历史名人

1.吕清，吕清生于1915年,原名吕继才，光山县人。7岁给人放牛。1930年，参加少年先锋队、赤卫队和游击队。2.胡季堂（1729—1800），胡季堂，字升夫，号云坡，光山人。系胡煦之幼子，7岁丧母，由长嫂甘氏抚养长大。3.蔡毅中（1548-1631）明光山（今属河南）人，字宏甫，号濮阳，人称中山先生。万历进士。4.晏甬，又名晏子述，1916年生，晏河人。1933年，入开封河南高中读书。1937年高中毕业后，参加河南巡回话剧三队，投入抗日救亡运动。5.赵金钟，1962年生，河南光山人。中国新文学学会、河南省文学学会、河南省当代文学研究会会员，副教授。6.吴万夫，中国作家协会会员，历任多家杂志社编辑部主任、主编等职务，现供职于河南日报报业集团。7.潘永堤，河南光山人。1931年参加中国工农红军。1934年加入中国共产主义青年团。1936年转入中国共产党。曾任第十五军团团青年干事。8.蒋世鸿，1974年6月生，河南省光山县人。现为中华诗词学会、河南诗词学会等学会会员。9.曹学德，字逸夫，号大别山人，河南光山人。1941年生，济南军区联勤部原政委，少将军衔，2001年退休。现为中国书法家协会会员，10.喻时，字中甫，号吴皋，又号海上老人，河南光山人，明嘉靖十七年进士。历任吴江县令，御史，累迁右副都御史总理漕运，总督三边协理戎政，11.曾昭文(1883～1913)，字可楼，光山县新集人。1904年，由北京练兵处考赴日本留学。先入振武学校，毕业后入日本陆地测量部学习测量。12.梁家骥，教授,1918年生。河南光山人。1943年毕业于西南联大生物系，1946～1952年任清华大学生物系助教，1952～1988年任北京大学生物系讲师、副教授。

光山县特产

信阳糍粑：糍粑——为信阳传统名吃，主要产地有商城、新县、潢川、光山等地。糍粑的制作过程是：以上等优质江米为原料，淘净蒸熟后，放进石臼内反复捶捣成泥状，趁热有擀仗擀薄，切成方块或长条状。糍粑可烤，可煮，可煎，可炸，尤其是春节期间，亲朋好友来访，最好的见面礼便是煮上一碗荷包蛋糍粑。若将糍粑包上各种馅料，油炸烤煎，风味更加独特鲜美。
光山麻鸭蛋：光山麻鸭是一种体型中等，产蛋较多，适应性强，耐粗饲，觅食及抗病能力强的蛋肉兼用型地方鸭种，俗称“爬山虎”。该鸭种群数量大，遗传性能稳定，是我省地方优良鸭种。光山麻鸭、光山麻鸭蛋原产地为河南省光山县，历史悠久，明嘉靖《光山县志》载“自昔相传云，浮光多美鸭”，清乾隆《光山县志》云：“固鹅光鸭”；二十世纪八十年代开始，光山麻鸭、光山麻鸭蛋成为供港出品产品，在海内外久负盛名。2005年，光山麻鸭饲养规模达510万只，出栏380万只，主要分布在光山县境内的白露河、小潢河、寨河、竹竿河四条淮河支流流域。目前，产品多销于赣、鄂、皖、苏、浙、沪、闽一带。因其羽绒品质好，屠宰率高，胴体美观，肉质细嫩，肉味鲜美，经产母鸭适合炖汤，成年光山麻鸭宜做板鸭而倍受消费者青睐。
光山茶叶：光山种茶历史悠久，始于春秋，兴于唐、宋，盛于明、清，茶文化源远流长，是古代著名的淮南茶区。唐代茶圣陆羽在《茶经》中评述：“淮南（茶），以光州（治所在光山）上”，“生光山县黄头港者与峡州同”；宋代沈括在《梦溪笔谈》中记载：“光州光山场岁卖茶三十万七千二百一十六斤，卖钱一万二千四百五十六贯”。历经战乱，现存于大苏山的清代茶园与古寺名刹（天台宗祖庭净居寺）相伴，见证了光山佛茶文化渊源。

