南明区地图
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历史沿革
1999年，全区行政区域总面积89.1平方千米。辖12个街道、2个乡，11个村委会、223个居委会。年末总人口45.93万人，其中农业人口2.49万人。2000年，南明区辖15个街道、2个乡。2001年，南明区辖15个街道、2个乡，136个居委会、11个村委会。年末人口49.2万人，其中少数民族3.3万人；非农业人口46.38万人。2002年，全区辖15个街道、2个乡，136个社区、11个村委会。年末总人口50.07万人，其中少数民族3.05万人，2003年，全区辖15个街道、2个乡，136个社区、11个村委会。年末总人口50.33万人，其中非农业人口47.81万人，占总人口的94.99%。经济状况
南明区还是全省的金融中心，区内集中了各大金融机构的分支机构。城区各主次街道、各大商场、宾馆、饭店、居民聚集区遍布的银行营业网点达80余个，其中24小时服务的夜间银行15处。多家银行开通了与全国各大中城市的联网汇兑、存取业务，可进行国外主要流通货币与人民币的兑换业务。各金融机构通过现代化的信息技术和服务手段，为客户提供热情、高效、全方位的服务。南明区独特的区位优势和良好的投资环境，吸引着众多客商投资兴业。目前已形成了以食品加工业、服装业、医药工业、高新技术产业、商贸饮食业、文化旅游业和社区服务业为主的产业体系，贵阳南明老干妈风味食品有限公司生产的油制辣椒系列产品2006年获得“中国名牌”称号。新启动的龙洞堡片区整体开发、太慈桥至甘荫塘片区连片开发、贵州省现代物流中心等开发项目优势明显，倍受青睐。近年来，南明区积极实施“环境立区、科教兴区、产业强区”的发展战略，调整经济结构，提高经济增长质量和效益，国民经济在结构调整中持续快速健康增长，综合实力逐年增强，2006年，全区生产总值达到114.60亿元，财政总收入达到11.25亿元、地方财政收入完成6.22亿元（新口径）。南明区正以崭新秀美的形象，强劲有力的经济发展，昂首迈向新世纪，去迎接更加灿烂辉煌的明天。贵阳市南明区地处云贵高原东北部，东望长沙，南接南宁，北靠重庆，西连昆明，是贵州省会贵阳市的中心城区之一，省委办公所在地，全省、全市的政治、经济、文化、科技和教育中心，全省首批建设的经济十强县，全省、全市重要的交通枢纽、通信枢纽和旅游胜地。全区总面积89.1平方公里，辖两个乡和15个街道办事处，常住人口51.29万人。旅游资源
南明区域内生态旅游文化资源丰富，风光秀美，山水怡丽，名胜众多，冬无严寒，夏无酷暑，是理想的旅游观光和避暑胜地。南郊公园：南郊公园（有称地下公园），位于太慈桥街道办事处驻地西南面约2.5千米的小车河畔，是1965年在挖防空洞时发现的一个地下溶洞（称白龙洞）。洞长578米，洞宽3米，洞高6-10米。洞内有各种现状的钟乳石，石柱、石笋、石幔、石钟、石花，够成了千姿百态的画面。溶洞外小车河景区依山傍水，树林成荫，芙蓉湾、清凉泉、花圃等景区优美宁静，紫微山、主峰山登高一览山城尽收眼底。南郊公园可谓“地上花园、地下宫殿”，是筑城人民远离城市喧嚣，寻找片刻宁静的休闲游览胜地。观音洞：位于办事处驻地东北600米处的山帽山西侧半腰上。原洞深10米，宽4米，高5米。洞内有观音大士石像及泥塑十八罗汉等塑像（文化大革命时期被毁），故称观音洞。