龙泉市地图
龙泉市相关地区地图：
（九）经穴别名
龙泉。出《千金要方》，即然谷。（八）友好往来
国际友好城市：韩国全罗南道康津郡友好大学：浙江大学中国美院浙江农林大学
（三）相关历史名人
宝剑祖师欧冶子：春秋末期，战国初期越国人{宁波人}（约公元前514年前后）。相传是龙泉宝剑创始人。他诞生时，正值东周列国纷争，楚先后吞并了长江以南45国。越国就成了楚灵王的属国。少年时代，他从母舅那里学会了冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他肯动脑筋，具有非凡的智慧；他身体强健，能刻苦耐劳。他发现了铜和铁性能的不同之处，冶铸出了第一把铁剑：“龙渊”，开创了中国冷兵器之先河。在春秋五霸、战国七雄的争霸战争中，显示了无穷威力。关于“龙渊”剑，即龙泉剑的诞生过程，《越绝书》中有“楚王见剑”的记载：楚王命令风胡子到越地去，寻找欧冶子，叫他制造宝剑。于是欧冶子走遍江南名山大川，寻觅能够出铁英、寒泉和亮石的地方，只有这三样东西都具备了，才能铸制出利剑来。最后他来到了龙泉的秦溪山旁，发现在两棵千年松树下面有七口井，排列如北斗，明净如琉璃，冷澈入骨髓，实乃上等寒泉，就凿池储水，即成剑池。在此铸剑三把：第一把叫做“龙渊”，第二把叫“泰阿”，第三把叫“工布”。为了纪龙泉宝剑鼻祖欧冶子，后人在剑池湖建了“剑池亭”和“欧冶子将军庙”，成了一方千年古迹。青瓷哥、弟窑祖师章生一、章生二：兄名生一，弟名生二，龙泉人氏，相传是哥窑和弟窑的创始人（1127年前后）。南宋初期于琉田，即今龙泉市小梅镇大窑村同业于瓷窑。时该村有瓷窑四十余家，尤以章氏兄弟窑制品最佳。生一所制之器，胎质坚实、薄如蛋壳，釉层丰富饱满，釉色浓淡不一。淡白者称米色，稍浓者称豆绿。釉有断纹，号白极碎，即鱼子纹。其器紫口铁足，产品为朝廷所垄断，精品专供御用。因其为兄，所制之器名“哥窑”，为宋代五大名窑之一。生二作品则继承龙泉青瓷传统风络，因有发展，着色葱翠，创造了梅子青、粉青、白胎厚釉，光泽柔和、滋润如玉、扣之如磬，极耐磨弄。其精品皆是呈宫廷。因其为弟，所制之器名“弟窑”。又因其作品风格继承龙泉晋唐青器，又名“龙泉窑”，亦称“章窑”。所以世称章氏兄弟是开创龙泉青瓷鼎盛时代的标志性人物。
南宋大学者叶适：南宋著名学者，与朱熹齐名（1150—1223）。字正则，祖籍龙泉，其父母因龙泉发大水飘没数百里，徙于瑞安，其生于瑞安，晚年定居永嘉。淳熙五年（1178），举进士第二。《四朝闻见录》载：本为第一，因策论有“圣君行弊政，庸君行善政”之说，遂为第二。因荐召为大学士，迁博士。宁宗时，授宝漠阁待制知建康府兼沿江制置使，力捍江防，反对与金议和。后因遭中丞雷孝友诬陷被夺职。从此迁居永嘉水心村，以经国济世之才自负，杜门著述，多有匡救时弊之言，称水心先生，为永嘉学派创始人。宋史《艺文志》有叶适《习学记言》45卷；《周易述解》1卷；《名臣事纂》9卷；《叶适文集》20卷。《四库全书》有叶适《习学记言》50卷；《水心卷》28卷等。主张通商惠工，扶持商贾，流通货币。中国市场经济理论之萌芽，就出自叶适。
北宋宰相何执中：何执中（1043-1116）北宋大臣,处州龙泉（今浙江省龙泉县，位云和县西。一说为今浙江省丽水县，位青田县西北）人。字伯通。举进士。初为台（今浙江省临海县，位椒江市西北。一说今安徽省凤台县，位淮南市西北）、亳（今安徽省亳州，位涡阳县西北）二州判官。徽宗（赵佶）时追随蔡京。1105年（徽宗崇宁四年）任尚书右丞。四年后代蔡京为尚书左丞，曾引起太学诸生之反对。在任期间多方迎合帝意，以粉饰太平。1111年（徽宗政和元年）与蔡京（为六贼之一）同为宰相。五年后，并以太傅致仕。