历史

沿革史：光山历史悠久。周为弦子封国，故称“弦”；春秋为弦国地，战国属楚；秦代辖于九江郡；西汉置西阳县；南朝宋元嘉二十五年（448）置光城县，同年并置乐安县；隋开皇三年（583）光城县并入乐安县。隋开皇十八年（598年）析置光山县。此后一直是豫南的军事、政治、经济和文化重地，有文字可考的历史4000余年。因有浮光山，“每有光耀”故名。中华民国二年(1913年)属河南省属豫南道（1914年改豫南道为汝阳道）；1928年5乐河南省境划为14个行政区，属第十三行政区（潢川）辖区；1932年8月属于河南省第九区（潢川）辖区。中华人民共和国成立后，属于河南省潢川专区辖区；1952年10月，信、潢两专署合并，属信阳专区；1970年属信阳地区；1998年6月9日开始，属信阳市至今未变。2010年6月12日，信阳市成立了常务副市长领衔的“潢光一体化”领导小组，指导两县一体化进程。
红色光山：光山革命丰碑林立。光山曾是大别山革命根据地的重要组成部分，邓小平、刘伯承、徐向前、李先念等老一辈革命家在这里留下了光辉的战斗足迹，王大湾会议旧址、徐畈鄂豫皖首府机关旧址群，、邓颖超祖居等革命遗址达535处，革命战争年代，10多万光山优秀儿女用血肉之躯捍卫了红色政权，尤太忠、万海峰、钱钧等数十位光山藉将军从这里走向全国。

互联网发展

1、2003年，光山人梁子租用虎冀网空间创办“紫水社区”。紫水社区采用ctb文本论坛，注册会员达2万人，日在线1500人，成为光山互联网历史上第一个本地论坛社区。2、2008年，由中共光山县委宣传部主管的地方网站——光山网成立。3、2009年，光山视窗创建。光山视窗在保留原紫水社区会员的基础上，并设立门户、光山社区、光山家园等版块。主要面向光山生活、消费、娱乐与电子商务服务。4、2010年5月，光山视窗管理团队将网站整改升级为：“大光山”。在网站域名、LOGO做了更新与变更，保留原有视窗数据、会员、风格等。5、2009年5月，光山教育网成立。6、2006年12月，白雀人创办“白雀人之家论坛”。白雀人之家采用phpwind文本论坛，目前注册会员达1.5万人，日在线500人，成为白雀园互联网历史上第一个本地论坛社区。7、2007年11月，白雀园信息网成立正式上线，白雀园信息网的成立标志着白雀园本地互联网信息进入新时代，从而更加全面的宣传和展示家乡作出新的贡献。
地方网站：1、大光山，2、光山网，3、光山县人民政府网，4、光山教育网，5、白雀园信息网，6、白雀人之家，7、大河论坛“宜居信阳”版

