辛集市地图
辛集市相关地区地图：
辛集文物古迹
名胜古迹：辛集清利寺：清利寺原是由静公僧于唐朝太和元年（827）创建。有碑文记载，现碑文尚存。元至正三年（1337）僧德兴重修。明朝永乐二年乡人张山、僧文瑞，天顺年间僧常胜，成化二十二年僧德功，嘉靖十八年乡人裴七玺，清朝顺治8年乡人李可孟相继重修，清康熙时住持僧叫圆平。
辛集崇兴寺：崇兴寺位于河北省辛集市市郊泗尚村，距离市区约9公里。寺院始建于唐朝，距今已有一千多年的历史，在元代曾有高僧重修。具记载时建筑有：山门，天王殿，大雄宝殿，观音殿，客堂，斋堂，藏经楼，僧寮等，建筑宏伟齐全，当时常住僧人有百余人。远近闻名，香火鼎盛，信众极多。历史上崇兴寺历经兴废，屡次修建。解放前崇兴寺一直是河北几所香火最旺盛的寺院之一，‘文革’中寺院殿宇毁于一旦。历史文物现存有碑文，残缺佛像，菩萨像等，世变沧伤，兴废屡更，端端硕贤，砥柱其间，奕叶相承，传之无尽！
革命文物：辛集市烈士陵园，1946年，冀中六分区和辛集市政府在辛集市之南，石德铁路之北修建了辛集市烈士陵园，内有六分区司令员王先臣烈士墓、烈士亭。为褒扬革命先烈，激励后之来者，1960年束鹿县政府将烈士陵园迁至辛集市兴华鹿北段路西，王先臣烈士墓和烈士亭也随迁址新烈士陵园。原定名束鹿县烈士陵园，1986年3月改名辛集市烈士陵园。辛集市烈士陵园占地40亩。园内种植着青松翠柏和各种花草，四季常青，三季有花。王先臣烈士纪念亭座落在陵园南端。北端是烈士事迹纪念馆，馆内陈列着抗日战争、解放战争和社会主义建设时期牺牲的革命烈士遗物，并有他们的事迹简介。西侧王先臣烈士纪念碑和一区烈士公墓碑南北相对，整个烈士纪念建筑物布局合理，庄严肃穆，浑然一体。，华北联合大学旧址，华北联合大学（以下简称华北联大）作为中国人民大学的前身，在河北众多地方留下了“足迹”。2011年3月5日，几名网友在新城镇贾李庄、大李庄发现多处残破的老房子。当地老乡说，这些是华北联大旧址，很多文化演艺界名人曾在此住过。郭兰英、王昆、艾青等名人都曾在此生活、学习过。1946年11月，华北联大全体师生1000多人从广灵出发，经过800里跋涉，来到束鹿县（辛集）大李庄一带，对外宣称“平原宣教团”。校部驻大李庄村，几个分院驻贾李庄、郝家庄、沈家庄、前杜科、后杜科等村，1947年11月，石家庄解放，华北联大奉命从束鹿迁走。
历史文化
辛集传说：卫嘴子，京油子，斗不过辛集的皮猴子，卫，指天津，古称天津卫，天津人嘴乖巧；京，指北京，北京人油滑；但是天津人、北京人都唬不了辛集的皮货商人。在这条乡土谚语中，辛集人巧妙地将天津蔑视为“卫嘴子”，将北京人蔑视为“京油子”，再将北京人、天津人对自己的蔑称“皮猴子”连在一起，大家“平起平坐”了，个中自豪、自尊、自重都在不言中，且妙趣横生。
金束鹿，银蠡县：在这条乡土谚语中“金”“银”皆指“棉花”。乡谚有云：“棉花是黄金，棉花是白银”。束鹿、蠡县均盛产棉花，精于纺织，收入颇丰，谚语是劳动人民对自己家乡的赞美。历代统治者也说这条谚语，但其含义则是指束鹿、蠡县富饶，可以多搜刮钱财。
河北一集，山东一村，河南一镇，旧时，辛集镇与山东省的周村、河南省的驻马镇齐名。他们都是中国北方的大集镇，是大经济区域贸易中心。辛集镇在清朝的地图上被明确标为“中国皮毛杂货集散中心”。
前门楼子九丈九，王口花炮响上头：明末清初，辛集王口的烟花爆竹即在中国北方享有盛名。每年春节前，王口人都用小拱车推烟花爆竹进京，在前门楼子的爆竹市上出售。因花炮起得高、响得脆，能超过前门楼子而得此谚语。