南宋宰相汤思退：南宋著名政治家，官至宰相。字进之，号湘水，龙泉人氏（1117—1164）。据《汤氏宗谱》记载，汤氏二世祖永高于北宋初自青田徙居剑川石笏，即今龙泉市八都镇瀑云安田村。北宋末其曾祖父汤高由此徙龙泉县龙门乡汤侯门村，民国年间，该乡被划归云和县，现已变为库区，沉没仙宫湖中。所以汤氏称自己系处州龙泉人。宋绍兴十五年（1145）考取进士，任龙泉邻县——建州政和县令，后又考取博学宏词科第一名，任秘书省正字。绍兴25年（1155），升任端明殿学士，签书枢密院事。秦桧病危时，召见参知政事董得元和汤思退，嘱咐后事，各赠黄金千两。思退“虑其经我期其死”，不敢接受。高宗闻知，以为思退不是秦桧朋党，升任同知枢密院事。绍兴27年（1157）升任尚书右仆射，两年后改任宰相左仆射。绍兴三十年冬，侍御史陈俊卿谴责他“挟巧作之心，济倾之术，观其所为，多效秦桧，盖思退致身，皆桧父子恩也”，于是思退被免去相位。孝宗兴隆元年（1163）北伐失败，孝宗再任思退为相。金元帅纥石烈士宁遗书宋廷，索取海、泗、唐、邓四郡，思退主张割弃四郡议和。隆兴二年，右仆射张凌上奏反对议和，请求迁都建康，以图进兵，孝宗准奏，传谕制止议和，思退深为不安，上疏力辩，排斥主战派张凌，致使张凌被罢官，死于谪途。孝宗则命思退修书，答应将四郡割给金。不久金又挑起战事，孝宗甚为后悔，下令抵抗，并命思退督江、淮军，思退推辞。金兵自清河口渡过淮河，宋军节节败退。朝野强烈谴责思退议和撤备之罪，思退被罢官，在贬往永州途中，忧悸而死。
北宋文豪叶涛：北宋著名诗人（1050—1110），官至三品龙图阁待制，系王安石弟王安国之婿。字致远，龙泉东乡人，自幼颖敏好学，博览群书，通今博古，经史子集了如指掌。其诗文，重视词藻，奇情险句，清雅绝俗，与苏东坡交谊甚厚，常以诗唱和、宋熙宁六年（1073）中进士时，神宗召廷试，赞叹其才思过人，于御屏上书：“文章叶涛”，授为国子直讲。宰相王安石器重叶，有《赠致远直讲》诗，并由其弟王安国招为婿。此时叶涛潜心辅佐神宗治国理政，大力支持王安石变法，改革政务，颇得臣民赞颂。王安石于熙宁九年（1076）贬官闲居金陵时，涛往从安石学文词。哲宗继位，涛为太学博士。绍圣元年（1094）为秘书省正字，编修《神宗史》，进校书郎。又被朝宦范镗诬陷。蔡京当权，被劾为元佑党籍。曾布再掌朝政时，任给事中。居数月病，以龙图阁待制提举崇禧观。大观四年（1110）卒。《宋史》有传。惜叶涛诗存世极少。《宋诗纪事》引《宋文鉴》叶涛《望旧庐有感》诗曰：重来旧屋谁为主，江令萧条叹独存。已愧问人才识路，却悲无柳可知门。舟车到处成家宅，岁月唯惊长子孙。孤客滥由非得已，故交零落与谁论。此诗当在上党人碑之后，感叹身世飘零之作。悔当初未尝退隐田野，植柳门前。
北宋副相管师仁：北宋著名政治家，官至正二品副相（1045—1109）。字元善，城东后甸村（今龙渊镇一村）人。宋熙宁六年（1073）进士。初任沧州教授，深受学子爱戴。后出知邵武军，政绩卓著，朝廷考核为第一。升任知建昌军时，多有善政，《江西通志·名宦》有传，谓“人戴其德，为立生祠”。任右正言职时，河北水患，奏请减负租赋，以安定流民生活，得到朝廷采纳。任吏产侍郎时，敢于揭露选用曹吏中的挠法违纪现象。不久又升为刑部尚书。任定州安抚使时，致力于精兵储粮，严肃军纪，鼓舞士气，巩固边防。时北方辽国知宋有备，打消侵疆索地之意图。徽宋得知，嘉奖师仁：“有臣如此，朕复何忧”。乃升吏部尚书、同知枢密院事。朝廷授职文书中褒奖他有“智同事物，学洞古今。有猷有为，允文允武。甲兵不试，边境以宁。人为天官，益隆时誉”。不久染病，力辞同知枢密院事。拜资政殿学士，佑神观使。大观三年（1109）卒。葬于汴京，封南阳侯。宋史《本传》评：“崇宁，宣和间，政在蔡京，奸党日蕃。管师仁执政才两月，引疾求去，斯可尚已。”《两渐名贤录》称其为“名宦”。