历史沿革

文化光山：2000年5月，“光山净居寺与天台宗研讨会”如期举行，沉寂多年的大苏山引起了学术界的广泛关注，中国社会科学院宗教研究所前后两任所长、中国人民大学、南京大学、武汉大学等高校的宗教学者，以及日本、韩国的研究者齐聚光山，面对确凿的史料，学者们基本达成共识：光山大苏山是中国佛教第一宗派天台宗的发祥地。会议论文《光山净居寺与天台宗研究》结集出版。至此，大苏山在中国文化史上的地位重新得到学术界高度评价。天台宗是中国最早出现的佛教宗派，是佛教中国化的开始。天台宗的出现是影响中国佛教史乃至中国思想史、文化史的大事，光山县城西南约20公里，有一座大苏山，这里林清木秀，山幽水宁，恍然如与尘世相隔。当地人告诉记者，1400多年前，大苏山是一座摇篮，后来影响深远的天台宗在这里诞生、成长、起步，而后风行于世。此后，唐代高僧道岸在这座山上建造了净居寺，并在这里为他的得意弟子———后来东渡日本的鉴真授菩萨戒；再往后，宋代大文豪苏轼在贬谪途中游览大苏山净居寺，与这座山结下了一段短暂而难忘的缘分。清代晚期之后，国力式微，战乱不已，面对强势西方文化的进入，大苏山所承载的佛教文化内涵逐渐被人遗忘，它的种种光环因此逐渐消失了，成了一座陌生而普通的山。大苏山山顶有一块摩崖石刻，麻天祥找了一把树叶，拨拉上面的青苔，反复地看，沉思不语。石刻上的字残缺了，但还能看出个眉目：“住大苏山慧思开石甲戌年三月二十五日。”在山顶紫云塔遗址，有不少残砖，在大苏山下净居寺残存的房屋中，有几十块“文化大革命”劫后余生的石碑，其中一块明代嘉靖年间的断碑引起他们的注意。拂去尘土，打着手电筒看了又看，麻天祥转身加重语气对王国权说，这碑一定要保存好！不管到啥时候，这都是镇寺、镇山之宝！那碑上刻着苏轼的《游净居寺》诗并序，在表达景仰、流连之情的同时，苏轼明白无误地写下了大苏山的历史。光山在周时为弦子的封国，称弦国，故有“弦山”之称，後来为楚所灭。秦属九江郡。西汉置西阳县，属江夏郡。南朝宋文帝元嘉中期置光城县，因有浮光山，“每有光耀”故名。公元598年（隋炀帝开皇十八年），更光城为光山，光山之名自此始。唐时属淮南道光州；宋时属淮南西路光州；元时属河南江北行省汝宁府；明时期属河南布政司汝宁府；满清时期属于河南行省光州直隶州。中华民国前期属于汝阳道，后期属于河南省第九行政区。新中国成立后属于潢川专区，1952年潢川专区撤消后归信阳专区（1970年改称信阳地区），1998年隶属地级信阳市。1932年10月，国民党蒋介石政府为了便于控制鄂豫皖边界的大别山区，对付革命力量，以当时河南省政府主席刘峙之字“经扶”为县名，以光山县新集镇为县治，设立经扶县，将光山县南部半壁约1500平方公里的土地：五个里（八水里、五马里、沙城里、长潭里、青山里）、17个保（神留桥、朴风山、沙窝、永阳赘、五龙、杜横、夏陂山、长潭、朱向、董范店、墨斗关、潘殷冲、官堰、柴山、观音、沙城、千斤）划归经扶县（今新县）管辖。经扶县约85%的土地原属光山。
光山花鼓戏：光山花鼓戏是由豫南民间小调、山歌、歌舞、小戏并融合楚剧、黄梅戏唱腔，吸收汉剧、曲剧的艺术特点，逐渐形成的独具一格的剧种。豫南花鼓戏演出，人员省而精，演员一专多能。道白分3种：一是韵白；二是口白，采用土语乡音，类似家常用语；再一种是数板道白，多由丑角采用，语言幽默风趣。1953年，光山花鼓戏《夫妻观灯》参加中南大区汇演并被评为优秀剧目。随后到中南海怀仁堂作汇报演出。受到当时在场观看的中央主要领导同志的表扬。1989年省文化厅曾在光山县举办了大型研讨会，有省内外60多名专家参与研讨，由于豫南花鼓戏深受当地群众欢迎，2008年，仍有业余文艺团体活跃在当地。