钻天的束鹿通天下货：明清以来，束鹿人在全国各地经商的颇多，若遇天灾人祸，则子弟串联，亲戚相约，大批束鹿人活跃于京津两市，来往于东北三省……，据《乾隆束鹿县志》记载，辛集镇“绵亘五六里，货广人稠，坐贾行商，往来如织，虽居偏壤，不减通都”。当时在辛集镇集散的货物有14种，而皮毛货物即占6种，计有毡、织绒、氆氇、鞍笼、皮、羊毛等，皮毛在货物集散中已居主导地位。据1915年巴拿马国际赛会博展会资料记载，辛集市土特产品及手工业产品出口种类繁多，获银牌奖的有铅印油墨、缮写版印油墨、毛织绒3种。
辛集皮毛名天下：辛集镇自明清以来即为全国皮毛交易中心，辛集皮毛以其产品精良，享誉海内外。清朝末年到“七七”事变以前，外国人在辛集镇设的洋庄就有26座，因而获得了“辛集皮毛名天下”的美誉。
束鹿酒业半条江：在我国江南，特别是长江中下游的南昌、长沙、九江、芜湖、安庆、武汉、上海等大中城市，近百年来即有“束鹿酒业半条江，醇厚甘甜好佳酿”的说法。清朝道光年间(公元1821-1851年)，有3个束鹿人推着小木轮车到湖北省武汉三镇卖毡条，之后用卖毡条的钱作本钱，在武汉开了香油坊，由于手艺高超又会做买卖，他们很快就赚了许多钱。手里的钱多了胆子就更大了，他们开起了北直烧锅造酒。因为薄利多销，准斤足两，他们在武汉三镇站住了脚跟。后来，他们分成了三股，分别叫“老天成”酒店(店址在汉口老官庙)，“老大成”酒店(店址在汉口石码头)，“李大有”酒店(店址在汉口关圣祠)。束鹿人首创用玻璃瓶装酒，一瓶一斤，携带方便。束鹿人酿造的“汉汾酒”曾获巴拿马国际博览会金奖。民国年间，束鹿人又从武汉至南昌，沿长江流域遍设酒店。从清朝光绪年间到民国期间，束鹿酒业在武汉和长江中下游地区一直保持着前进态势，并出现了酒店多、槽房多、产酒量大、酒的质量好、销路广、声誉高等特点。民国元年(1912年)，武汉已经有四五十家束鹿人开办的酒店。最盛时仅武汉就有一万多束鹿人从事烧酒酿造和经营酒店，当时说束鹿酒家遍武汉是一点儿也不假。那时束鹿人又从武汉至南昌，沿长江流域遍设酒店，不出半里地，准有一家束鹿人开的酒店，因而有了“束鹿酒业半条江”的美誉。
“掏羔皮袄”创出“皮毛王”，民国十五年，英国驻华使馆官员查理来到辛集皮店街，要买“掏羔皮袄”，说是英国大使要送给女王当礼物。“掏羔皮袄”是辛集皮庄独有的一种工艺，就是在母羊还怀孕时，凭手感摸出小羊大小，估算羊毛的长短，将母羊杀死后，取出羊羔剥皮制作衣服，既柔软光滑，又轻便结实。这次，查理要求羔羊毛长一寸很难把握，许多善于摸羔的技师都低下了头。于是，查理轻蔑地说：“久负盛名的皮都辛集也不过如此。”话音刚落，人群中传来一个声音：“查理先生，您这活儿俺接了。”只见二十来岁的王再田走上前来，在一群怀着羔的母羊中左瞅右瞅，随后牵出一只马上宰杀，取出羔羊一量，毛长正好一寸。查理连称“了不起”。王再田也由此成了尽人皆知的“皮毛王”。
山西会馆不舍辛集：随着皮毛制革技术普及，辛集出现了家家做毡、户户制革的繁荣景象。据1935年至1936年的统计，当时辛集镇有工商户1170户，人口17550人，其中皮毛业有10个行业361户，捣毛、捣皮的季节工6200余人，连同镇周围20多个村庄的副业性经营，总户数达1500户以上，经营皮毛制革业的人员约四五万人。在辛集原来的南北大街中部路东，屹立着一座古老的建筑，大门有两丈多高，一丈多宽。大门上方有块一尺多高五尺多宽刻在砖墙上的横匾，上书“山西夫子”4个楷书大字，这就是有名的辛集山西会馆。“当时在辛集的山西人主要做3种生意。”辛集皮革城管委会的冯占军说，“一是来此炒皮货的，二是来此经营山西餐饮的，再有就是开钱庄的”。
