措活佛曾一度代其侄管理赛力亥寺，成为该寺寺主。1923年初，赛力亥寺周围牧民不堪马麒的苛捐杂税，击毙一名强征重税者，并驱逐了驻赛力亥寺的全部税务人员。同年夏天，马麒派其侄马步元和帮办马全喜率骑兵1000余人来赛力亥寺一带镇压，进兵赛力亥寺，杀死管家洛桑等23人，伤5人，焚毁劫掠佛像、经典、法器等物，除大经堂，其他建筑均付之一炬，许多僧人被迫逃往他寺栖身。直至三十年代，经寺主三世加查赤干仓和阿柔仓、吾加、年乃亥等活佛努力，赛力亥寺始得重建。解放初有了较大发展，1958年僧侣达580余人，其中大加查、小加查、藏干、藏琼、阿柔、善咱、吾加、子秀、年乃亥、章加（现居同德县）、买索、将嘉（现年66岁，住寺）、龙多、旦活佛、大伏藏等15名活佛，另有文保1人，管家5人，僧官1人，干巴15人。全寺建筑占地90余亩，主要有大经堂1座224间，小经堂1座56间，护法神殿1座12间，弥勒佛殿1座24间，印经院1座10间，昂欠16院，僧舍500多间，并设有显宗、密宗、时轮、医学四大学院，另占有草场3、5万亩，森林150余亩，有大小牲畜2万多头（只）。其香火群众主要为吴加、年乃亥、焕去、治什群、拉干仓等五部落的牧民，共约1122户4400余人。该寺于1958年全被拆毁，1962年12月经州委批准曾予开放，但不久又被关闭。1981年5月22日再批准开放，1987年底，寺僧达80余人（其中活佛2人，完德14人）。寺办有小学1所，有教师2名，学生3名，诊所1处，内有医生2名。现重建大经堂1座75间，小经堂1座9间，护法神殿1座12间，印经院1座12间，麻尼房14间，昂欠2院，僧舍300余间，仍设显宗、密宗、时轮、医学四大学院。全寺另有草山4000多亩，大、小牲畜110多头（只），近年来集体造林430亩。该寺寺管会由加羊西尖措活佛等8人组成。赛力亥寺学僧一直采用西藏色拉寺吉宗教程，但学习结业后本寺不授学位，考取学位须到高一级寺院。该寺于每年农历正月举办祈愿法会等，传统活动方式仍旧保持，正月十四日、十五日2天有跳欠、晒佛等活动。