“光山花鼓戏”是光山县特有的民间艺术，从1967年以来多次赴北京人民大会堂演出，由于种种原因，与其他民间艺术珍品一样，“花鼓戏”也面临着后继乏人、无法传承的窘境。为复兴这项民间艺术，政府超常规投入，先后募集资金300多万元，拯救“花鼓戏”。如今，“光山花鼓戏”已有了5个培训基地，200余名专兼职演员，来自农民、医生、教师等各行各业。“光山花鼓戏”已成为一张金名片，在全国各地都有演出活动，年初新版“花鼓戏”《夫妻观灯》、《顶椅》等走进省人民会堂，并获全省地方剧目展演金奖。文殊乡是信阳市第一个被命名为“河南省民间艺术之乡”的乡镇。这一命名是从传承独具地方特色的光山花鼓戏艺术着手的。光山花鼓戏是具有土色土香的地方剧种，集萃着豫、鄂、皖边区的民间小调、山歌、花会、舞蹈的精华于一体。2004年，花鼓戏被列入河南省民间文化遗产抢救项目，2006年，又被列入省非物质遗产代表作品录。为支持这一剧种的传承创新，光山县和文殊乡有关部门搭建了广阔的平台，鼓励老艺人招收学徒。每年提供8000元资金补贴戏班购置服装、道具，逢年过节，组织各戏班到指定地点演出。富裕起来的文化户开始增大对花鼓戏班的投资，各戏班之间也出现了频繁的联袂演出。目前，花鼓戏已成为当地民间艺术龙头，带动了地灯戏、皮影戏、狮舞、龙舞、旱船、竹马、花挑和大鼓书等地方戏的蓬勃发展。止2009年，该乡已有职业花鼓戏班8个，皮影戏班4个，光州大鼓班12个，民间花会表演队36个，农民职业演员210人，业余演员600人，每年各类演出累计达1800余场（次），观众达56万人（次）。
今日光山：2008年，光山县辖8个镇、17个乡：城关镇、孙铁铺镇、泼河镇、砖桥镇、白雀镇、马畈镇、十里庙镇、寨河镇、文殊乡、雷堂乡、凉亭乡、北向店乡、南王岗乡、晏河乡、斛山乡、杨墩乡、南向店乡、蔡桥乡、仙居乡、槐店乡、、罗陈乡、殷棚乡、河棚乡。根据第五次人口普查数据，全县总人口16万人，其中：城关镇169854人、十里镇59845人、寨河镇78210人、孙铁铺镇62541人、马畈镇78000人、泼陂河镇86259人、白雀镇95862人、砖桥镇68542人、卧龙台乡95544人、仙居乡69548人、长兴镇乡52140人、北向店乡65924人、罗陈乡69582人、杨墩乡36592人、殷棚乡49658人、南向店乡55245人、晏河乡62510人、河棚乡65210人、凉亭乡66398人、雷堂乡45820人、斛山乡58660人、槐店乡45880人、蔡桥乡41000人、文殊乡36524人、南王岗乡65214人。2005年，光山县乡镇区划调整：共有15个符合撤并条件的乡镇，按省最后批复的方案，撤销河棚乡，将其行政区域划归晏河乡管辖，晏河乡人民政府驻地不变；撤销卧龙台乡，将其行政区域划归孙铁铺镇管辖，孙铁铺镇人民政府驻地不变；撤销雷堂乡，将其行政区域划归白雀园镇管辖，白雀园镇人民政府驻地不变；撤销长兴镇乡，将其行政区域划归仙居乡管辖，仙居乡人民政府驻地不变；撤销蔡桥乡，将其行政区域划归斛山乡管辖，斛山乡人民政府驻地不变；撤销南王岗乡，将其行政区域划归文殊乡管辖，文殊乡人民政府驻地不变；撤销杨墩乡，将其行政区域划归城关镇管辖，城关镇人民政府驻地不变，并在此基础上组建两个办事处。同时，保留了殷棚、十里、砖桥、凉亭、罗陈等5个人口不足3万、面积不足100平方千米，但经济发展势头好，区域、资源等条件较为特殊的乡镇。撤并后，全县共有19个乡、镇、街道办事处。截至2005年12月31日，光山县辖2个街道、7个镇、10个乡：弦山街道、紫水街道；孙铁铺镇、泼陂河镇、白雀镇、十里庙镇、马畈镇、砖桥镇、寨河镇；晏河乡、槐店乡、殷棚乡、文殊乡、仙居乡、北向店乡、南向店乡、罗陈乡、斛山乡、凉亭乡。