辛集旧为冀商代表：
银行行长向“皮猴子”低头：1935年6月的一天，当时的北京中国银行行长突然接到一个电话：“我是李长谦，存在你们银行的那笔款子我要支取，请马上准备好！”放下电话后这位行长心急如焚，一层层的汗珠渗出额头，因为李长谦要支取的这笔款子实在太大了，短时间内根本不可能凑齐。这位行长听出李长谦电话中是带着气儿的，一打听才知道事情的原委。李长谦是辛集著名的“聚泰皮庄”掌柜，家业可观。当李长谦在北京分号穿着围裙与工人一起翻晒整理皮子时，“中国银行”的几个职员刚好路过，脱口轻蔑地说出：“看，这些皮猴子真脏。”李长谦听了十分气愤，于是决定“教训教训”这些职员，这才有了上边的电话。事后行长亲自到“聚泰皮庄”北京分号去见李掌柜，并当面赔礼道歉，还把李掌柜接到“万国饭店”宴请。这段故事在北京曾风传一时，从一个侧面反映了辛集皮毛业曾经的辉煌。
皮子进了廉官店从头到脚用个遍：辛集古称廉官店，清乾隆年间始称辛集。辛集皮毛历史悠久，久负盛名。新疆有一句俗语：“不知束鹿县，知道廉官店。”在这句俗语背后，是从明朝以前千万新疆皮毛商人，长途跋涉到廉官店进行皮毛交易的行行足迹。到清朝中叶，辛集已成为我国著名的皮毛集散中心。从清朝光绪六年(1880年)至民国二十六年(1937年)“七七”事变前，是辛集皮毛业发展的鼎盛时期，在这一时期，辛集逐渐形成完整的皮毛生产体系。当时，辛集专营皮毛转运批发业务的皮庄、皮店就达123家。
辛集历史：辛集市原称束鹿县，历史悠久。据史籍和县志记载，夏、商属冀州地，周时属并州地，春秋属晋地，战国属赵地，秦时钜鹿郡地，但未设行政建制。西汉开始建县，时分为贳、（鼎阝）、安定、乐信、西梁五县，前四县均隶钜鹿郡，西梁县隶信都国。汉平帝元始二年（公元二年），郡国大旱，蝗虫成灾，民多流亡。为安抚民心，改安定为安民县。此后，曾叫（枭阝）、安国县、鹿城县，隶属疆域时有其变。唐天宝十四年（公元755年）安禄山反，曾作乱于此。天宝十五年初（公元755年），破安禄山。三月己亥，改饶阳之城鹿城为束鹿，以厌之。自唐更名以来，一直沿用到民国年间。1944年县治（日伪）迁往辛集。辛集：古镇辛集历史悠久。据《束鹿县志》记载，明时此地已名新集，后与彭家庄、李家庄、廉官店、王家庄合并，改“新”为“辛”。同治二年五月（公元1862年）修筑寨墙时，又将邻村高卜营圈入寨内，同治末年与辛集合并。辛集镇过去为全国一个重要的皮毛聚散地，早在明朝之际就享有盛名，有“直隶一集”之称。
辛集民俗：
辛集农民画：辛集农民画历史悠久，源远流长。早在明清时期，辛集就有画、绣、剪、编等民间传统。20世纪50年代，以壁画为主要形式的辛集农民画，清新质朴，范围广泛。20世纪60年代，辛集农民画发展趋向文雅工细，注意造型。20世纪70年代以来，辛集农民画作品注重表现生活，具有醇厚、粗犷、稚拙、绚丽的地方特色。辛集农民画题材丰富，充满浓郁的乡土气息；吸取了剪纸、吊挂、民间印染、地方戏曲等姊妹艺术的营养并融入画中，形成了“稚拙淳朴、雅俗共存”的独特风格。1987年2月，辛集农民画首次在中国美术馆展出后，又在法国、墨西哥驻华使馆以及德国、奥地利、美国、意大利、瑞典、丹麦、澳大利亚等30多个国家和地区展出，引起了强烈反响。1988年辛集市被文化部命名为“中国现代民间绘画之乡”。
