风土人情

民间社火：由民间群众自发组织的一中民歌艺术活动。一般在新春佳节的夜晚举行。紫阳民歌社火也叫玩灯，它是舞狮子、彩莲船、龙舞、踩高跷、地蹦子等各种杂耍艺术形式总称。分为出灯、玩灯、卧灯和化灯几个阶段。出灯仪式其实是全部节目的预演；玩灯时，按照一定的节目顺序依次表演，唱词多以吉祥语编成的顺口溜；每个玩上玩到最后一家时，便卧灯，第二天晚又从这家开始接着表演；化灯是玩灯活动结束时，把用作表演的灯具集中火化，宣告本年社火活动结束。
紫阳庙会：庙会，也叫庙市，是紫阳集市之一，因会址设在寺庙或附近而称为庙会。它融民俗文化与宗教文化于一体，是群众文化娱乐和寄托美好愿望的重要活动。紫阳自古多寺庙，仅旧县城就有寺庙数十座。“文革”以前，庙会盛行，名目繁多，诸如观音、老君、祖师、药王、关帝、土地、城隍、财神等庙会，最引人注目。后来，由于“破四旧”庙宇大多被毁，庙会活动随之锐减。现在保存下来庙会主要有：
擂鼓台庙会：名为真武祖师会，由擂鼓台森林公园管理处主办，每年农历正月初一至十五、七月初一至十五两次，其中七月十五为地宫日，也叫庆祝日，赶庙会的人数最多。庙会期间，除了进行谒庙神之外，还要进行农副产品、日用百货交易。周边县区及关中地区游客蜂拥而至，是擂鼓台风景区最热闹的季节。
真人宫庙会：由紫阳县道教管理处主办，每年农历七月初一开始，历时半月。主要内容有道教文化研讨、大型祭祀活动和道教文化宣传活动。其他地方的庙会均由民间自发组织，较有影响的有观音寨、七宝寨、中坝岛、东明庵等庙会，内容主要是拜佛敬香，祈求神灵的护佑。
年、节习俗，对于过年，紫阳人的重视程度很浓。每到腊月，大小商店没有不经销烟花爆竹的；红纸总会出现脱销的情形。家家户户，烟酒糖果不用说，蔬菜肉食，哪一家不储足大半月的用度？抗战期间的一位华县人在紫阳记下了这样一段日记：“今日是阴历年最后一天，老百姓忙着贴对字（春联）、挂灯笼，兴高采烈。他们对于过年，尤其是这里（指紫阳），满没有一种困难的样子”。紫阳人对春节的重视，当然是有好几层意思在里面的。第一层意思，自然含着对幸福、吉祥的期望。拿大年三十的团年饭来说，讲究要有鱼、有豆腐。有鱼，表示有余；“腐”则谐福的音。要留“宿岁饭”——团年饭必须有剩余。又如“守岁”，农户人家会把火劲大，烧得久的树桩疙瘩放进火塘，相信疙瘩越大，来年的猪就会肥大。语言上特别注意忌讳。小孩子打碎了碗，大人会急忙说：“岁（碎）岁平安！”衣物被火烧着，人们会连声说：“烧发！烧发！越烧越发（发财）！”守岁困了要睡觉，也不明说，而称去“挖窖（金银窖）”。因为有这一层期望，从而给一些民间艺人多了一条财路。除夕之夜，常有几个民间艺人凑在一起，一人头戴帅盔，穿大红蟒袍，足蹬朝靴，腰系玉带，扮成财神赵公明，另外的人扮成童儿，手拿卷着金银纸的彩旗，敲锣打鼓到商号、富户贺新年。或者用红纸条写上“福禄财福”或“增福财神”字样。走到人家门口唱道：“财门大大开，金银财富滚进来。滚进不滚出，滚到满堂屋。堂屋四角方，银子用仓装。堂屋四只角，银子用簸箕撮。恭喜！恭喜！发财！发财！”前者叫“打财神”，后者叫“送财神”，主人都是要送“红包”的。第二层意思，即为着总结过去一年，又计划着新的一年。“长工短工，腊月二十四满工”。才到腊月二十四，过年就算开始了。过去，官府会封印，师生要放假，长工该结帐，染房封缸……家户人家在这天最大的事是“打扬尘”。一年积下的屋顶墙壁上的灰尘要清扫干净，要彻彻底底洗个澡，房、几、人净，消灾灭病。有的将这些事集中在这一天，称这天为“三净日”，有的讲究“二十四五清尘土，二十七除病疾，二十八洗邋遢”。