潢光一体化

“潢光一体化”始见于信阳市十一五规划。2009年2月份信阳两会上，《市政府工作报告》首度提出：加快推进“潢光一体化”进程，建设区域中心城市。“潢光一体化”正式列入信阳社会经济发展大战略。
一、潢川、光山两县社会经济发展现状：近年来，潢川县经济快速发展。08年，潢川县GDP总量达到98.9亿元，工业增加值33.7亿元，财政一般预算收入2.0亿元，财政一般预算支出10.3亿元。城市化进程不断加快。08年，城区常住人口达到28万，建成区面积33.4平方公里，城市化率36.6%，在全省县级排名第18位。城镇居民人均可支配收入实现超万元。07年，在全省县域经济GDP排位第47名，位居前列。光山发展进入快车道。08年，光山县GDP总量75.0亿元，工业增加值16.5亿元，财政一般预算收入1.8亿元，财政一般预算支出10.1亿元，城镇化率28.3%，城镇居民人均可支配收入10672元。合并计算，两县GDP总量173.9亿元，工业增加值50.2亿元，财政收入3.8亿元。经济总量仅次于信阳市（含师河、平桥两区），高于信阳东部的省扩权县固始23.6%。城市化水平位居信阳市之后，排名第二。城镇居民人均可支配收入双双超万元，为两县经济发展奠定良好的社会基础。
二、“潢光一体化”发展战略的基础、优势：1、经济基础较好。综合考量两县经济总量、在省、市经济排位以及快速发展势头，启动“潢光一体化”具有较好的经济基础。“一体化”后能够起到带动区域经济增长的集聚效应、乘数效应，成为经济增长、城乡一体化的“发动机”，2、交通优势明显。两条（京九宁西）铁路、两条高速公路（沪陕大广）、两条国道（312106）、两条光缆（京九、乌沪）、西气东输两条支线均经过潢川，形成了五个黄金“十字交叉”。使潢川县具有沟通南北、承东启西的独特交通通讯中枢地位。3、经济区域中心地位日渐明晰。随着信阳经济一体化进程，信潢固沿路经济带已具雏形,初步形成了三个节点：西有信阳，东有固始，潢川、光山正处于中间节点。全省看，北有郑汴洛经济带，“一体化”后，加速信潢固经济带的中部隆起，势将形成南北对称的小“郑汴洛”。以潢川为中心，北有郑州，南有武汉，东有合肥，潢、光处于此圆形“一小经济圈”的中心点。历史上，两县经济基础薄弱，处于经济圈的谷地，以“一体化”为契机，促成经济规模化，建成信阳副中心，是破解目前困境的有效途径。4、特色产业已具规模。目前，潢川已形成了“世界鸭王”-华英集团、糯米粉定为国家标准的黄国粮业为龙头农副产品加工企业，农业产业化已具规模，年产值超30亿元。花卉经济走向全国，建立了巩固的经销网络，年产值超16亿元；2001年始，潢川便是全国畜牧百强县，畜牧养殖产业化发展至今已进入成熟。依托当地资源，发展独具特色，是潢川经济稳定、长效、可持续发展的重要保证，是“一体化”另一坚实基础。5、文化资源丰富。中国金桂为代表的潢川花产业形成的花文化、黄湖、黄国故址（国保单位）、中华黄姓起源等一批历史、传统文化走向全国，以至世界华人圈，光山亦是司马光出生地。丰厚的文化要素，历史底蕴为“一体化”注入了重要的人文、个性内容，奠定了文化基础与支撑。
三、“潢光一体化”的发展机遇：历史上看，潢川即是豫东南区域中心城市，唐宋元明为光州，清设直隶州，建国初期置潢川专署，1952年迁入信阳至今，发展机遇因此中断。进入新世纪，京九铁路建成后，省政府提出了“北抓商丘，南抓潢川”的发展规划，后列入全省26个城镇化重点县和首批23个对外开放重点县、全省35个扩权县之一，2005年又被省委、省政府列入“十一五”发展成为具有区域性影响力的中等城市的6个县之一，再次重现发展机遇。全国看，信阳处在国家加快中西部发展的区域中心，是沿西宁铁路东承西进的中继，潢、光正处于副中心位置，“一体化”有借势发展的潜力。进入09年，中央一号文件提出了加快“省管县”步伐。以“一体化”促成“省管县”，以“省管县”获取省财政支持、政策倾斜，反哺“一体化”，形成良性发展，面临难得的政策机遇。目前，利益于国家“促内需，保增长”的经济刺激计划，潢川已争取资金3.34亿元，位于全省黄淮四市第一，全市第一，部分资金可用于启动“一体化”进程的前期准备。