辛集皮贴画，辛集皮贴画历史悠久，源远流长，早在明清时期，辛集当时称为束鹿县，那时候束鹿皮革业空前发展，皮店、皮作坊、白皮、毛皮、车马挽具、最出名的是束鹿羊皮袄，谷子皮（马靴上专用的靴脸专用皮革），后来发展了皮革着色、染色制革工艺。辛集皮贴画集绘画、雕塑、刺绣、剪纸等多种工艺特点为一体。画面色彩绚丽、细腻逼真，既有民间的古朴风格，又有近代的浮雕效果。每一幅作品的人、景、物都表现的活灵活现，栩栩如生，真实的再现了当地的风土人情和民风民俗，具有很强的观赏价值，实用价值和审美价值。
辛集方言：制吧-试一下的意思，也老格-昨天的意思，不沾-不行的意思，姑丢着-蹲下的意思，大老扎-麻雀，妈朗-蜻蜓，河马-青蛙，刮刮扭子-猫头鹰，北大木子-啄木鸟，米羊-蚂蚁，黑街-晚上，夜老盖-脑门、前额，多咱-任何时候，揍买-干什么，蔫度----慢性子，荣果-花生，吃马乎-眼屎
乡镇村名称由来：辛集各乡镇村名的来历有以下四个出处。
一、与滹沱河有关
旧城：，据《束鹿县志》记载：唐天宝十五年，明皇以安禄山反，改饶阳之鹿城为束鹿，即城于此。自唐至明，这里皆为束鹿之县治。明天启二年（公元1622年），滹沱河决晋州涅盘村入境内，由南位伯东注，冲破南堤，淹没城池，县治即此迁往新城。从此，此地乃称旧城，沿用至今。
新城：，新城原为束鹿旧县城，据县志记载：天启二年（公元1622年）六月二十三日，滹沱河水自晋州境内涅盘村决口束鹿境内，由南位伯、北小陈、军齐村、董保村、大过村、田家庄冲破旧城南堤，淹没时束鹿县城旧城。县署迁今新城址，将新圈头、河上集、小西天等地居民用围墙圈成一庄，遂称新城。
新垒头：，相传唐时此村名为“唐尹集”，后改为“唐尹店”。村名均系唐玄宗命名而成，时该村地势低洼，紧靠滹沱河，村民时遭水患。后将此村南移，垒建在一个名“老龙头”的土丘上，故命村名为新垒头，沿用至今。
王口：，据《束鹿县志》记载，清康熙时此村即名王口。相传滹沱河曾流经此地，附近村民在此打渔晾网，后陆续有人迁此定居，遂成村落，名“晾网口”。后改“网”为“王”，简称王口，沿用至今。
一间房：，相传早年此地即为一村，明时滹沱河水患，房倒屋塌，仅留下一间小庙，后恢复村庄，遂称一间房，沿用至今。
河庄：，据传，该村过去因紧靠滹沱河岸，因而取名河庄。清乾隆时分为南河庄、北河庄，光绪时两村合并，取名河庄，沿用至今。
散思台：，相传明天启二年（公元1622年）该村原名雷家井，位于今村街心高地，时与毕家庄相邻。后滹沱河水患冲散两村居民，人们苦于水灾，都思念着村中那块高地，水退后两村居民重来定居，建为一村，遂名散思台。
满家湾：，相传明永乐年间（公元1403—1424年），满氏由山西洪洞县迁此立庄，时因村址临滹沱河，故名满家湾。
东小王、西小王：：相传汉萧王刘秀走国时，曾屯兵于此，故名萧王村。后改“萧”为“小”，即称小王村。清乾隆年间（公元1736年—1795年），因滹沱河水患将此冲为东西两部，各按其方位称为东小王、西小王。
漫河头：，据束鹿县志记载，清康熙时（公元1662—1722年）此村即名漫河头。相传因故村址东有河经过，河水常常漫出河道，故名漫河头。
郭西：，相传明时该村名兴隆镇，后被滹沱河水淹没，又于旧镇城郭之西建村，遂称郭西。
文朗口：：相传宋金之时，建村于滹沱河口，名温浪口（意指平息大浪）。清康熙时（公元1662—1722年）改称温朗口。光绪后本村名人谢迈度改“温”为“文”（意在多出文人才）。故称文朗口。
