乌江镇地图
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历史由来
地处皖苏交界与六朝古都南京紧邻，紧依长三角地区的和县乌江镇，素有“金陵门户”之美誉。早在两千多年前，楚汉相争的悲壮历史就在这里宣告结束，霸王项羽就在这里自刎身亡。其叱咤风云的英雄气概引来无数墨客骚人、诸多名家来此凭吊，如唐朝诗人张籍、南宋爱国词人张孝祥、近代书豪范培开、当代草圣林散之都出生于乌江，留下他们奋斗的足迹，而今古镇乌江正沿着新世纪东向发展，加速融入长三角的改革步伐扬蹄奋进！荣列为：全国小城镇建设试点镇、全国无公害蔬菜生产基地、安徽省五大边贸集镇、安徽省劳务培训基地。走进古镇乌江，展现在您眼前的是一幅动人的画卷：宛如一条白练的驷马新河深情地环绕着乌江镇，河面上汽笛长鸣，船帆点点；宽阔整洁的“井”字大街两旁，商品云集于市，人潮如织，耸立于凤凰山上的霸王祠远眺着花红柳绿、美丽壮观的驷马山景区，南北对峙，一古一今，相映成趣。解放前的乌江古镇，街道纵横，建筑多呈低矮的深巷，青石板路面，狭窄而长，镇上商店、当铺、钱庄、花行、木行、客栈、澡堂、各类作坊近百家，尤其是“乌江卫花”文明远广，民间流传着这样两句话：“湖广丝绵甲天下，温暖不如乌江花”。乌江卫花色白，纤维细腻，质地柔软，是棉花中的上乘之品。宋美龄曾在乌江建造一座为全套美国设备的轧花厂；美国经济顾问团也曾在这里挂起了“棉花实验区”的招牌，企图垄断棉花经营。由于经济脉络掌握在财主及少数富商之手，劳动人民债务累累，一贫如洗。那时的乌江环境存在一片脏、乱、差的现象。解放后，特别是党的十一届三中全会以来，乌江镇容镇貌发生了根本变化，人民生活水平不断提高。乌江镇党委、政府按照人民的愿望，积极开发新型街道，铺设了一条环镇公路，并新建了农贸市场、加油站、拓宽货运码头。为方便游客，修宽了通向霸王祠的水泥公路，全长约千米。裁弯取直了老街路面，逐步改变老街旧貌，新建一条全长千米的商业大道街以及全长1.5公里的项羽路、2公里的乌江大道，幅宽28米和40米，并布有河滨景观大道、宝利城等休闲服务设施，经过半个世纪以来的努力，如今的乌江镇已发生了翻天覆地的变化。昔日低矮、破旧的住宅，今天被一幢幢多层楼房所代替。全镇农村现有6248户建起了楼房，建筑面积约75万平方米，镇区面积5.5平方公里，全镇总人口7万人，散居于11个行政村（375个自然村）和4个社区，流动人口达1万余人。项羽路旁的农行办公大楼、中心幼儿园、镇人民政府、行政服务大楼等熠熠生辉，闪烁着迷人的光彩，其他如街道架起路灯照明，确实今非昔比。全镇已形成服务、农贸、小商品、猪、牛、竹、木等几大专业市场，还建起占地1.5万平方米皖东边贸综合交易市场，并有往日的霸王祠旧址，经过历年来多次修葺，现已按历史最繁荣的规模修复建成了亭、台、楼、阁，四周松柏环绕，典雅古朴，吸引络绎不绝的中外游客，同时着手新辟“三贤阁”、“虞姬园”等景点，确定为国家AA级旅游风景区。特别引人注目的是项羽突围的驷马山古战场，现已建成一座引江工程水利枢纽。这座雄伟壮观的乌江驷马山引江工程，干流总长269公里，具有抗旱、防汛、灌溉、航运等多种功能。旱时，它能使苏皖两省10个县（区）100多万亩农田受益，涝时，又能使这些农田不为水患所害。投资2000多万建设具有防洪、排灌功能为一体的石跋河水利枢纽工程，还受到国家主席江泽民同志亲自视察。该水利枢纽可使占地近300平方公里的石跋河流域20万亩耕地和10万多人口免遭旱、涝之苦。行政区划
至2004年底，乌江镇辖冻江、前江、段上、余江、凫冲、沙井、新田、栋头、来村、大苍、枫坪、大勇、乌江社区12个村委会和1个社区，共134个自然村，127个村小组，全镇总人口约20360人，其中非农业人口约1907人，人口密度120人每平方公里。近年来，随着市场经济的发展，乌江镇籍借区位交通优势，已发展成为粮食加工、农副产品储运集散地，市场经济繁荣，商贾如云，经济的发展，吸引了大量外商、本地在外打工人员纷纷来乌江镇投资建厂。如今已成为手套厂、针织厂的的聚集地，很大程度上带动了经济的发展。古今名人