有的人家则忌讳二十四打扬尘，传说这天是老鼠嫁女，打搅不得，否则它会闹你一年呢。三十日忌推磨。腊月三十夜里，又讲究把垃圾、脏水倒干净。正月初一不出门，初二拜家神，初三初四才送财神（指走亲戚）。生活上的干净卫生，是为了新一年的来临，而心理上的舒畅，也十分重要。腊月三十，不少人家除贴上门联，大门外墙上还贴上“出门见喜，对我生财”字样，大门中间，有的贴“开门大吉”，有的将福字倒贴，所谓福到了。过去，堂屋正中墙上的家神也要换写“天地君亲师位”——写字时须正襟危坐，否则“家神”不归位，全家四季不宁！作为一年过去的总结，祖宗也不能忘，团年前，家家户户都有专人去先人坟上送冥钱、上香、上灯。作为礼节，还会去长辈亲属家中辞年。热闹、喜庆的气氛自然是中心内容。家户人家，在鞭炮声中团年，满桌佳肴满席人；于火光灯光里守岁，长者乐福，童子尽兴。有时候，孤身的异乡人若还未能归家团圆，不管是否认识，紫阳人会请他一起团年守岁，共享欢乐。“三十晚上的火，十五晚上的灯”。火，是农户人家场院里那一堆柴草杂屑燃成的徐徐烟火，是屋内那盆旺旺的木炭火，是凌晨时分出天星时，城镇上空此起彼伏、忽明忽灭、摇曳多彩的炮竹烟火。这些烟花爆竹的燃放，一般都要持续一小时以上，个别人家，有时要持续到天明。电视机的普及，改变了人们的一些习惯，否则初三过后，二簧戏就要搭台开唱。正月初十，社火出现在街头巷尾。稳、颤、飘，这是配唱花鼓词的采莲船表演；锣鼓紧促、焰火四围，是激烈的狮舞；开合洒脱、急剧狂放，这是龙舞……其间，舒缓、轻柔的舞蹈穿插；身着戏装在逾2米的高跷上表演扑蝶、劈叉、越障；牛、马、猪、鱼、蚌壳、鹭鸶等造型各异的道具又在人们的巧妙运用中生动逼真。道具是竹编纸糊的，有的艺人用这样的“牛”让你真切地感受一只活生生的小牛就在面前，它在抵角、糙角、卧地打滚；它在吃草，它在蹦跳，它在蹭痒，在撒欢……社火在正月十五达到高潮，这天，空气中弥漫着浓郁的火药、硫磺香味，地面堆积起厚厚一层鞭炮碎屑；这晚，家家户户灯火通明，小孩打着灯笼走街串巷，一簇簇，一片片游动、翻腾着的是龙灯、是狮灯……
交际习俗，称呼是交际往来中首要的一项内容。在紫阳，除非交往很深，平辈之间也不大直呼其名。若是年少者对尊长，更是注意，或“X老师”，或“X叔”等。称呼后未必有别的话要说，仅仅表现遇见了，打声“招呼”。谁若是忘了，长辈会说：“这孩子，没得礼貌，见面连招呼都不打。”有什么话要说，更要先称呼一声，否则紫阳人会斥之为“冒搭腔”，没受到“家教”。与不相识的人说话前，更要按彼此的年龄悬殊喊一声。把老头叫“爷爷”，老太太叫“婆婆”，中年男子称“伯伯”、“叔叔”，中年妇女叫“伯娘”、“婶娘”，男青年叫“大哥”，青年妇女叫“大嫂”、“大姐”等等。因了这种习惯，紫阳人问小孩会不会说话了，也常常换一种说法：“会喊人了吧！”“喊人”，是紫阳的小孩生下后受到的第一项教育。如果把这称为是礼貌教育，另外一些习惯却是在耳濡目染中形成的。熟人路遇，假如是同方向而行，一方总是要将另一方让在前面走，以示敬重；设若是互不相识，且又是同行在山崖小道上，则自己抢在前面走，以示放心对方没有谋财害命之心。紫阳人认为：“在家不会待客人，出门方知少主人。”所以有“过门为客”的说法。不论是熟人还是陌生人，一年四季，客人到屋后，主人往往先打一盆温水，请客擦汗洗尘。洗毕后，主人抢着将洗脸水端出倒掉。若是冬天，主人便请来客在炭炉旁或火塘边围坐，并将火添旺，招呼说：“坐拢些，坐拢些，小心闪汗！”，农户人家厚道，也最懂礼仪。客人到屋，主人总要给泡一壶茶，敬几片旱烟叶或一支香烟，双手平端至客人面前。泡茶前，必先把茶杯用草木灰糙洗干净，开水涮过，用毛巾擦干。