南宋大诗人叶绍翁：南宋著名诗人，字嗣宗，号靖逸，龙泉人氏（1200年前后在世）。原姓李，祖父李颖士于宋政和五年（1115）中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。建炎三年（1129），颖士抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事，被贬。绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。光宗至宁宗期间，曾在朝廷做小官，与龙泉同乡进士、当朝参知政事（副相）真德秀过从甚密。攻诗，尤擅七言绝句，属江湖派，然意境高远，用语新警，非一般江湖派诗人之作。有《鄂王墓》诗：“万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。如公少缓须臾死，此虏安能八十年。漠漠疑尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。早知埋骨西湖路，悔不鸱夷理钓船。”表现了南渡文士对国事的感慨，爱憎分明。其《游园不值》诗：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”脍炙人口，成千古绝唱。其《西湖晚秋》诗：“爱山不买城中地，畏客长撑层后船。荷花无多秋事晚，又随鸥鹭过残年。”在历代歌咏西湖诗中，可谓上乘，颇得野趣。著有《靖逸小集》和《四朝闻见录》。后者记述南渡以后朝野事，可补史传之不足，收入《四库全书》。
南宋考古学家叶大庆：南宋著名考古学家，字荣甫，龙泉人氏（约公元1180—1230年前后在世）。开禧元年（1205）中进士，大庆少时入县学，弱冠升京师国子学。授建州州学教授。上自六经诸史，下逮当朝名家著述，无所不谙，并以词赋知名于时。对诸生授业解惑，辨伪纠谬，议论精确，说理透辟，深得学子爱戴。晚年，身患痼疾，杜门辞教，将数十年之教学笔记，整理成《考古质疑》一书，内容涉及历朝史实、曲章制度、文字训诂，诗词文章，而以考证史实为多。如考司马迁《史记》记事前后矛盾处，辨析中者，结论令人信服。大庆死后，好友建州郡丞叶武子慷慨解囊，将《考古质疑》付梓，于宝庆二年（1226）问世，后收入《永乐大典》。1985年，上海古籍出版社重版，对今日考古工作仍具有指导意义，系大学文科古汉语专业、考古专业、古典文学专业的必读书。
何澹：何澹（1146～1219），字自然。县南上河村（今属兰巨乡）人。十八岁人太学。宋乾道二年（1166）中进士礼部第二人。历官秘书省正字、武学谕、校书郎、秘书丞、将作少监、国子祭酒、兵部侍郎、右谏议大夫等职。庆元二年（1196），同知枢密院事。不久，兼参知政事。任职期间，依附权臣韩？胄，排除异己为伪党，立“庆元党禁”。数年后，澹有韬晦之意，于嘉泰元年（1201）七月力请辞职，奉祠禄闲居故郡近七年，未忘乡土建设。开禧元年（1205）奏请朝廷调兵3000人，疏浚处州通济堰，将木坝改为石坝；修筑保定村洪塘，蓄水灌溉2000余亩；修撰《龙泉县志》，开龙泉地方志之先河。嘉定元年（1208）以观文殿学士知建康府兼江淮制置使。嘉定十二年十二月病卒，终年74岁。著有《小山集》，收人《永乐大典》及现代唐圭璋编《全宋词》。《宋史》有传。
鲍由：
鲍由（1085年前后），又名慎由，字钦止。县南廓人。少时随父在外。一日，同乡何琬（官至监察御史）在长沙宴会文士，慎由侍父赴宴。宾主命慎由即席赋画舫诗，立就，且有警句。宾客皆惊叹：“此郎他日定以文章显。”后从王安石学文词，又拜苏轼为师。元？六年（1091）登进士。哲宗当朝召对，任工部员外郎。内外所至，颇有诗名。因犯庆元党禁，贬监泗州转般仓。历任河东福建路常平，广西淮南转运判官。又起用为员外郎。再因言事被罢官闲置。复用知明州、海州。终年56岁。曾注杜甫诗；有文集《夷白堂集》五十卷，汪藻作序，对其评价：“自黄鲁直、张文潜殁后，钦止之诗文独行于世，而诗尤高妙清新，每一篇出，士大夫之口相传以熟。钦止于斯文可谓毫发无遗恨矣!”《宋史》有传。
