和谐社会

实施“蓝天绿水”工程，建立行之有效的生态环境保护监管体系，加强整治农村生态环境。实施林业分类经营战略，做好生态公益林保护与建设工作，完善森林生态体系。巩固林权制度改革成果。严格执行森林采伐限额管理制度。严厉打击盗砍滥伐的犯罪行为。加强花箱木材供应管理，鼓励开发利用木材替代品。加强森林火灾预警监测和扑救指挥系统建设，推动村级组织和林权单位建立有效的防火机制，强化专业、半专业扑火队伍建设。加强各种自然灾害预测预报及防汛抗旱的工程和非工程设施建设，建立与经济社会发展相互协调、相互促进的防灾减灾体系，全面提高抗御自然灾害的能力。开展地质灾害点的治理,对位于险区的居民进行避险搬迁，预防和减少地质灾害的危害。对病险水库除险加固,加强水利工程除险保安建设。建立健全灾害预警应急机制，推动减灾工作的有效开展。广泛宣传防灾减灾常识，提高社会公众的防灾减灾意识、自救互救能力。加强社会治安综合治理，继续推进社会治安防控体系建设，深入开展“平安永福”创建活动，依法严厉打击各种犯罪活动，保障人民群众生命财产安全，及时化解人民内部矛盾，营造一个团结和谐的政治环境、安定稳定的治安环境、安居乐业的生活环境。围绕提高公民文明素质和提升社会文明程度，建立具有政府公信力、企业诚信、个人信用的社会经济发展环境和市场经济秩序，为全面建设小康社会提供强大的思想保证和精神动力。

城市建设

以花卉、蔬菜、茶叶为发展重点，打造海峡西岸知名生态农业基地。建立农产品质量安全体系，建设农产品标准化、规模化、无公害生产示范区。扶持壮大龙头企业。建立健全茶叶、花卉、蔬菜等行业协会。坚持政府引导与市场运作相结合、专业市场与产业集群相结合、商品市场与物流配送中心相结合，健全信息系统和检测检疫系统等配套功能，培育和发展农产品营销队伍，发展大市场、大流通、大贸易。对现有永福车队加强管理，创新机制，培育成长为物流产业的生力军。主动融入闽西旅游大格局，挖掘永福花乡文化，利用有山有水、有花有果、有温泉、有上林水库、大坂水库的优势，开发集特色农业观光游览、避暑休闲渡假等旅游功能为一体的观光旅游区。完善旅游配套设施，建设环境优美的高山花园城镇。充分利用镇域内丰富的水力资源开发水电产业，加强现有水电站管理，使资源优势形成产业优势，将电力培育成增加地方财税收入的主导产业。规范管理矿业是增加镇村财力的重点项目。要合理开发矿产资源，规范管理，禁止掠夺式经营，防止破坏生态环境，实现资源永续利用。在现有基础能够比较充分地满足工业化的吕坊村、福里村、西山村规划发展工业集中区，引进无污染、高效益的工业项目，推进城镇化,增加财税收入。

民风民俗

永福妈祖文化节永福河流虽然不大，但弯多潭深，在封建社会，永福人们白天上山下地干活，无法照看幼童、老人，常有幼童、老人落入小河潭中溺死、被野兽咬死、病死等，加之防洪措施不到位，常发生水灾。十八世纪，到闽南做生意的人看到闽南沿海有供奉妈祖，并了解到妈祖是"海神"、"神女"、"龙女"，是会为人们治病除灾救人的"神仙"，于是就告诉乡民，永福人们为了家人和乡民的平安，大家决定在常发生落水的深潭水患的河段附近择地兴建妈祖庙，雕刻妈祖像，并从龙岩、莆田湄洲岛妈祖庙"割火"（引回香火）回来，从此，永福人们开始供奉妈祖，信仰妈祖。并称"妈祖"为"妈祖姑婆"。永福妈祖庙（天后宫）有好多处，兰田、李庄、福兴洋、吕坊、后盂、敖头、龙车等村都有妈祖庙。最早建妈祖庙的是后盂村，建庙在后盂坎下坂与吕坊哈麻坑的大路坑交界的"双溪口"处，取名"石龙宫"，座南朝北，后是大路坑山，前是后盂溪，左是关公庙，右是"石龙桥"。因发大水，妈祖像被水冲走，漂流到福兴洋，停在那里，后盂民众找到后用"跳神"的办法"征求"妈祖意见是否"回"后盂，结果妈祖"不回"，"愿意住在"福兴洋，福兴洋民众就把妈祖留了下来，并在河边"双溪口"为妈祖建庙，该庙座北朝南，后边是永福溪，右边是福兴洋小溪，由福兴洋、刘柄、下坂、山兜等民众负责供奉。后盂民众又从新塑了个妈祖像，放入庙里，供后盂、吕坊民众供奉。李庄村民众为了信仰妈祖，也在李庄村的下楼自然村与福里村的福洋自然村交界的"双溪口"处建妈祖庙，从后盂的妈祖庙"刮火"进来。该妈祖庙坐北向南，面向李庄村，面前是李庄溪（浙溪上游），左边隔河对岸是观音庙，右边隔路对岸是李庄塔，后左边是惠宁桥。因发大水，妈祖像被水冲漂流至兰田村的赤榜盂自然村的"翼仔"（永福集镇北边），李庄民众找到后以"跳神"的方式要"请"妈祖"回去"，妈祖"不回"，"愿意留住"，永福集镇民众把妈祖留下，并为其建庙，处于李庄溪吕坊溪内洪溪三溪（永福集镇及附近的村庄俗称"三河底"）汇合处（浙溪上游），建于1875年，后经几次修建，保留至今。该妈祖庙座北朝南，西侧是观音庙、毓秀塔和燕溪桥，东侧是赤榜盂自然村，面前是三溪汇合处，面向永福集镇，背后是兰田村和秋苑村。李庄村只好重塑一个妈祖像放入李庄妈祖庙内。其它还有：福里村福江自然村的妈祖庙，建在赤榜盂自然村河边，面对永福集镇，左边是归仁桥，前面是下庄溪；西山村的鳌头自然村的妈祖庙,坐东向西,在鳌头村口小溪边,左是小溪,右是关帝庙,面向鳌头自然村，背是鳌头碗厂。龙车村也有妈祖庙。目前香火最旺的是兰田"翼仔"妈祖庙，该庙是佛教、道教共存，燕溪桥把住永福水口，毓秀塔是镇妖，观音庙是保佑永福人们吉祥平安，妈祖庙是救人除灾保佑人们平安幸福。永福多数信仰妈祖的民众在这里供奉妈祖。为了纪念妈祖诞辰，永福人们都在农历三月中旬开始在这里举行庆典活动。永福分为三大片，以东向的秋苑溪（浙溪上游）为"东河"，辖秋苑、兰田、紫阳、封候、文星、同村、箭竹、吾坑林、盖德洋、和丰、颖水、陈村、佳山等村；以南向的李庄溪（下庄溪）为"南河"，辖福里、李庄、西山、清源、元沙、岭下、适榕、古溪等村；以西北向的内洪溪、吕坊溪为"北河"，辖石洪、洪坑、大坂、桂洋、可庆、吕坊、新坑、后盂、龙车等村。简称"三河"，妈祖诞辰庆典活动每年由东、南、北"三河"轮流负责主办，即各河每三年轮一次。