如果过路客人太多，主人只泡一杯，对客人抱歉说：“请转到喝！”先喝茶的在递给下一人时将茶水倒出少许，冲洗自己嘴唇接触过的杯沿，以示卫生和敬重别人。白开水待客，在紫阳是没有例子的。即使极穷的非茶区的人家，自己不喝茶的，有人过路进屋，主人也要在白开水里放几颗花椒或姜片。遇上吃饭时间，不用说亲戚朋友，就是一般来客，也一定请你吃饭。若是过了吃饭的时间，会问你“吃了没有”。如没有吃，马上会为客人准备饭菜，有荤拿荤，无荤拿素，尽力做出好饭菜，让客人吃饱，吃好！即使这样，他们还觉得“没有啥菜”、“客人没吃好”，“慢待了”。相对而言，自己就节俭多了，平时家中有了好的吃食，大人常常给小孩打招呼：“不要动，那是留着待客的！”，“站有站相，坐有坐相”。主客谈话讲究要正坐，不得翘“二郎腿”或席地打坐，更不准像赌徒那样，蹲在座凳上。否则长者会用烟袋脑壳敲子女翘起或蹲在凳子上的脚。主人不能从客人面前走过，如非过不可，边走边向客人致歉。待客、作客礼仪种种，归根结底，是要懂得爱、敬，明白谦让。俗话说，“人敬我一尺，我敬人一丈”，人情是无法计算丈量的，却能在人心里生根、成长。“实”、“诚”是紫阳人相互接触、人情往来的至宝，更使紫阳人的生活多了一些别样的温馨。也许，这些礼仪习俗有些显得落伍于时代，有点乡俗土气，然而此中确有一些可堪品味、咀嚼，不可替换的真挚人情。紫阳历史上有南北朝、明中后期、清中期3次大的移民活动，来自湖南、湖北、四川、江西、安徽、广东、浙江、河北、广西等地的移民们带来的原居住地区的习俗，对紫阳固有习俗产生了一定的影响。明显的如江南水乡风味的临水式吊脚楼，汉城安家河“方言岛”，紫阳黄州移民后裔的团年习俗等就是这方面的例证。另外，地理环境对紫阳习俗的形成也有很大的影响。以饮食而论，低山常有3—4个月缺菜，高山长达半年以上，故有腌制干菜的习惯。再看服饰，高山人特别注意头部保暖，中老年男子习惯白布长巾裹头，妇女则喜缠黑丝帕。低山人的习惯呢，却重在下肢和脚部的保暖。俗话说“高山人的头，低山人的足”，就是这个道理。又拿任河流域和汉江沿岸来比较，任河流域多阴雨，建房多采用“板凳挑”——阶沿宽近2米，便于雨天干活，汉江沿岸相反；任河流域土层薄，板锄叶片长不过5.6寸，汉江流域叶片则可达1尺。

文物古迹

仙人洞真人宫，仙人洞真人宫景区位于紫阳县城南岸，是距县城最近的旅游景点。面积320公顷，纵深4公里，景区内植被丰富，气候宜人，有几百种亚热带植物，是安康地区最大的植物基因库。仙人洞是道教南派创始人张平叔修炼之处，因张平叔号紫阳，紫阳县名由此而来。张平叔生活在北宋年间，原是浙江一名县令，因一句玩笑使其奴坤自尽，悔恨不已，被判充军，后遇道人点化人道，云游至此，见此处山高林密，水流潺潺，实为修炼佳地，遂凿洞面壁，修炼内丹，著有《悟真篇》等南派道教艺术著作，奠定了南派道教的理论基础，开现代内功之先河，人称紫阳真人，正式恢复道教活动经省宗教局批准，在现址修建了气势恢宏的真人宫。真人宫内供奉着真武大帝、太上老君、药王爷等神像，这里风景秀丽、环境优雅，每年庙会节期间，香客不断，游入如织，热闹非凡，正是“真人得道乘风去，游客慕名过江来”。
民俗小区：民俗小区是明嘉靖三十四年（1556年）县令张京甫呈请金州派丁夫筑东、西、南城墙而形成的。整个民俗小区最有特点的就是那造型优雅、风格别致、结构合理的屋角飞檐，还有那裂痕重重、斑迹累累，经历了百年沧桑的木牌楼，其内石径幽巷，忽上忽下，忽东忽西，又似一座迷宫。这里又是紫阳风味小吃的集结地，小摊茶馆比比皆是。小区人口处的东城门上，有“中国人民解放军中原军区布告”的历史遗迹，属省级重点保护文物，这里有文化的沉淀，历史的遗迹，民风民俗的余韵。2000年，被省美协确定小区为美术家写生基地，每年各地学生纷纷来此写生，五六十年就有长安画派创始人画家石鲁、赵望云来这里采风，近年来又有崔振宽、赵振川、王炎林等来这里创作写生。

