江三木落的故事

相传人类刚从司岗里出来的时候，是不会盖房子的，有的住在石洞里，还有的直接露宿山林，风来了风吹，雨来了雨淋，还经常被野兽侵扰，衣不遮体，食不果腹、居无定所，生活十分艰苦。落（人名）是部落中的一个老人，十分聪明，对这种情况感到十分焦急，但他老了，眼睛又瞎了，已经无能为力。他的儿子们决定通过自己的勤劳和智慧改变这种现状。但老大、老二在尝试失败后羞愧难当，离开部落不知道跑到什么地方去了。三木落（人名）是落的第三个儿子，哥哥们走后，他不得不一个人上山打猎、采野菜、摘野果养活老父亲。同时，他还为人们能够有一个遮风挡雨的地方继续想了很多办法，做了很多尝试。他用树枝搭的棚子不遮风也不挡雨，他用石头垒起来的房子不牢固，一碰着就会倒塌，根本不能住，他建房的尝试和他的两个哥哥一样，也都失败了。有一天，他上山找吃的回来，在勐梭龙潭边的一棵树下躺着休息。突然，他看见一个被人们叫做“落”的蜘蛛在结网，只见“落”先用几条粗丝做出一个架子，然后围着这个架子一圈一圈地绕，最后绕出一个密密的网。“落”就藏在网中间，风吹过来因为有粗丝连在树枝上，网不会掉，三木落觉得有意思，在网上洒了几滴水，水也淋不着“落”。三木落受到了很大的启发，回到家后，他用粗大的木头，竹子做柱子，砍柱子做墙，割茅草盖在屋顶上，房子就盖成了。他把这个发现交给其他人，从此人们就会盖房子了。三木落教会了人们盖房子，人们都很尊重他，有什么事情都找他解决。因为他为人非常公正，又聪明，什么事他都能解决得让大家满意，于是大家都称赞他是“江三木落”，就是“公正，聪明，伟大的三木落”的意思。；再后来，人们在夸一个人好的时候，也喜欢说：“江三木落”。注：①江三木落。江，佤语是公平、公正的意思；三木，佤族人名，指排行第三的儿子；落，佤语指一种蜘蛛，在本故事这了指三木落的父亲名字叫“落”。按佤族取名的习惯，“三木落”即“落”这个人的三儿子之意。在佤族传说中，三木落是一个英雄，是人类第一个懂得盖房子住的人，相当于汉族远古神话中的有巢氏。