新农村建设

按照“培养有文化、懂技术、会经营的新型农民”的要求，支持新型农民科技培训，提高农民务农技能，促进科学种田，鼓励和引导农民发展各类专业的经济合作组织，增强农民科技致富、市场竞争和自主发展能力。坚持因地制宜，分类指导，突出重点，整体推进，循序渐进，务求实效的原则，完善村庄整治规划，扶持村庄整治基础设施建设，通过改水、改路、改厕、改房、改圈，村容村貌整洁优美，硬化路面符合规划，饮用水质达到标准，厕所卫生符合要求，垃圾收集和转运场所无害化处理，农村住宅安全经济美观、富有地方特色。健全村民自治机制。规范村民自治制度，明确村民权利和义务、村民会议的召开和权限、村民对村务管理工作的参与途径和方式。鼓励广大农民参与自治制度的政策制定。高度重视计划生育工作，稳定低生育水平，提高出生人口素质，优化人口结构，为构建和谐社会创造良好的人口环境。加强党的建设，深入开展争创“五好”党委活动，把党委建成贯彻“三个代表”重要思想的组织者、推动者和实践者。把党委建设成为密切联系群众、宣传教育群众、组织带领群众建设海峡西岸新农村的领导核心。加强基层组织建设，把基层组织建设成为推进海峡西岸新农村建设的坚强战斗堡垒。发挥党员先锋模范作用，增强党员干部建设海峡西岸新农村的责任感和使命感。运用多种方式，教育引导党员增强执政意识和责任意识，发挥党员的先锋模范作用。

社会事业

社会事业发展目标。社会事业继续保持较快发展，社会保障体系更加完善，科技进步对经济增长的推动作用进一步增强，教育、文化、体育、卫生事业加快发展。居民生活质量目标。农民人均纯收入年均增长6%，到2010年达5085元。消费品供应充足，市场繁荣；居民教育、文化支出加大，精神文化生活丰富多彩。（1）农村路网建设:完成永福至和丰(香山段)、文星至箭竹（箭竹段）、文星至桂洋、和丰至佳山、麻南溪至适榕等村道建设，实现村村通上水泥路；完成桂月线（同春至封候段）晋级建设；争取上级支持改造三重岭、苦田岭、永福到龙岩的公路，确保集装箱车能进出永福。同时，加强公路养护管理，推进农村公路养护管理走上规范化轨道。（2）水利设施建设：建设集镇防洪堤2公里。修复水毁工程。实施自然村通水人饮工程，解决群众的饮水问题。续建标准化渠道50公里，提高保灌1万亩。实施镇区水资源优化配置工程，节约水资源。（3）农业生产设施建设：建设500平方米的农业技术培训中心，培育农业技术能手。建立200平方米检测检验中心，为检测检验农产品的生长环境、农产品品质服务。建立100亩良种种苗繁育中心，引进优新品种试验、示范、繁育与推广。（4）城镇化基础设施建设：加大集镇道路街面改造、环境卫生管理、园林绿化、供水建设，形成道路交通便捷、供水充足、排水通畅、污水垃圾处理完善的体系，促进集镇建设与经济社会的协调发展。兴建一座日产3000吨自来水厂，改善集镇范围内2万多人口饮水条件。加快兴福大道商住区二期开发和集镇土地开发，提供佳居环境，不断提高城镇化水平。

乡镇概述

沐川县辖镇。位于县境东南部，距县城21公里。面积126.6平方公里，人口1.6万。国道213线过境。辖新桥、双河、万寿、油房、永兴、新华、星海、张村、楠木、茶园、同福11个村委会和永福街道居委会。乡镇企业有造纸、电力、加工、采矿等业。农业主产水稻、玉米、林竹。矿产资源丰富。