该洞有山泉自石隙流出，水极清澈，常年不枯，宜煮作茶饮。观音洞本非佛教圣地，之所以有名，是因洞外石壁上刻有清康熙十年（1671年）江阴陈鼎来此游览时所著《黔中游》中的一段文字：“洞深近百余里，从洞中行，秉七日炬，可达都匀境”。解放后，1981年6月，贵阳市人民政府确定该洞为佛教活动点，贵阳市文化局、南明区人民政府将此处列为“南明区文物保护单位”。现洞深100米，宽6米，高5米余。2000年，观音洞沿青年路修建了大门及围墙。2001年，又在大雄宝殿的前后方修建了一批楼宇，洞外建筑逐年增加。在每年的农历2月19日，6月19日和9月19日（据传为观世音菩萨的生日）三天中，每天从凌晨开始都有大批市民往此处朝拜。据不完全统计，每次庙会的人数多达万余人（次）。平时，观音洞也不乏前往之人。讲武堂：位于瑞金南路北侧。光绪二十六年（1900年）贵州巡府邓华熙创办,学堂自1900年开办到光绪三十二年（1906年）改作兵营现址,现为贵州教育学院。武堂遗迹已不复存在。刘公祠：刘公祠位于白沙巷2号，民国6年（1917年），时任财政厅长的张协禄所修建。占地面积约4524平方米，房子3栋，祠内有花园、鱼池。民国7年，贵州第一任督军刘如周买下这所房子，用作纪念其祖先刘统之先生。刘如周买下后，没有变动内部结构，只是将大门请康有为在横匾上写了“刘统之先生祠”几个字。到民国l5年6月1日（1926年），周西成在贵州任省主席时，将此处改为省教育厅，解放后，此处仍为教育厅，直到1958年才改为托儿所，即今六一幼儿园。
娘娘庙：娘娘庙清嘉庆初（1796年），贵阳知府程煜在其宅（指月堂）右侧建立娘娘庙（今指月街17号）。据说庙中塑有一娘娘双手抱子的塑像，不生儿子的妇女，便提着鸡蛋到此敬供，企盼来年生个儿子。因此，来往敬供的人很多，特别是逢年过节更是十分热闹。又说，在贵州唱戏还不流行时，娘娘庙搭有戏台，经常唱戏。时任贵州提学史李宗坊经常到此看戏，还在《黔记》中写到：“贵阳竹枝词三十首作者不知谁何译，录数首以志士风，中秋月色最清佳，锣鼓喧闹笑语哗，乔扮仙姬来送子，背兜兜个大倭瓜，妾轿迎来郎拜堂，郎忙去谢妾爹娘，合欢三日娘看妾，满月回门妾伴郎，板凳条条坐绿鬟，娘娘庙看豫升班，今朝比似昨朝好，烤火连场演下山，娘娘庙在指月堂，烤火下山花戏也”。据说娘娘庙这种热闹景象一直延续到解放前。此处今为贵阳市民政局用地。鹿公祠：鹿公祠位于护国路东面，贵阳市民政局后侧（指月街15号），建于清光绪二十一年（1893年），是鹿忠之子（两广总督）为祭奠其父而建祠以祀之。鹿忠，满人，清朝咸丰同治年间任贵州都匀知府。鹿公祠的面积约200平方米，祠内原建有大堂1间，二堂1间，厢房3间，均为木质结构古式平角平房。房屋建筑牢固，支柱粗大，漆色辉煌，殿房高约5米，院内种有树木，左右两厢砌有花台，种有花草。祠内清爽秀丽，祠大门为牌坊形，大殿内供有l米多高镀金鹿忠牌位l块。民国初年，孙中山先生领导的同盟会贵州分会设于此，并在祠堂大殿悬挂孙中山先生像。之后国民政府在此设官署、办医院，民国25年（1936年）在此设黄包车公司。解放后为人民政府接管，1980年，市民政局迁到指月堂办公后，此处改为市民政局宿舍。