香菇祖师吴三公：原名吴煜（1130—1208）。南宋龙泉县龙溪乡龙岩村人，相传是世界“砍花法”人工栽培香菇技术创始人。因其排行老三，后人敬称“吴三公”。他年青时常到县城担盐，路经凤阳山脚时，发现阔叶林里榆树上长满了雨伞状的菌蕈，十分鲜嫩可爱，他就采摘一些带到家中烧汤喝，味道鲜美，香气扑鼻，于是他就给它起了一个好听的名字：“香菇”，并带领村民上山采菇，吃不完就用炭火烘干，来年再吃。有一次，他有斧头砍去榆树上长满香菇的败枝，不久发现被他砍过的地方香菇长得特别旺。还有曾被他摇动过的树干，香菇长势更好，于是他就从这长期的劳动实践中，发明了“砍花”、“惊蕈”种菇法，传之于世。民谣曰：“朱皇钦封龙庆景，国师讨来做香菇”，是说明洪武年间，处州香菇入贡，被朝廷列为佳品，国师刘伯温就向朱皇进贡说处州龙庆景三县菇民之艰难，朝廷要多加扶持。朱皇就将香菇生产的专利权赐给龙庆景三县人民，并封赠吴三公为“羹食公侯”。明万历三年皇帝又敕封为“判府相公”。后世菇民奉吴三公为“菇神”，并建了规模宏大的凤阳庙，设菇神之位，年年祭祀。
章溢：
章溢（1314～1369），字三益，别号损斋。八都横溪村人。其和青田刘基，丽水叶琛并称处州三杰！元末，组织地方武装，助元将石抹宜孙在龙泉一带对抗农民起义。至正十八年（1358），授溢以龙泉主簿、浙东都元帅府佥事，皆辞不受。退隐龙泉与浦城交界之匡山。朱元璋克处州后，至正十年三月，溢与刘基、宋濂、叶琛同被聘用，于应天府（今南京）建礼贤馆待之。溢提出“唯德是辅，惟不嗜杀人者能一之”。初授营田司佥事，巡行江东、两淮，推行按田分等纳税。任湖广按察佥事时，倡导分兵屯田。龙凤十一年（1365），升任浙东按察副使，巡视处州。溢以处州山多、田少、民贫，课税累重，奏准仍按旧额。浙东建造海舶，向处州征集巨材，溢力谏罢征。洪武元年（1368），任御史中丞兼赞善大夫，因奔母丧，辞官归乡里。一年后卒，终年56岁。著有《龙渊集》。《明史》有传。
（二）龙泉特产
龙泉宝剑：2006年5月20日，龙泉宝剑锻制技艺经国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产名录！目前龙泉有宝剑企业100余家，从业人员近万人，有国家级大师及高、中级职称铸剑师30多人，宝剑产业已成为龙泉经济的一个重要组成部分。龙泉市生产的龙泉宝剑，相传创始于春秋战国时代，至今已有二千六百多年历史。民间广泛流传着欧冶子铸剑的故事。龙渊也是龙泉剑最初的名字。据传有一次欧冶子汲水淬剑，忽然出现了“五色龙纹”，七星斗像，人们就将铸剑的地方称为“龙渊”，把剑称为“七星龙渊剑”。至唐代因避高祖李渊讳，便把“渊”字改成“泉”字。传统宝剑特色：龙泉宝剑，在长期的发展中，经过历代铸匠的钻研，精益求精，在产品的质量上形成了四大特色：第一，是坚韧锋利；"削铜如泥"。1978年，在我国工艺美术界两次全国性集会上，龙泉宝剑的制作艺人曾当众表演。他用一把龙泉宝剑，不费力地将叠在一起的六个铜板劈成两片，而剑刃不卷。第二，刚柔相济。古代的龙泉宝剑用生铁铸造，现在则用中碳钢铸造，加之淬火工艺恰到好处，使中炭钢具备了弹簧钢的特性。如将一把薄型宝剑卷成一个圆圈，束在腰中，像系裙的腰带。解开后，宝剑挺直如故。第三，寒光逼人。龙泉境内有一种名叫"亮石"的磨石。在这种石头上磨制出来的宝剑，寒光闪闪。龙泉宝剑全靠手工磨光，从粗磨、细磨到精磨，往往要花数日甚至数月之久，一旦磨出，青光耀眼。第四，纹饰巧致。剑身上刻有七星标志和飞龙图案。在剑身上刻花，也是龙泉剑的一项绝技。剑工们一不用彩笔，二不照图样，只用一把钢凿在宽不盈寸的剑身上刻凿，刻好后浇上铜水，经铲平加磨，飞龙图案，生动自然，永不消失。龙泉宝剑在古代大都无鞘。现在，用当地特产的花梨木制作剑鞘及剑柄。这种花梨木，质地坚韧，纹理秀美，古色古香。再饰以银、铜，更使龙泉宝剑锦上添花。
龙泉青瓷：
