民风民俗

永福妈祖文化节永福河流虽然不大，但弯多潭深，在封建社会，永福人们白天上山下地干活，无法照看幼童、老人，常有幼童、老人落入小河潭中溺死、被野兽咬死、病死等，加之防洪措施不到位，常发生水灾。十八世纪，到闽南做生意的人看到闽南沿海有供奉妈祖，并了解到妈祖是"海神"、"神女"、"龙女"，是会为人们治病除灾救人的"神仙"，于是就告诉乡民，永福人们为了家人和乡民的平安，大家决定在常发生落水的深潭水患的河段附近择地兴建妈祖庙，雕刻妈祖像，并从龙岩、莆田湄洲岛妈祖庙"割火"（引回香火）回来，从此，永福人们开始供奉妈祖，信仰妈祖。并称"妈祖"为"妈祖姑婆"。永福妈祖庙（天后宫）有好多处，兰田、李庄、福兴洋、吕坊、后盂、敖头、龙车等村都有妈祖庙。最早建妈祖庙的是后盂村，建庙在后盂坎下坂与吕坊哈麻坑的大路坑交界的"双溪口"处，取名"石龙宫"，座南朝北，后是大路坑山，前是后盂溪，左是关公庙，右是"石龙桥"。因发大水，妈祖像被水冲走，漂流到福兴洋，停在那里，后盂民众找到后用"跳神"的办法"征求"妈祖意见是否"回"后盂，结果妈祖"不回"，"愿意住在"福兴洋，福兴洋民众就把妈祖留了下来，并在河边"双溪口"为妈祖建庙，该庙座北朝南，后边是永福溪，右边是福兴洋小溪，由福兴洋、刘柄、下坂、山兜等民众负责供奉。后盂民众又从新塑了个妈祖像，放入庙里，供后盂、吕坊民众供奉。李庄村民众为了信仰妈祖，也在李庄村的下楼自然村与福里村的福洋自然村交界的"双溪口"处建妈祖庙，从后盂的妈祖庙"刮火"进来。该妈祖庙坐北向南，面向李庄村，面前是李庄溪（浙溪上游），左边隔河对岸是观音庙，右边隔路对岸是李庄塔，后左边是惠宁桥。因发大水，妈祖像被水冲漂流至兰田村的赤榜盂自然村的"翼仔"（永福集镇北边），李庄民众找到后以"跳神"的方式要"请"妈祖"回去"，妈祖"不回"，"愿意留住"，永福集镇民众把妈祖留下，并为其建庙，处于李庄溪吕坊溪内洪溪三溪（永福集镇及附近的村庄俗称"三河底"）汇合处（浙溪上游），建于1875年，后经几次修建，保留至今。该妈祖庙座北朝南，西侧是观音庙、毓秀塔和燕溪桥，东侧是赤榜盂自然村，面前是三溪汇合处，面向永福集镇，背后是兰田村和秋苑村。李庄村只好重塑一个妈祖像放入李庄妈祖庙内。其它还有：福里村福江自然村的妈祖庙，建在赤榜盂自然村河边，面对永福集镇，左边是归仁桥，前面是下庄溪；西山村的鳌头自然村的妈祖庙,坐东向西,在鳌头村口小溪边,左是小溪,右是关帝庙,面向鳌头自然村，背是鳌头碗厂。龙车村也有妈祖庙。目前香火最旺的是兰田"翼仔"妈祖庙，该庙是佛教、道教共存，燕溪桥把住永福水口，毓秀塔是镇妖，观音庙是保佑永福人们吉祥平安，妈祖庙是救人除灾保佑人们平安幸福。永福多数信仰妈祖的民众在这里供奉妈祖。为了纪念妈祖诞辰，永福人们都在农历三月中旬开始在这里举行庆典活动。永福分为三大片，以东向的秋苑溪（浙溪上游）为"东河"，辖秋苑、兰田、紫阳、封候、文星、同村、箭竹、吾坑林、盖德洋、和丰、颖水、陈村、佳山等村；以南向的李庄溪（下庄溪）为"南河"，辖福里、李庄、西山、清源、元沙、岭下、适榕、古溪等村；以西北向的内洪溪、吕坊溪为"北河"，辖石洪、洪坑、大坂、桂洋、可庆、吕坊、新坑、后盂、龙车等村。简称"三河"，妈祖诞辰庆典活动每年由东、南、北"三河"轮流负责主办，即各河每三年轮一次。

和谐社会

实施“蓝天绿水”工程，建立行之有效的生态环境保护监管体系，加强整治农村生态环境。实施林业分类经营战略，做好生态公益林保护与建设工作，完善森林生态体系。巩固林权制度改革成果。严格执行森林采伐限额管理制度。严厉打击盗砍滥伐的犯罪行为。加强花箱木材供应管理，鼓励开发利用木材替代品。加强森林火灾预警监测和扑救指挥系统建设，推动村级组织和林权单位建立有效的防火机制，强化专业、半专业扑火队伍建设。加强各种自然灾害预测预报及防汛抗旱的工程和非工程设施建设，建立与经济社会发展相互协调、相互促进的防灾减灾体系，全面提高抗御自然灾害的能力。开展地质灾害点的治理,对位于险区的居民进行避险搬迁，预防和减少地质灾害的危害。对病险水库除险加固,加强水利工程除险保安建设。建立健全灾害预警应急机制，推动减灾工作的有效开展。广泛宣传防灾减灾常识，提高社会公众的防灾减灾意识、自救互救能力。加强社会治安综合治理，继续推进社会治安防控体系建设，深入开展“平安永福”创建活动，依法严厉打击各种犯罪活动，保障人民群众生命财产安全，及时化解人民内部矛盾，营造一个团结和谐的政治环境、安定稳定的治安环境、安居乐业的生活环境。围绕提高公民文明素质和提升社会文明程度，建立具有政府公信力、企业诚信、个人信用的社会经济发展环境和市场经济秩序，为全面建设小康社会提供强大的思想保证和精神动力。