交通通讯

紫阳交通条件便利、通讯便捷。襄渝铁路、310省道穿境而过。全县拥有铁路运营里程66.76公里，公路通车里程1500公里,内河航道里程66.4公里,公路通村率达到95%.2010年底G65（包头-茂名）高速公路通车“陕川”高速公路途经我市紫阳县9个乡镇33个行政村，高速路沿线可视范围内需改造民居2189户。其中：含农业户口1355户，城镇社区居民457户，县城高速路下站口棚户区民居改造377户。截止2011年1月中旬，高速路沿线9个乡镇中2189户民居改造现已全面竣工。超额完成了市委、市政府下达的1752户任务的25%，共计投资6567万元，改造面积33万平方米，受益人口8756人；全县所有乡村通电,乡乡通程控电话，无线通讯覆盖80%乡镇。移动通讯覆盖22个乡镇，覆盖率为94%。

风景名胜

旅游资源独具特色。秦巴山色、汉水风光、茶乡风情、擂鼓雄奇、任河漂流、瀛湖碧波、民俗民居、民歌茶艺，兼具南北风格，融汇秦楚神韵，让人流连忘返。
擂鼓台：被誉为“陕南小武当”，是陕南著名道教圣地和旅游风景区，1995年，被列为省级森林公园。擂鼓台风景区北瞰月河川道，南临汉江谷地，既有峻岭峡谷，又有高山阶地，既有尖峭嶙峋的干仞绝壁，又有姿态万千的山间溪流，风景区半山以上，森林茂密，绿树凌空，瀑布飞溅，云雾迷蒙。每逢雨后初晴，峰顶葱郁彼白云环绕，有时还会见到“金顶佛光”的奇观，偶遇大雨，大雾弥漫，山姿树影迷离恍忽，又似步入仙境，冬季大风呼啸，松涛轰鸣，呵气成冰；盛夏，泉水淙淙，凉风习习，鸟语花香，古人曾赞叹道：“青山不墨千年画，绿水无丝万古琴”。擂鼓台风景区主峰海拔1866米，海拔1000米以上的山峰，山寨28座，山顶有真武上殿，山腰为下殿，中有“关南第一峰”题额。其下石笋罗列，古树森森，登临俯视，则壁立万仞，心目为眩，万山环拱，汉江如带。
任河漂流：任河是汉江最大的支流，谷狭滩险，山幽水碧，与峰岭奇峭的巴山浑然一体，形成雄奇壮观的山河自然风光。任河漂流从高滩出发顺河漂流而下至权河，全程15公里，有大小险滩36个，任河水道水流有急有缓，水势有惊无险，两岸群山连绵起伏，风光秀美。

经济概况

茶叶产业：2002年，紫阳县委、县政府提出了“建设富硒生态经济强县的战略”，以茶叶产业率先突破带动县域经济的快速发展。五年来，紫阳的茶叶产业建设有了长足的发展，茶叶产量快速稳步增长，2006年产茶达到1688吨，取得了总产量率均增长12.15%的可喜成绩。产品质量大幅度提升，名优茶增长较快，2006年名优茶产量680吨，占茶叶总产的40.28%，居全国领先水平。茶业经济增长迅速，2006年茶叶产值1亿元，实现综合收入1.2亿元，年均增长17.74%，农业人均茶叶收入330元，占农业总收入的15.4%，茶叶产业每年使农民增收1500万元以上。四是由于茶业经济的快速发展，累计增加工业加工产值7494万元，为交通运输业创收117.7万元，为服务行业创收340万元，拉动消费增长4800万元，创造就业1200人次。全县上下大力发展茶叶产业，各级领导认识高度统一，各部门全力支持和协作，各乡镇全力以赴抓落实，农民的积极性和自觉性显著提高，以茶兴县的格局初步形成。基地建设势头强劲，良种化进程加快，茶园结构明显改善。