旅游景点

佤山游天然溶洞：西盟的天然溶洞有多处，常有人去探险游览的有莫窝溶洞和歹格拉溶洞、窝阿溶洞、芒杏溶洞，洞内有奇形怪状的石笋、石柱、滩状岩。莫窝溶洞位于县城59公里处，窄处只能容一人通过，宽处则可容纳几百人至上千人，里面有滴水、溪流，没有光源。入内须作好充分准备，自带照明，三五人同行，一路作识标记，避免迷路。歹格拉溶洞，只要顺河走，就不会迷路，按一般速度，行走游览15至30分钟就可以通过。洞里洞外，皆有景致，困蝙蝠特别多，亦称蝙蝠洞。
水上游乐──放筏南锡河：世人皆知“桂林山水甲天下”。假如你乘上竹筏，游览南锡河，也会领略到中国大西南边疆山水的另一番风韵。南锡河水平缓清悠，河两岸有茂密高垂的凤尾竹，有高峻青崎的悬崖峭壁。偶尔可见猴群在岸边森林里嬉耍，可见白鹇等各种鸟儿从河面掠过，划筏游览南锡河，悠然欣赏大自然迷人的风光。最佳游览河段是岳宋与缅甸183界桩至南锡河与南康河交汇处。再往下便是南卡江，江水湍急，乱石较多，不宜划筏。南锡河是中国与缅甸的界河。前往划筏游览，需办有关手续。
永东、里坎瀑布：永东瀑布，位于娜妥坝办事处中缅边境界河各弄埂堵河这出口处，距娜妥坝约2公里。各异埂堵河蜿蜒流了娜妥坝，到一个狭窄高峻的崖顶丫口，形成若银似雾的瀑布，从下往上仰视，犹若银河落九天，山崖陡峭有致，一些攀岩植物用根叶把它装绘成一幅耐人寻味的泼墨山水画。里坎瀑布，位于勐梭河流出勐梭坝子下里坎的陡崖间，距勐梭镇约4公里，有公路从旁边通过。里坎瀑布随山岩形势，分阶梯级级下跌，气势磅礴，一路轰鸣。周围森林茂密，瀑布若隐若现“犹抱琵琶半遮面”，给人予无尽遐想。
勐梭龙潭：西盟是一片神奇美丽的土地。佤族宗教崇拜自然，认为万物皆有灵，这对西盟山川草木的保护起到了很好的作用，使阿佤山至今青山常绿、绿水常流。在延绵的群山之中，不但有常年飞泻的瀑布，还有若干秀美明洁的高山湖泊，如颗颗明珠镶嵌于翠玉般的山林之中，尤其是勐梭龙潭，碧水粼粼，波平如镜。龙潭水面上，人们从不见有落叶，传说是多情的姑娘变成了小鸟，守在湖边，衔走了落入水中的每一片树叶，以保持情人清洁的面目不受破坏。勐梭龙潭，湖水清澈见底，四面环抱的秀丽青山倒映湖中，景色静谧、秀美。湖边森林茂密，古木参天，有成片成林的大树花、相思红豆。林中有珍禽异兽栖息，湖边苔藓遍地，蝉鸣鸟语，保持着原始自然的生态景观。株株历尽沧桑的古榕青树耸立水边，榕树下部奇异的侧根，自然天成如孔雀的造型，成为世所稀有的由活的树自然生成的天然根雕艺术珍品。影视剧《孔雀飞进阿佤山》、《佤山游击队》等都有龙潭边古榕奇根的镜头。此外，勐梭龙潭与境外35公里处的缅甸“弄曲”龙潭水脉相通，同清同浑，齐涨齐落的奇观被佤族兄弟赋予“姐妹”龙潭、“夫妻”龙潭的人情美称，更增添了龙潭景观的吸引力和趣味性，吸引了不少游人。
佤山天池：在西盟，山有多高，水就有多高不是天方夜谭。丰富的顶水资源，为在山顶建筑水库提供了便利条件。西盟现有的城子水库、马散水库、永广水库都建在高高的山顶上。云南省博物馆收藏展览着一幅西盟城子水库的照片，取名为“天池”，也许是作者到了西盟城子水库，看到一池碧水嵌在景色优美的阿佤山顶上，浮想联翩，录感突发，产生的绝妙取名。其实马散水库，永广水库也都建在佤山顶上，周围景色，各有千秋，都是人们野炊、游乐、垂钓常去的地方。马散水库，曾名为红卫水库，是各弄公海河的源头，距西盟老县城11公里，距娜妥坝6公里。过去这里是山野街，在每年三月份的一个特定日期，各路商客一年一度在此交易，六十年代后自行消失。永广水库，位于歹格拉后土昂洛山与土朋伐山之间的山顶上，邻近国境线，紧挨一片原始森林，进入森林需带指南针，否则容易迷路。

水利资源

西盟县的水资源均为淡水资源，主要以江河水、湖泊水为主，并有一定的地下水，水质良好，水资源丰富，人均占有水资源量2.95万立方米。年降水量位居全省之冠，在全国亦属多雨区，降水量充沛。境内河流河道短促、水流湍急、落差大，水能资源丰富。据统计，全县水资源总量18.05亿立方米。平均每平方千米产水量135.9万立方米，水能蕴藏量11.96万千瓦，目前仅开发0.48万千瓦，今后开发的潜力还很大。