龙泉青瓷烧制技艺于2009年9月30日正式入选的世界非物质文化遗产保护名录：2006年5月20日，龙泉青瓷烧制技艺经国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产名录。目前，在龙泉已经有130多家青瓷企业，从业人员5000多人，龙泉当地有130多家青瓷企业，从业人员5000多人，涌现出了徐朝兴、毛正聪、夏侯文、张绍斌4位国家级青瓷大师（3位中国工艺美术大师、1位中国陶瓷工艺美术大师），10位省级工艺美术大师和28位高级工艺美术师。龙泉青瓷始于晋代，北宋时初具规模，宋元之际进入鼎盛时期，制瓷规模空前绝后，技艺登峰造极，弟窑中的梅子青、粉青釉达到了青瓷釉色的最高境界！龙泉因此成为全国著名的瓷业中心，至清代逐渐衰落。建国后，在周恩来总理关怀下恢复生产，龙泉青瓷重振雄风，再度辉煌，终于在当代迎来了一个续南宋的又一新高峰！，龙泉青瓷产品有两种：一种是白胎和朱砂胎青瓷，著称“弟窑”或“龙泉窑”，另一种是釉面开片的黑胎青瓷，称“哥窑”。“弟窑”青瓷釉层丰润，釉色青碧，光泽柔和，晶莹滋润，胜似翡翠。有梅子青、粉青、月白、豆青釉、淡兰、灰黄等不同釉色。“哥窑”青瓷以瑰丽、古仆的纹片为装饰手段，如冰裂纹、蟹爪纹、牛毛纹、流水纹、鱼子纹、膳血纹、百圾碎等加之其釉层饱满、莹洁，素有“紫口铁足”之称，与釉面纹片相映，更显古仆、典雅，湛称瓷中珍品。现代的龙泉青瓷忠实地继承了中国传统的艺术风格，在继承和仿古的基础上，更有新的突破，研究成功紫铜色釉、高温黑色釉、虎斑色釉、赫色釉、茶叶未色釉、乌金釉和天青釉等。工艺美术设计装饰上，有“青瓷薄胎”、“青瓷玲珑”、“青瓷釉下彩”、“象形开片”、“文武开片”、“青白结合”、“哥弟窑结合”等。龙泉青瓷以瓷质细腻，线条明快流畅、造型端庄浑朴、色泽纯洁而斑斓著称于世。“青如玉，明如镜，声如磬”的“瓷器之花”不愧为瓷中之宝，珍奇名贵。龙泉窑的青瓷技艺推动了各地瓷窑的发展，从南宋至明代，福建、广东沿海和江西一带的瓷窑纷纷烧造出类似龙泉青瓷的产品！，龙泉窑青瓷在国外也有重大影响，宋元时期就大量出口，从中国东南沿海各港口起，循海道一直到印度洋沿岸的波斯湾、阿拉伯海、红海和东非沿海！在欧洲，龙泉青瓷有“塞拉同”（Seladon）之美名。+（或称雪拉同）！在阿拉伯国家称为“海洋绿”，波斯哲学家爱尔托西神秘地宣扬青瓷：如果在青瓷餐具里盛放有毒食物，青釉就能起作用，变为无毒；青瓷碎片碾成碎末，还可以医治牙病，能抑止鼻血。，16世纪龙泉青瓷传到欧洲，身价竟和黄金一样贵重，一般人不敢问津，王公贵族都以摆设和供用龙泉青瓷作为炫耀华贵之物。欧洲萨克森国王奥古斯特二世，不惜重金购买龙泉青瓷，还特地建造一座宫殿，专门珍藏中国青瓷，其邻国普鲁士王威廉的妃子亦珍藏有大量瓷器，公元1717年4月19日，双方经外交谈判，达成协议，萨克森国王以600名强壮士兵换来普鲁士的127件中国瓷器，包括龙泉青瓷花瓶。欧洲各国文献称龙泉青瓷为“雪拉同”，将龙泉青瓷的色泽风韵与欧洲名剧《牧羊女亚司泰来》男主角雪拉同的美丽服饰媲美。世界各地博物馆和陶瓷收藏家都将龙泉青瓷视为珍品，以拥有龙泉青瓷为荣。记录西方对中国瓷器贸易情况的《葡萄牙王国记述》一书，称龙泉青瓷“是人们所发明的最美丽的东西，看起来要比所有的金、银或水晶都更可爱”。
龙泉窑发展史：
南朝：龙泉劳动人民利用当地优越的自然条件，吸取越窑、婺窑、瓯窑的制瓷经验，开始烧制青瓷。龙泉查田下保村出土“永初元年”（420）墓葬品中有青瓷“鸡首壶”、“鸡冠壶”、“莲瓣碗”等8件青瓷，皆灰胎青黄釉，为龙泉青瓷的创始年代提供了可靠例证。此时的龙泉窑业规模不大，操作简单，制作粗糙。
宋代：经五代至北宋早期，龙泉窑业已初具规模，大窑、金村、安福等地已发现当时窑址49处，仅大窑（琉田）村就发现北宋中后期窑址12处。金村窑址最下层为北宋早期产品，皆淡青色釉青瓷。胎壁薄而坚硬，质地细腻，呈淡淡的灰白色。该时期以烧制民间用瓷为主，但也有部分上等瓷器被征为贡品。宋代庄季裕《鸡肋编》谓：“处州龙泉县……又出青瓷器，谓之秘色，钱氏所贡，盖出于此。”太平兴国七年（982）宋太宗派殿前承旨赵仁济监理越州窑务兼理龙泉窑务。元？七年（1092）龙泉至青田的大溪大规模疏浚整治。水上交通的开发，使龙泉窑沿大溪从南区向东区延伸，为龙泉青瓷业进一步发展奠定了基础。