主要体现在：淘汰了4.8万亩湖南群体种劣质茶园，新建设9万亩福鼎大白良种丰产茶园（其中无性系茶7700亩）和紫阳当地良种茶园。茶叶加工体系初具规模。已在全县18个乡镇新建名优茶加工为主的机械加工厂168个，引进各类加工机械696台,择优扶持培育12个骨干加工企业，名优茶总加工能力达到580吨。茶叶标准化管理和科技水平明显提高，各项基础认证基本完善。《天然富硒茶标准化综合体》制定并得到省技监局的颁布实施，国家富硒茶标准化示范园区建设获得验收，国家地理标志产品保护，“紫阳富硒茶”证明商标获得批准。2.2万亩无公害食品茶园基地获得认证。茶文化发展较快，为文化旅游业的发展奠定了良好的基础。出版了茶文化系列丛书和茶歌光碟，举办了一系列文化宣传活动，扩大了紫阳富硒茶在社会各界的影响，初步创建了“中国富硒茶观光园”，被省文化厅命名为“全省文化产业示范基地”。获得了"家地理标志产品保护”和“紫阳富硒茶”证明商标等品牌文化资产。紫阳富硒茶品牌整合和品牌经营战略初见成效。对全部加工企业实现标准化管理，制定了企业内控标准，主打了“紫阳富硒茶”统一品牌，把规范了“紫阳富硒茶”生产和经营品种，“紫阳毛尖”和“紫阳绿茶”二大系列产品。
蚕桑产业：紫阳兴蚕养蚕历史悠久，兴于唐代，盛于明清，素有蚕乡之誉。建国以来，历届县委、政府十分重视蚕桑生产，先后被列为陕西省蚕桑基地县和全国优质茧丝主产区。自20世纪八十年代起，经过20多年来的艰苦创业，全县蚕桑产业有了长足发展。目前，全县已形成有一定经营规模的蚕桑基地乡镇21个，蚕桑重点村100个，有栽桑养蚕农户5.1万户，桑园面积达7.0万亩，并形成了县有蚕技站、乡有林业站的蚕桑生产技术服务体系，建立起了稳固的蚕桑基地。2006年在春季低温冻害，夏季高温伏旱的灾害性气候影响下，全年仍养蚕5.1万张，年产茧1755吨，农民实现养蚕收入4183万元。2006年上半年，紫阳县委、县政府根据生丝市场价格上涨的良好形势，积极稳妥地对1992年投产的县缫丝厂和2000年组建的银羽公司进行了改制，组建了的龙头企业——紫阳县康洪茧丝有限公司，理顺了产业体制，蚕桑产业化经营格局基本形成。该公司集桑蚕茧丝为一体，产加销一条龙，有收烘站53个，年收烘能力达3000吨，有自动缫10组，年生丝加工能力达300吨。蚕桑产业"十一五"期间,紫阳蚕桑产业发展的指导思想是：坚持以科学发展观为指导，紧紧抓住“东桑西移”机遇，以体制机制创新和科技进步为动力，按照“基地建设规模化、生产经营产业化、产业管理市场化”的要求，主攻高标准基地建设，培育壮大龙头企业，全面提升蚕桑产业化水平，努力实现突破性发展。主要目标是实现“四个翻番”，即经过五年的努力，新建密植桑园3.5万亩，培育中幼龄桑园3.2万亩，改造低产桑园3.3万亩，到期末全县桑园面积达到10万亩，年养蚕量1达到2万张、年产茧量4000吨、年产丝量300吨、年蚕茧收入2亿元，分别比现在翻一番，把我县建成全国重要的蚕桑产业基地县。
畜牧产业：畜牧业一直是紫阳县农业主导产业，全县90%的农户从事畜禽养殖，是覆盖范围最广的农业主导产业，2006年畜牧产值占农业总产值的25%，成为县大多数农户收入的主要来源之一。2005年初，紫阳县委、县政府在认真分析县情的基础上，确立了用科学发展观统领畜牧业发展全局，以提高效益为核心，以品种改良为重点，以科技为支撑，以疫病防治为保障，以农民增收和可持续发展为目标，坚持面向市场、政策激励、强村大户带动的方针，按照猪羊禽并举、突出养猪的思路，主攻规模养殖和商品率，全力提升产业化水平的总体思路。经过全县上下的共同努力，畜牧业得到了快速发展。