王伯群故居：王伯群故居是省级文物保护单位。王伯群（1885年一1944年），名文选，字伯群。出生于今黔西南布依族苗族自治州兴义市下五屯镇景家屯村。早年留学日本，回国后参加了护国运动，为护国运动骨干分子。曾担任国民党中央委员、国民政府交通部部长兼交通大学校长。民国17年（1928年）创建私立“大夏大学”时任董事长兼校长，抗日战争爆发，大夏大学辗转迁到贵阳，王伯群回到贵州，领导大夏流亡办学。1944年病逝于重庆。王伯群故居民国6年（1917年）修建于护国路西侧，为砖木结构，法式建筑，占地1600平方米。从外表看，由长方形主楼和圆柱形碉楼组合而成。主楼7间，上下两层，楼上建。平顶屋面一角中建歇山顶楼阁，典型的中西合璧。碉楼3层，其下辟地下室，其上建穹窿顶。楼下台阶复分两组，底层为如意踏跺，上层为垂带踏跺。砖柱上的白色灰塑，状似白菜，与西方人物雕塑迥然不同，在中国古代建筑上雕塑白菜，寓意“清白家声”。王伯群故居虽为法式建筑，但在装饰工艺上仍受传统手法影响，是中外建筑文化交融的产物，于1999年由市级文物保护单位升为省级文物保护单位。
北五省会馆：北五省会馆（指山西、陕西、河北、河南、山东五省的会馆），修建于清朝乾隆年间，位于富水南路246号。占地面积约有1600平方米，主要建筑结构是三间四梁八柱，木架结构殿宇式古代结构建筑，称为“大成殿”。檐下四柱分挂镏金字楹联，殿内供有“大成至圣先师孔子之位”的牌子，两边是“关圣帝君之位”和“岳武穆王之位”牌子各l块。“大成殿”左右两旁各有3间厢房，门窗都是按几何图形设计的花窗棂。门的下半部，雕刻着有花鸟图案。殿对面也是3间雕有花窗的小客堂。北五省会馆在民国28年（1939年）贵阳“二四”轰炸前分家，山西、陕西两省迁出成立山西会馆，河北、山东、河南三省则成立冀、鲁、豫同乡会留于原址。民国35年（1946年）秋创立了私立冀、鲁、豫小学，校址就设在冀、鲁、豫同乡会内，后改为今富水路小学。
观音庵：据贵阳府志三十四卷祠宇部分记载，观音庵在府东南隅的顺城街，是一座旧茅庵，乾隆三十年（1765年）创建，庙侧同时建有华光庙，因茅庵年久失修，行将倒塌。清咸丰年间，当地豪绅商贾募捐重修。辛亥革命后，国民政府为了使妇女获自由平等，享受教育权利，提倡办新学。江西会馆将该庵改为崇德女子小学。解放后，人民政府接管该校，将该校改为贵阳市第三幼儿园。1956年幼儿园搬迁，市教育局又将此地改为南明区教师食堂，1994年因旧城改造被拆除。
南书院：南书院原名正习书院，南书院是正习书院的俗称，是贵州省著名的书院之一，位于会文巷与护国路交叉口。据清道光《贵州府志》记载：清嘉庆五年（1800年）巡抚常明建头门3间，门右看司房5间，讲堂3间，堂后尹公祠3间，祠左右齐舍各5间，又西舍6间，书辨房l间，山长住房10间，厨房2间，约占地2249平方米。嘉庆二十四年（1819年）粮储道倭巨布修葺。光绪初（1875年）改名正习书院，增修进业楼。光绪六年（1880年）巡抚岑敏英复加重修。光绪二十三年（1897年），严修督学贵州，以其地创立经世学堂。光绪三十一年（1905年）改设蚕桑学堂。宣统（1910年）改设官立中学堂。辛亥革命后（1912年）改设贵州省立模范中学，该校民国3年（1914年）迁到火药局。
蟠桃宫遗址：蟠桃宫在贵阳东山之麓，地处西湖路办事处驻地东北约0．6千米处，宝山南路与晒田坝路交会处，是一座道教宫观，祭祀西王母。今蟠桃宫已不存在，仅地名留传至今。蟠桃宫历史不长，民国8年（1919年），由仙人洞道人王至端募捐修建，分上殿、中殿，下殿，殿内有菩萨若干尊。该庙建成后，老百姓每年三月前去祭供。旧时规模不大，但却颇有名气。可惜因为年久失修，到1949年贵阳解放时已破败不堪。