南宋：全国政治、经济中心南移，加之北方汝窑、定窑遭战争破坏和越窑、婺窑、瓯窑相继衰落，南宋统治者为解决财政困难，鼓励外贸，因之龙泉窑进入鼎盛阶段，新的制瓷作坊大量涌现，产品质量不断提高，窑场达260多处，遍布县境南区和东区沿溪一带。窑场最多最密、产品质量最优为大窑、金村与查田溪口一带，仅大窑村周围已发现南宋窑场28处，大窑村后有土名“官厂”地，民间传当时有“京官”住此监造青瓷。城东梧桐口村至武溪村有南宋窑址40余处。其时．龙泉青瓷产品远销国内外。
元代：青瓷生产规模继续扩大，产品品种增多，器型增大。从南朝鲜新安沉船及非洲发掘证明，此时龙泉青瓷外销量比宋时大幅度增加。龙泉境内瓷窑发展到330多处，大窑村仍为龙泉窑系中工艺造诣最高之地，是龙泉窑的支柱和骨干；在东区上严儿等村的元代窑址，还发现仿“哥窑”产品。从元大都遗址发现的元代龙泉青瓷和琉田（大窑村）、绿逸、源口、安仁口等窑址的元代残器釉下刻划纹饰中，有元代官府用文字“八思巴文”，说明除了大量的民窑外，已有部分官办或半官办窑场，烧制供奉朝廷器皿。后期，随着阶级矛盾和民族矛盾的加剧，严重影响着青瓷的生产。其时青瓷器的胎骨逐渐转厚且较粗糙，多数瓷窑在坯体成型以后未经很好修整，釉层减薄，器品釉色青中泛黄，造型也不及以前优美。明、清：明代，上述诸窑中的多数仍在烧制。洪武年间，《格古要论》载：“龙泉窑在今浙江处州府龙泉县，盛产处器（青瓷）。”当时供奉皇宫、贵人用的器皿仍由“饶（景德镇）、处（丽水龙泉）等府烧造”。永乐至宣德年间，郑和下西洋，海外贸易促进青瓷生产。正统年间（1436～1449）以著名匠师顾仕成为代表的作品，形制端正，釉厚色青，不少大型瓷品仍为国内外艺术鉴赏家所收藏。成化、弘治（1465～1505）以后，青花瓷兴起，加之中国航海事业衰落，海上丝绸之路变为西方殖民者海盗侵略之路，明王朝实行海禁，青瓷外销量锐减，大窑村、溪口村一带瓷窑纷纷关闭，大白岸村至安仁口村一带瓷窑改烧民间通用青瓷，造型、烧制都不及以前精致。窑数减至160多处。
清初，窑场所剩无几。清中叶，仅剩南窖、瀑云埠头村、青溪孙坑村等地70余座窑。产品胎质粗糙，釉色青中泛黄。唯孙坑村范姓窑技艺家传，坚持烧制至民国初期。盛极几个朝代的龙泉青瓷之花至此凋零。
民国：清末民初，日本、德国、美国先后有人来龙泉搜罗古青瓷，继之国内大批古董商纷至沓来。由此，一方面引发了龙泉挖掘古窑址和盗掘古墓之风；另一方面一批民间制瓷艺人开始研制仿造古青瓷。时有县城廖献忠、宝溪乡陈佐汉、张高礼、李君义等。民国24年，陈佐汉曾将仿制弟窑产品“牡丹瓶”、“凤耳瓶”等70余件。此时宝溪一带民间窑厂虽能仿制古龙泉青瓷，但人数不多，工艺落后，成品率极低，釉色优劣不稳。
龙泉青瓷的制瓷习俗：
拜祖师爷：在龙泉，哥窑弟窑的创始人章生一、章生二被后人尊为窑业祖师爷。过去在烧瓷的龙窑、鲤鱼窑的窑头，都张贴有“师父榜”。师父榜除祀师神位外，并附祀山神、土地、搬水童子、运水郎君。每逢农历初二、十六两日，瓷匠必须置办酒肉、茶饭、点香烛在窑头师父榜前祭祀，磕头膜拜，然后分食祭品，俗称“过日”。
建窑：建窑首先请风水先生择定吉地和黄道吉日才能开工建窑。开工时，要在窑地设祭礼神，以求烧出好瓷器。建窑日严禁儿童、孕妇人窑地，也不许有人挑粪桶从窑地前经过，以防触犯神灵，降祸于窑。
祭窑：农历七月十八日为祭窑日，俗传这一天是哥窑祖师章生一“窑变瓷器”制成的日期。届时窑匠要沫浴斋戒，在祖师爷的香案上放置用面捏成的童男童女，在窑头师父榜前设祭，点香烛跪拜，祈求祖师保佑烧出优美瓷器。窑场用膳窑工在窑场用膳不能说话，用膳时碗筷不能碰响桌子，也不能把筷子架在碗上。
入窑：入窑要择三、六、九的日期，并要祭祀祖师、山神、土地。在人窑的整个过程中要讲吉祥语，要严禁秽物经过，防止秽气入窑，影响烧窑。
做窑福：在龙泉不管是建瓷窑、瓦窑、炭窑时，在窑旁都要立“窑公”。开窑点火必先祭祀“窑公”，并备酒肴请师傅，即做窑福。