地方特产

【西盟佤族自治县】特产西盟石，水酒、槟榔、笋干。僳僳拉祜族乡的“盟山云雾茶”，十分出名。【民俗文化】司岗里-佤族“创世纪”(一)利吉神和路安神造了地和天。利吉神是辟地的，路安神是开天的。起初天和地相距很近，天地造成后，天在上面，地在下面。当时还没有我们人（人类）,只有扫哈(长嘴的大鸟)。以后顺序造了水牛、黄牛、马和骡，后来有了黑猴、猴、猪、鸡、树、山和固（类似猫的动物），后又有狗、马鹿、麂子、熊、麋、老虎、猫头鹰、花面狗、鱼、老鼠、劳哈（一种小老鼠）、康弄（一种大老鼠）、司布瓦（一种大老鼠）、得（一种大老鼠）、康布弄（一种大老鼠）、蚂蚁和飞蚂蚁，以后在地上又造了树。最初，天地是用绳子捆在一起的，相距很近。造了我们人后，又给了太阳和月亮。造了人后，就把人放在岩洞里。月亮出来的地方，太阳出来的地方，月亮和太阳，女鬼和男鬼。当时造了我们人即放在岩洞里，我们人不能从岩洞里出来，在里面觉得难以生活。这时地上的雷声象蜜蜂似的嗡嗡作响，入阿嘟（鸟）听见声音就跟着去了，随即告诉我们（人类）也去倾听。月亮和太阳出来的地方，个个都站立起来了，石头也说了话，树连连问是什么。大家都到森林里纷纷询问这是什么？所有的神（或祖先，下同）都被叫了来，有树神、岩石神、蚂蚁神、老虎神、马鹿神、熊神、麋神、猴子神、黑猴神、黑青蛙神、马神、骡子神、鸡神、鸟神、老鼠神、劳哈（一种小老鼠）神、蛇神、猫头鹰神、鹦鹉神、小米雀神、画眉鸟神、黑头公鸟神、布谷鸟神、加各九（鸟）神、各饶（鸟）神、鱼神、绿斑鸠神、斑鸠鸟神、老鹰神，并且叫了地震神。我们人听见了，树神听见了，竹子神听见了，山神听见了，蛇神听见了，各种各样都听见了。我们人在司岗岩洞里看见很多（动物）来凿岩洞；有扫哈(长嘴的大鸟)神、马大头鸟神用嘴啄岩洞，有老虎神、熊神来凿，但都凿不开。马鹿神、麋神、马神、骡神、水牛神、黄牛神、树神、麂子神、猴子神都来凿，个个都凿不开。黑猴神、猪神、狗神、鸡神、鸟神、老鼠神、固哈（一种类似猫的动物）神、花面狗神、鱼神、猫头鹰神、石头神都来凿，个个都凿不开。蚂蚁神、飞蚂蚁神、螃蟹神来凿也不行。各种都来试过了，还是凿不开。我们就要求辟地开天的，他们听到我们的哭声。鹦鹉神、蛇神也哭起来了，但仍打不开。让小米雀神、麻雀神、鹰神、蛙神、司嘎莺（鸟）神、松鼠神试了，也都无效，河神也不行。画眉神去要求毛主席（原文叙述者解释：象毛主席那么好的一个神），（神说）你不要自作聪明，这样作是不行的。又去要求利吉神和路安神，许多鸟都试了无效。慕依吉神告诉我们，让小米雀把长刀磨快，用黑线缠嘴（将嘴磨得象刀一样的锋利的意思），再去啄司岗，于是司岗就开了。我们自岩洞出来到了地面上，老虎要咬我们人。