2006年全县畜牧业稳步发展，呈现出饲养量稳定增长，出栏量和商品率大幅增长，产量、产值平稳增长的良好态势。2006年末全县生猪、白山羊、家禽出栏（笼）分别达到20.7万头、6.3万只、57.5万羽，较上年分别增长9.6%、8%、44%；生猪、白山羊、家禽存栏（笼）分别达到20.6万头、11万只、55.6万羽，较上年分别增长1.6%、6.3%、23%；畜禽肉蛋总产达到19622吨，畜牧业生产总值达到2亿元，较上年分别增长15%和16%。2003年,紫阳县委、县政府提出了建设富硒生态经济强县的发展战略,全县人民抢抓中国西部大开发、山川秀美、南水北调工程的历史机遇，全面实施以富硒茶为龙头，以白山羊（畜）、秦巴硒菇、烤烟、药材为辅的产业工程、以退耕还林为主的山川秀美工程、以板石开发的矿产工程和以汉江保护、任河开发的水资源工程。现在，全县拥有老茶园7万亩，新建无性系标准茶园3万亩，有白山羊12万只，有优质桑园15万亩，秦巴硒菇种植面积达2万多平方米。
工业经济，紫阳工业起步于上世纪八十年代。九十年代徘徊发展。本世纪初逐步步入正常轨道。经历了一段艰难曲折的发展历程，走出了一条从无到有、从小到大、从手工作坊到现代企业的发展路子。初步形成了以特色资源为依托的矿产、能源、重化工和富硒食（饮、药）品加工四大支柱，进而成长为县域经济总体中不可忽视的一个重要方面。纵观近年来工业经济的发展，大体上可以概括为以下几点：规模快速澎胀。以“十五”为例，到2005年底，全县工业总值达24521万元，较“九五”末的8020万元净增16501万元，增长0.6倍；增速稳步提升。“十五”期间，全部工业年均增速25.1%。较国内生产总值年均增速8.5%高出16.6个百分点，超“十五”计划设定增速2.8个百分点。规模工业达到12000万元，年均增速75%，五年净增3.75倍；质量不断提高。随着企业所有制结构、产品结构的调整和技术革新，紫阳工业一反过去粗放型单纯出售资源的模式，正在向高技术含量、高附加值的精深加工工业发展；结构日趋合理。通过近年来的发展，紫阳工业围绕矿产、水能、富硒生物三大资源开发，逐步形成了以紫阳天然板石、水泥生产为主体的建材工业。以水电、煤炭为主体的能源工业。以钡盐、锰金属、铁矿砂为主体的重化工工业和以茶叶、缫丝、富硒特色食(饮)品为主体的农副产品加工工业四大支柱。打造出了板石、水电、钡盐、锰金属、水泥、煤炭、铁矿砂、茶叶、缫丝、富硒食品十大骨干产品，经济结构日趋合理，发展动力日趋强劲。培育壮大具有市场竞争力和比较优势的特色工业是推进经济结构调整，增强县域经济实力的重要途径。要将着力点放在大力发展富硒产品、特色矿产等支柱产业上，在强支柱、抓骨干、求创新、强管理上下功夫，切实增强工业经济整体实力。一是大力发展富硒食品加工业。要紧紧扭住市场和规模两个关键，集中力量推进基地规模化、企业专业化、产品品牌化，建设绿色产业经济带，大力提升该县富硒食品工业的核心竞争力、市场占有率和经济贡献率。二是做大做强板石产业。紫阳是全国板石储量最大的地区，板石具有耐酸碱、耐腐蚀、纹理丰富、装饰效果好的特点。要利用得天独厚的自然资源禀赋，加强板石企业整合，强化品牌建设，扶强助优，改进开采工艺，提高成品产出，减少资源浪费，把紫阳建成全国板石生产中心。积极争取《紫阳天然板石标准综合体》国家认证，为紫阳板石直接出口奠定基础。要抓好板石的综合开发与利用，在新型建筑材料领域广辟途径，用板石废料加工工艺美术品、铺设街道，最大限度地合理利用好资源。三是搞好特色矿产开发。坚持开发与保护并重，在节约资源、保护环境的前提下，切实抓好锰矿、毒重石、钛磁铁矿等特色矿产资源开发，促进集约经营，拉长加工链条，改进生产工艺，提升产品附加值，增强创新能力，狠抓规模企业培育，尽快形成一批强势企业。力争经过三到四年的努力，形成10个规模以上的大型矿产品开发骨干企业，矿业产值达到4亿元。四是加快水能资源开发，加快在建电站建设进度，全力做好小水电上网的协调，使全县水电装机总容量达到15万千瓦。五是加大对工业发展的支持力度。建立工业发展专项扶持基金，对工业发展做出突出贡献的单位和个人予以重奖，激发各级各部门抓工业经济的主动性。