武侯祠遗址：三国时，诸葛亮南征时，相传其部将曾领兵到过西湖辖区，驻兵观风台（观象台），藏甲铜鼓山。明末清初年间，贵阳人民因为崇敬这位曾建立过历史丰功伟绩的神人，乃在南明河畔，西湖路旁建立武侯祠，供人供奉。武侯祠建立后，人流不断，香烟缭绕。民国15年（1926年），贵州省政府决定在武侯祠所在地，修建贵州的第一个厂，庙宇被拆掉。
南明堂：南明堂是抗日战争时期贵阳出现的风景游览胜地，地址在贵阳市区东南面南明河河湾最深处，因环境清幽，景色宜人而著名。抗日战争爆发后沦陷区人民大量涌入贵阳，贵阳人口猛增。民国27年（1938年）春，为解决房荒，贵阳有南明新住宅建设之举。当时，一些巨商大贾亦在此建聚会品茶之建业堂，因其临近南明河故名南明堂。尔后，这一区域统称南明堂。新住宅区位于大南门外西湖路终点处，观风台之西南，南明河河湾以内，面积约400亩。此处原是一片丘陵地，经数年建设，至民国30年（1941年）年底，新住宅区雏形凸现。南明堂即于这一时期建成。南明堂是新住宅区风景最佳处，北面靠路，南面临河。堂沿坡势建筑，北高南低。南明堂大门在西湖路南端，门前有台，台上有金属制作的日晷，天晴日朗，可以测时。入门后有休憩处，过此循扶梯走下，至坡底极为平坦，左为起坐间，扶梯正面所对的大厅，就是南明堂。堂不高，较宽敞，玻璃窗垂地，窗纱淡丽，与窗外花圃掩映，清爽雅致。花圃由堂前直铺河湾，中有小径，行人步入绕过即可直达河边。花圃有不少海外名花，我国的茶花、菊花亦错陈其间。花艳草绿，令人赏心悦目，尘俗皆忘。河边垂柳夹岸，迎风戏水，似江南风景再现筑城。南明河河湾处，明代就是贵阳私家园林聚集之地。杨愿之石林精舍，越玉岑之江阁，李承明之吟望亭，谢君釆之远条堂，皆建于河湾处。可惜年代久远，旧迹难寻。南明堂建成后，既对游人开放，也是官府宴请场所。抗战时期和抗战胜利后，举办过多次宴会，偶尔还在此举行会议。解放后，南明堂是中共贵州省委机关所在地。之后，随着城市建设的发展，特别是“文化大革命”以后，南明堂的游览景点已不复存在。
仙人洞：仙人洞，古名来仙洞，位于贵阳市城区东山后约500米的水口寺山上，仙人洞是贵阳市较早的名胜古迹之一。“闻昔有仙人，于此著篆丹。篆成舍之去，字奇不能读”（见聂树揩《仙人洞》）。丹篆是一种红色的驱鬼神符号，本不是字，老百姓当然读不懂。不过，由此可知，民间传说古代曾有仙人居此，这是仙人洞得名的由来。传说不足为信，但却赋予了古迹神秘的色彩。仙人洞，仙人洞既是山洞名，又是道教观名，然而这道教宫观却是由佛教寺院演变来的。明朝仙人洞名来仙洞。明朝正德三年（1508年），王阳明谪贬贵州龙场驿（今修文县城）驿丞，第二年，他应邀去贵阳文明书院讲学时曾来仙人洞游览，他有《来仙洞》诗记其事。诗云：“古洞春寒客来稀，绿苔荒径草菲菲。书悬绝壁留僧偈，花发层萝绣佛衣。壶盍远从童冠集，杖藜随处宦情微。石门遥锁阳明鹤，应笑山人久不归。”王阳明的诗使仙人洞传名神州，同时也说明仙人洞是佛教圣地，原有僧人居住。清朝康熙年间（1662—1722年），仙人洞开始成为道教宫观，这里先后修了三清殿和三官殿。三清殿分3层，底层祀太上老君，元始天尊，道德天尊，中层为藏经楼，第三层供玄女像，因而三清殿又称玄女阁。