工业园区

发挥永福与台湾的人缘以及农业合作优势，抓住台商投资永福的机遇，以漳平台湾农民创业园区为载体，引进台湾优良品种、先进农业技术、资金和管理理念为核心，提高农产品市场竞争力为目的，推进海峡两岸农业合作与交流，加快永福农业产业的转型、提升，实现永福农业产业与台湾现代农业高位嫁接。全力服务台资企业的发展，打好台牌，争取上级对台湾农民创业园区的政策扶持，改善永福发展的硬环境。把创业园区建成海峡两岸人员往来、科技交流、信息共享的平台，成为新阶段农业改革与发展的试验田，成为两岸政策宣传的窗口，成为加快永福发展的重要载体。

经济发展

经济总量目标。工农业总产值年均增长14.8%以上，力争到2010年全镇工农业总产值比2005年翻一番，达到7.5亿元；农业总产值年均增长9.7%，到2010年达4.5亿元；工业总产值年均增长26.3%，力争到2010年达到3亿元；全社会固定资产投资5年累计达1.5亿元；地方级财政预算收入年均增长达11.7%，到2010年达500万元；实际利用外资5年累计达1亿元。

旅游景点

永福镇境内有着一片丹霞地貌的自然风景区，取名川西竹海，南宋时建有军事要塞，清代中期是土纸集中生产地，20世纪50年代后期成为四川造纸原料基地，山顶有截断瀑布溪流筑堤而成的小湖，长约200米，宽约20米。景区山峦错落有致，沟壑纵横，林竹面积约2.4万平方公里，浩浩荡荡，绿浪接天。平均海拔450米，雨量充沛，四季分明。生长有观音莲座蕨、桫椤、贞楠树、相思树等珍贵植物，锦鸡、竹鸡、岩蛙、琴蛙、竹牛等珍贵动物栖息于竹海中，是观光、休闲、避暑的理想胜地。除一望无际的竹海之外，可供观赏的景点还有箫洞飞虹、白岩寨、桃园新村、观音岩、五里横、千岛湖、鸳鸯湖、鸟栖岩等。其中箫洞飞虹系一帘瀑布从岩壁悠然泻下，直击于潭中龟形石，人称“千年浴龟”，瀑帘后面，则是山岩凹进，形成回廊步道。白岩寨，建于南宋时期的军事要塞遗址，岩壁犹存古代的征战图和兵器图，刻工古朴，也遗有明清时期的石刻雕像。穿过长约500米的岩石隧道水月洞，到达桃园新村，可观赏与陶渊明的《桃花源记》所记载的相似景观。村庄内造纸作坊原始古朴，梯田层次分明，对面山崖为丹霞地貌，在翠竹掩映下，生动秀美。

民俗文化

一、永福妈祖文化节：兰田、李庄、福兴洋、坎下坂、福市、鳌头、麻子贝，二、舞竹马：后盂（十二匹）、福兴洋、下坂、（八匹）、箭竹，三、舞龙：石洪、福里等，四、舞狮：五、舞蜈公：六、迎龙倪：三河底，七、划旱船:八、迎红头猪：升隆堂（集镇），九、迎塔：龙车，十、改良（芗剧）：陈村、古溪，十一、山歌剧：龙车，十二、话剧：石洪，十三、跳神：桂洋、，十四、过火星：桂洋、箭竹，十五、坐刀骄、爬刀梯、接铁钉球：陈村，十六、各村各庙的其它形式活动。

社会事业

社会事业发展目标。社会事业继续保持较快发展，社会保障体系更加完善，科技进步对经济增长的推动作用进一步增强，教育、文化、体育、卫生事业加快发展。居民生活质量目标。农民人均纯收入年均增长6%，到2010年达5085元。消费品供应充足，市场繁荣；居民教育、文化支出加大，精神文化生活丰富多彩。（1）农村路网建设:完成永福至和丰(香山段)、文星至箭竹（箭竹段）、文星至桂洋、和丰至佳山、麻南溪至适榕等村道建设，实现村村通上水泥路；完成桂月线（同春至封候段）晋级建设；争取上级支持改造三重岭、苦田岭、永福到龙岩的公路，确保集装箱车能进出永福。同时，加强公路养护管理，推进农村公路养护管理走上规范化轨道。（2）水利设施建设：建设集镇防洪堤2公里。修复水毁工程。实施自然村通水人饮工程，解决群众的饮水问题。续建标准化渠道50公里，提高保灌1万亩。实施镇区水资源优化配置工程，节约水资源。（3）农业生产设施建设：建设500平方米的农业技术培训中心，培育农业技术能手。建立200平方米检测检验中心，为检测检验农产品的生长环境、农产品品质服务。建立100亩良种种苗繁育中心，引进优新品种试验、示范、繁育与推广。（4）城镇化基础设施建设：加大集镇道路街面改造、环境卫生管理、园林绿化、供水建设，形成道路交通便捷、供水充足、排水通畅、污水垃圾处理完善的体系，促进集镇建设与经济社会的协调发展。兴建一座日产3000吨自来水厂，改善集镇范围内2万多人口饮水条件。加快兴福大道商住区二期开发和集镇土地开发，提供佳居环境，不断提高城镇化水平。