书法名人：宋代和州书法家辈出，如徐兢书法，受到宋徽宗赵诘爱赏，曾召至宫中，书写“进德修业”四字，赵吉骇异，连声称赞，故有“宣和书法博士”之称。张孝祥工翰墨，擅长草书，朱熹称他“作字多得古用笔意”。张孝祥之侄张即之亦工书法，学米芾，而参用欧阳洵、诸遂良的体势笔法，尤善大字，现存书迹有《报本庵记》、《书杜诗卷》、《金刚波罗蜜经》、《华严经》等。明代戴重檀草书法，清代戴本孝擅长隶楷书法。清末民初，乌江范培开随师张栗庵学书法，取汉魏唐宋历代书法名家之长，自成一家，后为书法家唐驼发现和推崇。民国2年（1913年），在伤害全国书法大赛中名列第二，《神州吉光》书法杂志曾有专文介绍范培开书法。建国后，和县书法家及书法爱好者遍步城乡。其中乌江林散之书法艺术有极高成就，是我国书法艺术的一代宗师，被誉为“当代草圣”，有《林散之书法选集》存世。乐府诗人——张籍：张籍（约767～约830）唐代诗人。字文昌。和州乌江人（今安徽和县乌江镇）。贞元初，与王建同在魏州学诗，后回和州。贞元十二年(796)，孟郊至和州，访张籍。十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。元和元年（806）调补太常寺太祝，与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾，几乎失明，明人称为"穷瞎张太祝"。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828),迁国子司业。世称"张水部"、"张司业"。
爱国词人——张孝祥：张孝祥(1132～1169)。南宋词人。字安国，号于湖居士。历阳乌江（今安徽和县）人。父祁，曾任直秘阁，淮南转运判官。张孝祥自幼聪明好学，博闻强记。绍兴二十四年(1154)参加廷试。与秦桧之孙秦埙同场。主考官魏师逊及汤思退等为逢迎秦桧而定秦埙为第一，张孝祥第二。高宗读策后，认为他“议论雅正，词翰爽美”，亲擢为进士第一。因此秦桧对张孝祥极为不满。及第后，又上疏为岳飞辩冤，更为秦桧所忌恨。秦桧使人诬陷其父与张浚、胡寅等人谋反，于是张祁、胡寅等皆被下狱，绍兴二十五年秦桧死后才获释。张孝祥入仕后,先补承事郎，签书镇东军节度判官。转秘书省正字。迁校书郎，兼国史实录院校勘。以后几年历任秘书郎、尚书礼部员外郎等职。他“性刚正不阿”，在朝任职期间，曾先后上《论先备札子》、《论治体札子》、《论涵养人才札子》等奏议，提出了加强边备、抵御金人；扫除积弊，改革政治和培养、选拔人才的种种主张，表现了他在政治上的远大理想。隆兴元年(1163)授集英殿修撰，知平江军府事。张浚北伐，他又被任为建康留守。以后知静江、潭州、荆南湖北路安抚使。在地方官任上，他严明法纪，锄抑强暴，赈济灾荒,“庭无滞讼”。张孝祥举进士出自汤思退之门,曾受到汤的举荐提拔。但后来他却反对汤思退的议和主张，而支持主战派将领张浚的北伐，因而不断受到主和派的诽谤、打击。乾道五年(1169)因病以显谟阁直学士的身份离职，退居芜湖，讲论理学，徜徉山水。
南宋书法大家——张即之：张即之，南宋书法家，字温夫，号樗寮，历阳乌江（今安徽省和县）人。生于名门显宦家庭，为参知政事张孝伯之子，爱国词人张教祥之侄。以父荫铨中两浙转运使。举进士。历官监平江府粮科院、将作监薄、司农寺丞。后知嘉兴，以言罢。特授太子太傅、直秘阁致仕。史称其博学有义行，修洁，喜校书，经史皆手定善本。是南宋后期力挽狂澜、振兴书法艺术，穷毕生之力以改变衰落书风的革新家，称雄一时。据《宋史》记载，张即之“以能书闻天下”。女真族虽然远在北方，与南宋政权处于敌对地位，但对于张即之的翰墨作品，却不惜用重金购求。其书法初学欧阳询、褚遂良和颜真卿，继而转师米芾，并能“独传家学”，而以张孝祥书为主调，参以晋唐经书汉隶，加上受禅宗哲学思想的影响，故而达到了一种独特的书法艺术风格与境界，自成一家体系。这种体系是他在继承古人前辈传统技法的基础上，汲取众多营养而后大胆创新形成的。后世书坛有人讥张即之书有意为“怪”，不合“规矩”，并斥之为书法“尚意”，追求“意趣”，表现个性。宋初文坛领袖欧阳修便提出，书法不能专师一家，模拟古人，而贵在“得意忘形”，自成“一家之体”，否则为“书奴”。
“当代草圣”——林散之：林散之（1898一1989），安徽和县乌江人。原名以霖，号三痴，后改名散之，别号左耳、散耳、聋叟、江上老人。林散之童年即喜涂鸦，十四岁丧父，由笔者外祖父曾梓亭介绍，至南京跟张青甫学习工笔人物画，练就基本功。此后随乡亲范培开先生学习书法，范先生授以安吴执笔之法，双钩悬腕，中锋竖管，打下了扎实的基础。三十以后，由含山进士张栗庵引荐，负籍沪上，拜黄宾虹为师，得“五笔七墨”之秘。一九三三年，遵黄老“读万卷书，行万里路”教导，开始影响一生的万里之行。散之晚年历数自己学书历程道：“余十六岁始学唐碑，三十以后学行书，学米；六十岁以后学草书。草书以大王为宗，释怀素为体，王觉斯为友，董思白、祝希哲为宾。始启之者，范先生；终成之者，张师与宾虹师也。此余八十年学书之大略也。”秋水老师谓：“散老惯长锋羊毫，蘸水，后掭墨，力运笔端，墨注纸上，水墨交融，渗化洇散，有意想不到的情趣。锋长则弹强，含墨量多，他以娴熟的手法，提按转折，涩进疾阻，似欹反正，将倒复起，曲处见直，圆中寓方，浓纤长短适度，燥润枯湿合宜，但觉一片化机，满纸精彩。”，解放后林先生曾任江浦县副县长、南京政协副主席。六十年代初入江苏省国画院任专职画师。曾为江苏省国画院一级美术师、省书法家协会名誉主席。