民国8年（1919年）重建。三官殿供天官、地官、水官3官塑像。两殿建成后，仙人洞规模扩大。甍栋崔嵬，院落平敞，微风吹拂，铃铎振响。自清初以后，仙人洞一直是道教圣地，数百年未变。至于作为山洞的仙人洞，实际上有仙人洞、仙灯洞、八仙洞3个山洞。仙人洞在山腹，最有名，据明朝（弘治）《贵州图经新志》和明（万历）郭子章《黔记》记载，此洞平敞可居，洞口并题有“来仙”两字刻于石上。经实测，洞深数十丈，宽约八尺至一丈，有进口和出口。进口在道观北侧，因通风较好，空气对流，在洞口可听到嗡嗡声，民间传说是铜鼓声，附会鼓为诸葛武侯所藏，所以，仙人洞古代又名铜鼓洞。仙灯洞在山顶，道院左侧有石磴如长蛇悬挂峭壁，石磴逼仄，游人登临目眩心摇，石磴直达洞口，洞宽深约两丈，每当夕阳西下，阳光射入洞中，反射出彩色光芒，人在山下仰望，似觉洞中有灯，俗称仙灯。八仙洞在仙灯洞之上，洞内塑有张果老，吕洞宾等八位神仙像。传说八仙在洞中下棋，山下南明河中有巨石与巨龟相斗，八仙中的吕洞宾掷棋子一颗下来，巨龟逃遁，巨石震裂成船形，俗称“船石”。今船石尚存，宛如桅舟野泊。民国26年（1937年）抗日战争爆发后，设防空司令部于仙人洞山上，派兵驻守，道观被占，道人被迫迁出，仙人洞被封闭。解放后，仙人洞被用作电影公司仓库，长期封闭未开放。改革开放后，1983年被列为市级文物保护单位。1984年政府拨巨款修复仙人洞，道观焕然一新，这一年仙人洞被批准为全省重点道观。道人开始重新回住，贵阳市道教协会设于此。直到1994年，封闭半个多世纪的仙人洞对外开放，有汽车通达，是贵阳市惟一开放的道教圣地，也是集宗教、园林休闲、游乐于一体的贵阳市著名游览胜地。
水口寺遗址：水口寺在东郊牛河（南明河下游一段）畔，河水由此流入峡谷，东有绵羊山，南有青云山，两山直插南明河内，两峰相峙如口，寺因此得名。道光《贵阳府志》云：“古刹三楹，嘉庆年间太学生张大学倡修，并捐建客厅廊庑。道光二年（1822年），新建奎星阁，林沼亭台，颇极幽曲”。吴振云：“寺在贵阳东北数里，地幽僻，游者不恒至。秋雨平桥，春燕绕岸。吟赏佳绝地也”。《贵州名胜考略》云：寺前为由黄平旧州至省间道，战争之际，奇兵恒窃度以袭会恒，故为军事家设防地。然风景殊绝，远隔尘嚣，当海宇宴安，仕女多多游于此……经咸，同乱，寺渐敝。民国后，楼观愈倾，颓垣败砌，入目荒凉。抗日战争期间，防空部队驻扎寺内，毁坏愈甚。解放后，现已改建为水口寺小学，寺中旧物尚保存一二。
行政区划
南明区辖15个街道、4个乡：市府路街道、中华南路街道、油榨街街道、新华路街道、二戈寨街道、大南门街道、龙洞堡街道、河滨街道、太慈桥街道、西湖路街道、中曹街道、遵义路街道、兴关街道、沙冲街道、云关乡、后巢乡、永乐乡、小碧乡。根据第五次人口普查数据：总人口687804人，其中各乡镇人口（人）：新华路街道24148、西湖路街道61885、大南门街道15298、中华南路街道5661、市府路街道10810、河滨街道33020、遵义路街道57922、兴关路街道58843、沙冲路街道50432、太慈桥街道51166、花果园街道44180、油榨街街道59184、中曹司街道32555、二戈寨街道49052、龙洞堡街道15817、后巢乡76174、云关乡41657。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。