老鼠说你不要乱杀人，老鼠咬了老虎德尾巴，老虎觉得很痛就跑开了。我们从岩洞出来到了地面上。这时老虎又过来看我们，慕依吉神说你不要搞我们（人类），也不要丢我们。树想倒下来压死我们。蜘蛛和佤族先从岩洞里出来，汉族跟在后面，拉祜族续之，傣族又在后，最后是散（san）族。我们一起从岩洞出来到地面上。树想杀死我们人类，蜘蛛说：“你不要打我们（人类）。否则我们（人类）要哭了，你先来砍我的蜘蛛网吧”！（原文叙述者解释：如砍得断，就去打人类，如砍不断，就不要去打人。）树砍蜘蛛网但砍不断，也就说不打我们人了，而且从此就惧怕我们。我们人出来以后，到地面上去晒太阳。那时我们还不会说话。我们到了司岗里洞口，这个洞就是我们人所由来的地方。我们从司岗洞口搬到班哲寨（近山东寨），从班哲寨搬到号各寨，从号各赛搬到汗寨，从汗寨搬到果子寨，从果子寨搬到洛艾寨，从洛艾寨搬到阿哈寨，从阿哈寨搬到欧哈寨，从欧哈寨搬到打哈寨，从打哈寨搬到得哈寨，从得哈寨搬到哥郎破昂寨（近巴嘎得寨）。因为不懂道理，所以要求说话。我们由老鼠带领去到有水的地方。我们把老鼠留在后面才能跨过水去。我们从哥郎破昂寨搬到阿维寨，在阿维寨的河里洗了“脸和手脚”，我们就会说话了。我们从左边搬到右边，从右边搬到马音寨，这时已能互相说话。从马音寨搬到杨穷寨，我们站起四处观望，但找不到食物，我们吃什么呢？在穷寨看不见什么能吃的东西，只能吃土。我们离开了穷寨开始赛跑。你们（兽类）跑在前面，我们人类跟在后面，水牛跑着跑着流出粪来，从此我们即吃水牛肉，黄牛和猪跑着跑着流出粪来，马鹿、麂子、麋、熊、猴子、马、骡、鸡、鸟、黑猴、花面狗、黄鼠狼、猫头鹰、老鼠跑着跑着都流出粪来，（原文叙述者解释：从此我们即吃这些动物的肉），他们跑完了以后，人跑。那时天天都是白天，没有夜晚。太阳落了月亮升，月亮回去太阳又升。他俩轮流不歇地出来。后来太阳和月亮、利吉神和路安神商量想帮助我们人。那时天高地矮，而天地相距很近，饭是月亮晒熟的，水是太阳晒沸的。（月亮和太阳）商量让我们把大树放到月亮里，此后即有了夜晚和白天。在杨穷寨时地面上出现了大海。人向慕依吉神要谷种。他把谷种放在水里。人就想去拿慕依吉神效的谷种，并叫各种动物都来拿。叫扫哈(长嘴的大鸟)神拿，拿不起来；叫老鹰神拿也拿不起来；叫水牛神、黄牛神、马鹿神、马神、骡神、熊神、麋神、猪神、野猪神、狗神都拿不起来。又神鸡神来，他把太阳扒开，太阳出来看谷种。鸟神、猴神、黑猴神、蚂蚁神、小蚂蚁神、树神、山神、小竹神都拿不起来，每个都来拿过了。慕依吉神叫蛇、黄牛、黑猴来，蛇将尾巴插入水中卷起谷种，因此人在地面上才有了谷种。那时的人比我们现在的人要高大。