著名人物

人物：胎盘埋在大巴山的著名女作家毛竹：毛竹，女，笔名佚人、竹子、东方。毛竹出生于大巴山区一个倾斜的竹篱笆内，随中国人民大学毕业的父亲在青藏高原“支边”二十多年。大学毕业获理学士（数学）。当过知青教师编辑记者。现为中国石油报社记者。毛竹1980年开始发表数学论文，1986年开始发表歌曲(词曲)、诗、散文、小说。作品近200多万字散见全国各大小报刊。出书多部：《迷失在西部》、《透明的性感》、《透明的女性》、《透明的激情》、《透明的分娩》、《生命的隐衷》等。毛竹曾十几次在全国音乐文学大奖赛中获奖。毛竹今生今世与埋入她胎盘的大巴山与养育她的青海解下了不解之缘。她在青海民族学院长大，在青海民族学院上大学。小时候，她跟蒙古族切木措阿姨学喝酥油茶，跟藏族学生卓玛用藏话唱拉伊；在民院附中上学时，她跟回族同学一起过开斋节，跟撒拉族姑娘一起跳舞；在互助红崖子沟下乡时，她跟土族行姐一起唱花儿，和知青们一起偷唱黄歌，听当地人讲马场中骷髅的故事……她成为《青海经济报》社记者后，更是深入农村牧区。青海湖畔、柴达木盆地、青藏公路、丝绸之路南线、黄金之路、民和墓地、唐河大地震现场、德令哈农场死囚室、可可西里金农被堵现场、塔尔寺嘉雅活佛火化窑边，到处都留下了她的芳影。她与青海的少数民族都结下很深的情感。自1988年开始，毛竹开始独闯“外面的世界”，行程三十多万公里。她的足迹几乎遍布了整个中国：从福建鼓浪峪到内蒙古锡林浩特大草原；从黑龙江亚布力滑雪场到云南西双版纳，从吉林长白山天池到山东东营黄河入海口，从陕西延安窑洞到四川金刀峡，从湖南韶山到新疆高昌古城，从安徽潜口民居到浙江奉化蒋宅，从深圳蛇口到北海银滩……她成为闯入过三无人区：可可西里无人区、阿里无人区、塔克拉玛干沙漠的中国女记者第一人。为写探索大巴山棚民历史的纪实《透明的激情》，毛竹居然三次沿着祖先的步履沿河出走，溯流而上，深入大巴山。这是一般的作家很难做到的。那是多么刺激的寻根过程！在湖北金牛镇，毛竹被当地泗王庙庙主当成是荣归故里的台胞，要求捐款六十万，大有不捐款就走不脱的阵势；在大冶，毛竹被流氓围劫弄得身无分文，九死一生；在川陕交界白河，毛竹攀上了汉水边祖宗走过的古栈道；在大巴山区白鹤，毛竹被湿气扯得体无完肤，惨不忍睹……，毛竹在风雨飘泊中做精神的游牧民，灵魂的吉卜赛人。“君看一叶舟，出没风浪里，”而这叶小舟却是“文协”“音协”做为她的双浆。毛竹做为一个四处漂泊流浪的女记者，不知道从哪天起，开始试着用自己的笔诠释她生命中说不清道不明的西部情结与大巴山情结。而她现在推出的许多作品带着摧枯拉朽的时代气息，没有人知道，这后面萦绕的底气，却是毛竹生命深处中神出鬼没的乡愁。她以西部少女闯深圳与深圳原野股曾停牌下市这些真实事件为背景写的散文体小说《透明的性感》中国文联出版公司为它首开中国出版史上贴防伪商标先河。《人民日报》、《经济日报》、《北京晚报》、《北京青年报》、《中国青年报》、《中国商报》、《中国妇女报》、《光明日报》、《工人日报》、《文汇报》、《文艺报》、《国门时报》、《经济消息报》、《华商时报》、《新闻出版报》、《生活报》、《羊城晚报》、《中央电台》等几百多家媒体先后为她的几部书发了“她从西部走来”、“西部那股山泉”“严肃文学再跃潮头，女作家毛竹新书走红书市”“用透明的笔触书写透明的情感”等为题的消息评论，在全国引起了轰动。