雷家庄：，相传明末滹沱河由此经过，宁晋县香亭村雷姓经常来此打渔，后定居建村，以姓氏命村名雷家庄。二、与山西洪洞县移民有关
小辛庄：：相传明永乐二年（公元1404年）张、王、刘三姓从山西洪洞县迁此定居建村，称“三姓庄”。后迁来赵姓，改“三姓庄”为“新庄”，清同治年间（公元1862年——1874年）改“新”为“辛”，因当时户少村少，故称小辛庄。
田家庄：：相传明永乐年间，有田、白二姓从山西洪洞县迁此占产立庄，因田姓居多，遂称田家庄，沿用至今。
马吕：，据传，明永乐年间（公元1403—1424年）有马、吕二姓从山西洪洞县迁此，遂以姓氏命名为马吕。清乾隆（公元1736—1795年）分为两村，称东、西马吕。光绪后合并，仍称为马吕。
王家庄：：据传，明天启年间（公元1621—1627年）有王姓兄弟三人从山西洪洞县迁此建村，遂以姓氏命名为王家庄。周家营：，相传明永乐年间（公元1403—1424年）有周姓从山西洪洞县迁此建村，故名周家营。
贾辛庄：，相传永乐年间（公元1403—1424年）有贾辛三姓从山西洪洞县迁此占产立庄，遂以姓氏命村名为贾辛庄。
仨树：，相传明成祖年间（公元1403—1424年），有人从山西洪洞县迁此建村。因村址有三棵树，故名三树。光绪后演变为仨树。
东石庄、西石庄：：相传明永乐年间（公元1403—1424年）有石姓兄弟二人由山西洞洪县迁此占产各立一庄，两村按其方位、姓氏取各为东石庄、西石庄。其它相类似的如：尚家庄、周家庄、郭永庄（原名郭家庄）、袁家庄、耿家庄、南王庄、马家庄、杨庄（杨家庄）。
三、与当地名人有关
位伯：：原名北位伯。相传战国时，晋文公大将智尧封为伯（古代爵位分公、侯、伯、子、男），俸食于此。因南有南位伯，故称该村为北位伯。清光绪（公元1785年）时去掉“北”字，称为位伯，沿用至今。
南智丘：，据《束鹿县志》记载，战国时大将智伯葬于此地。因村建于智伯墓南，故名南智丘。清光绪时改为南智伯，后又改南智丘，沿用至今。
范家庄：：据束鹿县志载，元代耿恭死后葬于此地，有姓范者为之守坟，后定居建村，遂称范家庄。
石碑：，据束鹿县志记载，清康熙时（公元1662—1722年）此村即名石碑。因该村北临元左丞耿焕姓氏墓碑，故此得名。（现墓碑尚存）
四、与金宋交兵相关
军齐：，相传金宋交兵时，宋军曾在此集凑齐。后有人从山西、河南等地迁此建村，遂取名军齐。清康熙时，更名为军西，光绪时又改为军齐，沿用至今。
马章、李章、孟章、刘章：，相传金宋交兵时，此地即为一村。因宋兵曾在此扎过营帐，该村又位于营帐之北，故更名为北帐。后改“帐”为“章”。1937年按村内马、李、孟、刘四条街，各分建为村，按村姓氏多少，分别命名为马章、李章、孟章、刘章。
等报：，相传金宋交兵时，此地即为一村，宋兵在军齐集结凑齐后，曾在此等探马回报，故名等报。清康熙时（公元1662—1722年）改为董保，光绪后（公元1908）又改为等报。
东大陈、西大陈：，相传古时此地即为两村，金宋交兵时，曾在此设一大阵，因两村分别位于该阵东西，故更名为东大阵、西大阵，后改“阵”为“陈”。遂称东大陈、西大陈。
北大过、南大过：，相传宋时此地即为一村。金宋交兵时，常大批兵马经过，遂改为大过。后在水灾部分户南迁，建南大过。此村按方位改称北大过。光绪时（公元1875—1908年）南北大过合称大过。后又分开。
马兰：，据传，金宋交兵时，有一马姓在此圈地养马，人称马郎。立村后称为马郎村。后演变为马兰。