香菇发源地之一：据考证，浙江丽水的龙泉、庆元、景宁三县人民早在八百多年前就掌握了人工栽培香菇的技术"砍花法"。而据传发明这一技术的是南宋龙泉龙溪乡龙岩村人的吴煜(因排行第三，民间尊称为吴三公)。文献最早记载"砍花法"技术是1200年修记的《龙泉县志》。几经转折，后由日本当时的林学家和菇类学家佐藤成裕转录于他写的《惊覃录》中，从而该技术传至海外。砍花法栽培这是龙泉、庆元、景宁三县菇民特有的技术。日本国称为铊目法。其历史已达八百多年。直至1970年前，全大陆干香菇几乎全部由该三县菇农所生产，但地域遍及南方11省、区。利用孢子的自然繁殖，获得相对稳定的产品，技术精髓在于“砍花”。中国称其为砍花法栽培。日本称为“铊目法”，台湾有人称为“刀目法”。所谓砍花法，即在树木休眠期，将适宜生产香菇的阔叶树伐倒，用特制的斧头在树干两侧砍上疏密、深浅均有严格要求的疤痕，使空气中的香菇孢子自然落入其间，萌发菌丝，长出香菇来。砍花法技术十分深奥，皮层厚薄、材质软硬、树种不同、树龄长短、林地干湿、气流强弱、伐木倒向等等的差异，在砍花深浅、疏密、方法上均有不同。以深浅而论，所谓“枫树半粒米，橄榄洋钱边”，可谓差之毫厘而全凭经验亦即手法所致。深了，树液流失太大，孢子难以定植；浅了，孢子不能进入形成层；砍花不慎，可造成一菇不出。后在实践中又发明惊蕈术，只要用斧头敲击木头香菇产量就能提高不少。菇民掌握其中奥秘，传媳而不传女！菇民们有特定隐语，俗称“山寮白”，一进菇山必用隐语！所以，中国之香菇栽培队伍长期局限于三县之内，值到改革开放香菇栽培才由段木栽培向袋料香菇全面转变，继而向全国推广！
（五）旅游胜迹
凤阳山（国家级自然保护区）凤阳山位于龙泉市东南50公里处，面积150多平方公里，保护区内植物资源极为丰富，其中白豆杉、华东黄杉、长柄双花木等20余种被列入《中国珍稀濒危保护植物名录》，野生动物众多，有云豹、苏门羚、黄腹角雉、赤腹鹰等，其中国家一级保护动物9种。素有“清凉天地”“天然公园”之美誉的凤阳山，是休闲度假、旅游避暑的好去处，极端最高气温只在30.2度。保护区内有景点近百处，其中江浙第一高峰——黄茅尖，海拔1929米；瓯江发源地——龙渊峡；全省海拔最高的人工湖——凤阳湖；世界香菇文化遗址——凤阳庙，以及小黄山，双折瀑布等，都是旅游胜地。沿途你可以感受到落叶常绿阔叶混交林、针阔叶混交林、亮叶水青冈、高山矮曲林、山地灌丛等立体植物景观带的原始森林风貌。凤阳山一年四季各有特色。春天，遍地野花开放，争红斗艳；夏季素有"清凉世界"之美名；深秋满山遍野的红叶，胜似画家笔下的秋景油画；冬天则是冰天雪地，有高达三十米的冰柱，特别使人心动的是那结满冰挂的雪松，可谓景中一绝。昴山在锦溪镇，距县城约16公里。有仙坛、老鹰岩、和尚面壁、马鞍背等风景，点。危崖峭壁耸人天际，四时云气冥晦。绝顶有青石平如几，方丈余，旧志载，上有古刻“云台”二字。明邑人叶子奇诗：“昴山青削入云霄，五月风高雪欲飘，应有仙人骑白鹤，月明闻得夜吹箫”。山上有庵，建于宋代张氏时宪、时敏二公手。昴山始为真德秀（龙泉木岱人）夫子设教之地。逮至元末，参军胡深倡改学堂作禅堂。抗日战争时，著名学者陈虞孙游昴山题联云：“脚下拥千峰，应不输雁荡名山仙霞胜迹；眼前临大劫，犹可听白云妙偈紫竹梵音。”
棋盘山在龙渊镇水南村东。光绪《龙泉县志》载：“棋盘山，境致幽寂，上有枰石状如削成，因名”。有伴云庵，登山可览全城风光。山间有“公婆岩”、“棋盘石”。每逢三月三踏青节，男女老少，尤以年轻夫妻联袂登山，谒“公婆岩”，祈夫妻和睦偕老。
玉华山又名破刀山，在宝溪与上垟镇交界处。海拔1392.1米。清《龙泉县志》载：“玉华山在六都，距县九十里，峰峦秀特，不可凭凌，元季李升尝结庵隐此。”两峰之间峭壁高百米，相距数米，其形酷似刀劈，峡谷间形成穿风峡。山间绿树婆娑，流泉清沏，凉风袭人。
石房山今名独山，清代徐应亨《石房山》诗：“峻嶒见独山，鼓楫向西湾。喷雪滩声急，留云石色斑。峰回频指点，径仄断跻攀。转意浈阳峡，徘徊积翠间。”自紧水滩水库建成后，一改“喷雪滩声急”旧貌，独山如擎天之柱耸立于明净的“仙宫湖”畔，湖光山色相映成趣。