中国社会出版社为她首开中国出版史上探索女性长篇系列丛书先河，并为她隆重推出了“透明的女性”系列丛书。该丛书堪称探索女性的“跨世纪丛书”。该丛书分为走向生命意义上的可可西里无人区和走向地域意义上的可可西里无人区两大系列。毛竹的作品着重描写的是这个时代女人的真实的性经历，真实的性感受，真实的性心态，揭示的是这个时代女性生命的隐衷。在清晰的社会断面上展示女性生命秘密揭示女性生命隐衷的毛竹作品无比珍贵。毛竹的作品带着独独属于这个时代的透明气息，带着一种穿透力，让人的精神为之一振，令人的耳目为之一新。难怪有评论家这样形容毛竹的作品：“千掏万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”。难怪有人说毛竹的作品如同这个时代人的精神泪钻一般通体通亮，且越琢磨越透亮，并随着时间，日渐熠熠生辉。可不是？这个时代的人活累了，会不由自主地寻找毛竹笔下那片“无可奈何天，幽微灵秀地”。在毛竹的作品中感受一下那透明的大气场，接受一次情感的沐浴，那是一种从里到外的休息，那是一种从里到外的享受，在精神上会感到一种从里到外的惬意。难怪毛竹写西部少女闯深圳的经历的书《透明的性感》被称作《少女圣经》。难怪这本书具有持久的生命力，经起了时间的考验：八年过去了，《透明的性感》不仅多次再版，而且网上排行榜中仍名列前茅。难怪有人预言《透明的性感》百年后将成为世界名著，因为它真正属于我们这个时代，属于我们这个时代的女人。毛竹被誉为现今中国文坛上最有实力、最有势头、最具竞争力的女作家。毛竹有无限创造力，储量丰富，潜力无限。毛竹在连续推出五本书之后，目前正处于写作上的第二个休养期。在这个休养期内，毛竹沉醉于灵山秀水之间，拒绝接约稿。毛竹的经历如同她的内心感受一般风起云涌，灵感多多。毛竹正在蕴酿新一轮的创新与突破。毛竹拒绝平庸，只愿与敢于突破、勇于创新、一往无前的有志之士合作，用“与众不同的创意”和“与众不同的方式”出“与众不同的书”。毛竹现为中国石油报社记者。1980年开始发表数学论文，1986年开始发表歌曲（词曲）、诗、散文、小说。作品近200多万字散见全国各大小报刊。出书多部：《迷失在西部》、《透明的性感》、《透明的女性》、《透明的激情》、《透明的分娩》、《生命的隐衷》等。毛竹曾十几次在全国音乐文学大奖赛中获奖。
中国作家协会会员：李春平：李春平，陕西紫阳人。中国作家协会会员。发表文学作品150余万字，著有多部官场小说，长篇小说新作《领导生活》近日由作家出版社出版。曾在党政机关工作十年，在上海从事职业创作十年。出版长篇小说主要有《上海是个滩》《上海夜色秀》《我的多情玩伴》《奈何天》《步步高》等，出版《李春平长篇小说文集》（三卷本）。发表中篇小说多为《小说月报》《小说选刊》《中篇小说选刊》《小说精选》等报刊转载。获得首届陕西省柳青文学奖。作品，长篇小说《奈何天》由春风文艺出版社再版。长篇小说《新情感年代》由时代文艺出版社再版上市。长篇小说新作《领导生活》由作家出版社隆重推出。长篇小说《玫瑰花苑》由作家出版社出版。中篇小说《郎在对门唱山歌》发表于《小说月报》2007年首期，该小说并被国内著名导演章明看重，投拍了同名电影，已经制作完毕，同时参加上海国际电影节金爵奖的角逐，并入围第14届上海国际电影节“金爵奖”。6月中旬，《郎在对门唱山歌》荣获上影节5项大奖。