四、“潢光一体化”的发展思路：目前，实践“一体化”的经验不多。前些年，河南省有过“渑义一体化”（渑池、义马）试点。“一体化”是项庞大的系统工程，是件创新工程，要有办大事的魄力与决心，令人鼓舞的是市委、市政府站在“实现中原崛起，推动信阳经济大发展”的高度，开始审视、布局“潢光一体化”。在此，提出若干思路，以期抛砖引玉。1、整合行政资源，首先实施行政一体化。建设中心城市，周边应伴有卫星城，目前，潢川、光山同为县级城市，无主、次之分。“一体化”的唯一选项就是“融城”。而“融城”的首要是实施行政一体化。前期可组建强有力的“一体化”领导机构。机构拟应市级规格，市主要领导负责，两县主要领导参加，实施“市长工程”。兼顾效率、稳定的基础上，积极稳妥、统一有序地进行行政资源整合。2、整合城市规划，实施城市布局一体化。两县原有城市建设规模及实施部分已有相当基础。在现有基础上，进行规划升级，重新定位主城区，划分城市功能区，重点规划产业集聚区。鉴于潢川的区位优势、经济地位，光山应积极向北发展，潢川适度南倾。3、整合行政区划，实施区划一体化。目前，“一体化”区域有潢川、光山两个县级区划，一个河南潢川经济技术开发区。以效率、集约为原则，拟应实行“两办一区”体制，即潢川办事处、光山办事处和开发区。4、整合经济资源，实施经济一体化。目前，光山工业基础较好，潢川农业产业化、工业化特色突出，立足于区位优势商贸、物流发展势头强劲。突出两地优势，合理进行经济布局。如：在建的华英工业园可沿潢光路向南延伸，鼓胀产业集聚区，形成沿路经济带。5、整合基础建设，实施基础设施一体化。一是着手潢光路的拓宽改造，建设高等级公路。二是启动、加快面向开发区的京九大道和面向沪陕高速门户的万亩花卉示范园建设，拉大城市框架，形成主城区的向心力、辐射力。三是论证、规划沿潢川火车站、光山县城、潢川县城的环路建设。四是从细节入手，如可先期开通潢光两地市内公交。6、整合宣传资源，实施对外宣传的一体化。潢、光两县要统一思想，充分利用两地宣传资源，通过部门、媒体、网络、人文等各个渠道，立体宣传，面向全省、全国积极推介“潢光一体化”，招商引资，获取政策支持，为“一体化”赢得良好的外部环境。
潢光新城：潢光一体化新城位于潢川、光山两县县城之间，总面积约100平方公里，其中潢川24平方公里、光山76平方公里。该项工作是市政府为推进区域跨越式发展和加快实现城镇一体化建设而确定的。意在尽快实现两县产业、市场、基础设施、投资环境“四个一体化”和推进两县“六个衔接”。
光山智慧园：智慧园位于光山县域东北部，北临沪陕高速，东靠大广高速，并有213省道和光潢公路从园区外围通过，对外交通极为便利。项目区规划范围东起光州路，西至213省道，北靠城市总体规划的外环路，规划总面积6.44平方公里。智慧园以司马光名人文化为缘起，延伸其智慧文化的内涵和外延，以山水园林为载体，以多种具象化、可参与的文化旅游产品为依托，将其打造成分为体验世界智慧文化旅游的“豪门盛宴”和“动感嘉年华”，形成集文化体验、主题游乐、休闲度假、赛事展演、影视制作等功能为一体的，全国首家以“智慧文化”为主题的综合型休闲旅游社区、国家5A级旅游景区、国家级文化产业基地。结合智慧产业的开发特性和节奏，将整个园区分为，启智、源智、乐智、享智、育智、创智、造智七大板块。(在七大板块中，启智、源智板块以文化旅游景观性项目为主，其余五大板块以商业、地产、贸易、工业、工业设计等项目为主，所以建议对启智、源智板块采用BT模式，由投资商建成后由政府回购经营管理，而其他板块则直接出让给投资人按照规划开发建设，其土地出让金作为启智、源智板块的回购款。)
智慧园规划图：
紫光湖湿地公园：紫光湖湿地公园建设项目，位于紫水办事处五里墩街居委会境内，现有水域和绿地面积150亩，区位优越，地域独特。西接三环路与县城相连，东贯光州路与潢川相通，加快该项目的开发建设，对于推进光潢一体化进程，打造城乡一体化示范区，具有良好的社会效应和示范作用。规划总占地面积为1560亩。