矿产资源

西盟的地质构造复杂，成矿条件优越，是云南省矿产资源较为丰富的县之一，全省列居全国前十位的金属矿种在县内均有发现。境内主要有锡矿、银铅锌矿、钨矿、金矿、锰矿、莹石矿、大理石、绿柱石、黄玉等金属矿和非金属矿。已开采的有锡矿、金矿、铅锌矿、萤矿、大理石、石灰石等。1986年，国际矿物协会和矿物命名委员会对发现的一种磷和铋六方晶系矿物定名为“西盟石”，使地球矿物又增添了一个新矿种。

宗教活动

简介：清同治十三年（1874年），谰沧拉祜族广明三佛祖朱阿霞进入佛房创建佛房，广纳信徒，传播佛教。西盟佛房是三佛祖朱阿霞进行佛教活动的中心。佛房里有佛爷和和尚，佛爷是和尚的老师，每天主持佛殿里的祭祀活动，教和尚念经书。每逢重大佛事，昼夜跪在神龛前敲木鱼念经。佛爷一辈子不讨老婆，不吃肉。和尚们每天攻读经书。早晚分两次给神佛烧香、点烛、献饭。逢年过节，头人、百姓前来参加祭祀活动，一律不得入殿，所带供品，只能放在大殿前花台的平台上，然后有佛爷派人去收留。进行宗教活动所需经费以及佛爷、和尚的培养费用，来自于所收取的佛谷。由于供给不足，和尚也要参加生产劳动，农忙季节，半天念经，半天搞生产。三佛祖朱阿霞平时很少露面，不参加繁琐的祭祀活动，也不亲自处理一般日常事物，一般只在宗教节日亲自主持宗教活动。他的精力主要用于进行佛教理论研究和宣传、处理重要的民间交往大事等。如：接见佤族的大头人、商谈与佤族订盟约等重大问题。三佛祖朱阿霞在传教中把佛神化，同时也把自己神化。有关他的神话传说，在西盟各民族中广为流传，特别是在拉祜族和西盟镇的汉族中，流传更为普遍，影响更深。在三佛祖的传教中，也讲一些自然常识和诸如要平等待人，要做善人，不做恶人，不能歧视穷人，提倡青年自由恋爱等为人处世观念。佛印是三佛祖的传家宝。三佛祖进西盟时带来了四个汉人，为他铸成38枚佛印，佛印分方圆两种，型号大小各异，最大的圆形大印，直径20厘米，厚3厘米，重10多公斤；最大的佛印由佛祖珍藏，其余按新官、长爷、卡些等不同官衔，授予打小不同的印鉴。铸造佛印的四个汉人工匠，铸完佛印后被三佛祖赐杀。三佛祖到西盟后，为了和佤族部落疏通关系，和睦相处，曾与佤族各部落佤族头人订立盟约。具体做法是凡是愿意与三佛祖合作的部落，由部落头人向本部落百姓征派一个石头，把石头抬到西盟佛房，与拉祜族共建一个佛塔，作为立盟证据，并且在佛房剽一头牛，栽一个石头，石头底下埋两文钱，佤族、拉祜族各一文，以示信誉。每年中，西盟佛房的盛大宗教活动有吃新米、祭大石马、开印节、赕佛节和关印节。佛房新米节是每年的农历八月十五日。在这天之前，各村寨家家户户吃新米，都要留一碗新米，由村寨头人收集拢后，派人送到西盟佛房。八月十五日这一天，佛房鸣炮三响，拜祭月亮佛爷咏经直达通宵。
祭祀大石马：每年三月十五日，拉祜族男女老少身着盛装，敲锣打鼓，台着祭供品，吹着芦笙到大巴马机会拜祭大石马。每年腊月十五，是佛房开印节，佛祖大印平时是佛祖珍藏，任何人都不得看见。开印节这天，佛祖把大印拿出来，摆到神台上让大家都能看到。参加开印节活动的佛爷、教徒、各族群众欢庆歌舞，统一休息一天。
赕佛：每年的正月初九是佛房赕佛节。这天，各村群众从四面八方前来西盟佛房赕佛，所来之人都必须带一份礼物作为供品拜祭神佛。祭祀后，在佛房大院广场跳舞娱佛。活动持续三天，第三天才各自回家。
关印节：农历正月十五是西盟佛房关印节。这天，各村寨歌舞娱乐休息一天，过关印节。第二天，集中到西盟佛房拜佛，拜祭完毕，佛祖收起佛印，然后那出一些谷种和糯米粑粑分赠给拜祭的众人，并由佛房出资杀猪、磨豆腐、做饭招待拜佛众人一餐，关印节结束。三佛祖朱阿霞是西盟历史上的一位有影响的政治宗教人物。他到西盟创建佛房后，一政教合一的方式建立不定期以其为酋首的部落领主政权，统治西盟长达百年之久，对西盟的政治、宗教、经济、文化产生过重大影响。