天平山在天平乡。海拔1267米，距县50里。山顶广数十亩，平坦如砥，旧有楞严寺，路曲岭隘，同治间里人倡捐砌石30余里。岭半有清泉一沟，曾建“听泉”亭。现有天平山水库，水光潋滟，绿树摇空，松风呼啸，为避暑胜地。
古来山在茶丰乡隆丰村。有名岩寺，今称岩寺。为南宋末年县人季可弃官隐居处。明代邑人叶子奇有十八景诗，足证明代已成为名胜之地。
曹蒲塘在大赛乡大岗村东南。清乾隆《龙泉县志》载：“菖蒲塘，平衍幽胜。宋太宰何执中建馆榭，凿池引泉，种花芰菱芡，为登眺之所。今废，惟菖蒲满地，俗呼为‘菖蒲塘’。”面积十亩，深数丈，四周青松环抱，景色清新宜人，旱季塘水可灌溉农田。
留槎洲亦名仙洲，又因由蒋溪与秦溪冲积汇成，故又名蒋秦圩。在南大桥西，形似琵琶，面积约2平方公里。双流奔逝，洲峙于中。昔林木蓊郁，桃柳相映，亭阁高耸，虹桥横跨其间。北宋元？年间，龙泉乡宦何之奇（字才翁，何琬之父）与杭州太守苏东坡同泛西湖，偶谈及此景，苏公叹曰：“得非张骞所乘之槎乎?”遂为之命名为“留槎洲”，并书“留槎阁”三字相赠。才翁携归，刻匾于桥阁上。诗人陈舜俞亦题诗一首：“闻说槎洲似沃洲，一溪分作两溪流。长桥跨岸虹垂地，高阁凌空蜃吐楼。浩荡乾坤供醉眼，凄凉风雨送行舟。凭谁为问槎边客，未必无人犯斗牛。”后人称苏东坡榜书之道劲，陈舜俞题诗之警拔，留槎阁之雄伟为三绝。元末，苏东坡书榜毁于战火，亭阁亦数兴数废。
佛山又名得道仙尖。在石达石、大沙乡交界处，海拔792米。元末，县人胡深曾筑寨于此。有岩泉四季滴沥，甘冽益脾。依岩架屋。古人勒字于岩壁。年久字迹漫漶难辨。晴日登临，一城之胜俱揽。语言学家徐震锷（字声越）于1941年游佛山作《石壁寺》诗：“苍崖孕竹树，栏槛凌虚空。天风过笙鹤，云意在何峰?想象山中人，礼星秋树杪。煮石寒泉阴，日月出不早”。
白云岩在白云乡自水桥村头。旧志载：“传宋德？中，幼主人闽过此，日暮屯兵其上，俾人就溪各负一石为垒，今犹存”。山上有白云庵，宋处士管师复隐居于此。仁宗闻其名，召至，不仕。问其何故，对曰：“满坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。”其题白云庵诗：“入寺层层百级梯，新堂更与白云齐；平观碧落星辰近，俯视红尘世界低。”
青云山在锦溪镇半溪村，距县25公里。山有廉贞、文笔、贵人峰。大岭从山脚直通庙门。村民邱金荣建屋于庙下半岭间。邱勤朴敦厚，自幼自学诗文，酷爱书画，虽世代务农，却知书识礼，文明传家。其庭院四周遍植花卉竹木；厅堂内书画盈壁，令游人赏心悦目。
披云山，位于浙江省龙泉市浙闽赣三省交界处，为仙霞岭山脉中的著名山峰和中心区域，海拔1680米，以因终年难得不披云而得名。它是瓯江、闽江、钱塘江三江的发源地，有着十分丰富的自然景观和人文景观，山中奇峰叠嶂、怪石嶙峋、风光秀丽、景色怡人，令人叹为观止。同时披云山还是处州革命的摇篮，中共浙西南特委驻地，粟裕将军六进披云山，打响了红军入浙第一枪。披云山，地处龙泉城池西北，闽浙赣边区结合部，距城百里，为仙霞岭山脉四的著名山峰和中心区域，海拔1680公尺。山高、雨量充沛，因终年难得不披云而得其名。山中奇峰叠起，万木葱笼，奇花异草遍布，浙江披云山，怪石林立，令人叹为观止。山中有披去峰和圣泉峰，俗称“双胞峰”。披云峰，一峰之水注三江——瓯江、闽江、钱塘江，流三州——杭州、福州、温州，入东海，是三江主要发源地之一；圣泉峰，峰中有一井“圣泉”，见者莫不称奇。此泉大部为野草遮蔽，水色深绿，清澈如镜，味甘甜。泉眼有多深无人知晓，却终年不枯不溢，始终保持它固有水位，被张天师封为“龙泉”，便成了传说中永保三江之水万古长流的“三江圣源”——“龙泉之祖”.这井“圣泉”（龙泉），平常不让外人观看，若被引见，也不得损害周边草木，更不得向泉井中抛投杂物，否则会给三江带来灾害。这井“圣泉”由驻地（青井村）德高望重的长者管理，代代相传。