东良马、西良马：：相传金宋交兵时，此地为一兵马营，经常有大量马匹在此放牧训练，向各地输送良马，故称良马场，后成村落，称“良马村”，元时分建两村，按方位分别称为东良马、西良马。
六郎营：：据束鹿县志记载：“六郎营相传宋将杨琼行六，尝屯兵于此。”故此而得名。
留双营：，相传金宋交兵时，曾在此留下两个营盘，故名留双营。
大营：，相传唐时此村名桂林乡。金宋交兵时，宋兵屯军于此，扎大营，遂改名大营。
四七营：，相传金宋交兵时，该地驻宋兵二十八营，后该地建村，称二十八营。明永乐年间（公元1403—1424年）改为四七营。（四七即二十八）。
五、与汉光武帝刘秀有关
和睦井：相传汉时这里是一个十几户的小村，刘秀走国至此，井里蛤蟆很多，欲饮战马而不成。从此更名为蛤蟆井。由于这里是古县城到保定的必经之路，过往客人很多，许多来此投宿定居。大家和睦相处，被誉为“和睦乡里”，遂改“蛤蟆”为“和睦”，称为和睦井。
东柳科、西柳科：，相传刘秀走国被追曾藏在此处柳棵里（柳丛中），后在柳棵东西各建一村，故称东柳棵、西柳棵。后演变为东柳科、西柳科。
抬头村：，相传汉时刘秀走国至此，见前面有一城池（安国城），勒马止步，抬头观望。故有抬头望古城之说，故名抬头。
红旗营：，相传汉时即有此村，刘秀走国在此屯兵，因在半夜起营，故更名为黑起营，后按谐音改为黑旗营。1959年人民公社化时，将黑旗营改为红旗营。
石槽李家庄：，相传早年此地有一石槽，水满鱼现，水干鱼去，人皆奇之。汉刘秀走国至此，曾用此石槽饮马，后建村落。因李姓居多，遂称石槽李家庄。
撒马营：，相传汉时此地即为一村。刘秀走国至此，因被追赶，撒马逃跑，遂更名为撒马营。
孤马营：，相传汉时此地即有一村，刘秀走国时途经此地，独剩一匹战马，遂得名孤马营。
都大营：，相传汉时此地即为一村。刘秀走国时在此堵挡了一阵追兵，故名堵挡营。清康熙时（公元1662—1722年）演变为都当营，光绪（公元1908年）后又改为都大营。
试炮营：，相传汉时此地即为一村。刘秀走国时在王庄营安装抛石土炮，到此村试炮，遂更名为试炮营。
王庄营：，相传汉时此地即有一村。刘秀走国时，在此安装抛石土炮，遂称王庄营，后改“装”为“庄”，称王庄营。
草帽庄：：相传西汉时此地即为一村。刘秀走国时，将草帽丢于此处，后为其走国留名，该村遂名草帽庄。
伴当营：：相传西汉时此地为一村。刘秀走国时，骑马至此，马被绊倒，遂称绊马营。清康熙时（公元1662—1722年）改为半当营。光绪后（公元1908年）改“半”为“伴”，称伴当营。
倾井：，康熙《束鹿县志》记载：“相传后汉光武帝次河北，过此，三军渴甚，无汲具。光武命军士以手搬之。井忽倾欹，泉水溢出，至今砖瓦倾斜，如隧道然。”故名倾井。
东谢村、西谢村：：相传汉时此地有东西两村，刘秀走国至此，两村百姓招待甚善，刘秀连声道谢，各村按其方位称为东谢村、西谢村。
六、其它有趣的地名来历
仁慈：，据《束鹿县志》记载，此村原名为“不打寨”。相传明时一新任县官，到此查看陈案，发现这村从未有杀人放火之事，遂改村名为仁慈。表示村民慈善、仁义。
东朗月、西朗月：，据束鹿县志记载，清康熙时（公元1662——1722）年此村名狼穴，因“有数狼在东西两处籍草为穴，故名狼穴，两村按方位称东狼穴和西狼穴，清嘉庆时（公元1796——1820年）雅化为东朗月、西朗月。辛集市各村镇的名头来源起始大都来源于宋金交战、安禄山时期居多。也有包含了刘秀走麦城时候的一些文人故事。