乌江镇地图
乌江镇相关地区地图：
农业概况
乌江镇位于和县东北隅，皖苏两省交界处，处于南京一小时都市圈区域，全镇总面积为141平方公里，耕地面积8.4万亩,水面面积2.1万亩，林业面积0.96万亩。交通便利，土质良好，经济作物面积较大，五早作物播种面积及耕作水平均在全县前列，是城郊的菜蓝子。2005年全镇农作物总播种面积175000亩（含复种），其中优质水稻面积62500亩，占水稻总播种面积的95%，油菜总播种面积36055亩，蔬菜总面积7890亩，大棚蔬菜面积6800亩，以发展无公害蔬菜为突破口，发展特色农业，形成万亩水产养殖、万亩无公害蔬菜、万亩花卉苗木的产业格局。风景名胜
西楚霸王灵祠：霸王祠也称项亭、项王亭、楚庙、项羽庙，在和县乌江镇东南约一公里的凤凰山上，离县城20公里。公元前202年西楚霸王项羽兵败，自刎于此。当时就墓葬了项羽的“分裂之余”即残骸和血衣，故称“衣冠冢”。后人于此建亭祭祀，人称“项亭”。唐初建祠，上元三年（762），书法家李阳冰篆额曰：“西楚霸王灵祠”。唐会昌元年（841），宰相李德裕撰写《项王亭赋并序》内称：“自汤武以干戈企业，后之英雄莫高项氏，感其伏剑此地，因此，赋以吊之。“南唐文学家徐铉撰写《项王亭碑》，南宋绍兴二十九年（1159），命名乌江项羽庙为“英惠庙”。历代屡经修葺与扩建，有正殿、青龙宫、行宫、水灵宫等共99间半。传说皇帝方可建祠百间，项羽虽功高业伟，但终未成帝业，故少建半间。殿内有项羽、虞姬、范增等人塑像并有石狮、旱船、钟、鼎碑等文物。唐宋诗人孟郊、杜牧、苏舜钦、陆游、王安石、李清照等均有题诗。后屡遭兵燹，大部建筑物被毁。清同治七年（1868），重塑霸王像。悬“拔山盖世”匾额，并有楹联曰“山襟水带，虎啸龙吟”。建国后，祠内仍有塑像数尊。“文化大革命”中，塑像、墓地被毁，仅存正殿三间与两侧厢房，改为乌江农业中学校址。1984年6月，经上级批准拨款10.7万元，拆除旧存正殿，重建享殿五间，面积188平方米。同年11月，重建工程结束，殿中塑立仿青铜霸王像一尊，高达2.66米。上悬书法家田原手迹“叱咤风云”横匾，殿旁并挂有中国书法家协会副主席朱丹书写的对联。大门木柱上有著名书法家林散之书写的对联：“犹听叱喀之声外黄未坑能存孺念壮哉心鄙秦皇帝；忍见风云变色虞姬自刎专为报恩败已头抛吕马童”。与此联并列还有全国政协副主席赵朴初书写的对联：“彼可取而代也，白眼视秦皇，一时气盖人间世；汉皆已得楚乎，乌骓嗟不逝，千古风悲垓下歌。”门匾“霸王祠”三字为原国防部长张爱萍所题。殿内刻有女书法家李圣和书写的杜牧《乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”和王安石《题乌江项王庙》：“百战劳壮士哀，中原一败势难回，江东子弟今犹在，肯为君王卷土来。”两块诗碑。霸王墓，又称“衣冠冢”，建于霸王祠后面，原墓隆起，砌以青石，呈椭圆形。宋乌江令龚相《项王亭赋》云：“墓四周古松数百章，怒涛汹汹常如大风雨至。”清卢润九《读史偶评、项王墓》诗：“帝业方看垂手成，何来四面楚歌声；兴亡瞬息同儿戏，从此英雄不愿生。”墓前有明万历和州谭之凤题“西楚霸王之墓碑”。镇情简介
南京市浦口区乌江镇地处长江北岸，面积57平方公里，人口2.3万。乌江镇南濒长江黄金水道，江边最深处负水深31米，可建停靠万吨驳轮的深水码头，同时也是发展造船业的风水宝地。乌江镇经长江水道上至钢城马鞍山15公里，下到南京30公里，北面紧靠南京外环汽渡码头和长江三桥，距南京机场50公里，宁乌一级公路贯穿全境，水陆交通极为便利。乌江镇生态环境优越，山林滩涂资源丰富，农副业生产发达，农业结构经过调整，已初步建成了万亩意杨生产基地、万亩蔬菜生产基地和万亩苗木、花卉生产基地。其农业正向生产、旅游观光、休闲为一体的现代都市农业发展。乌江镇的工业以造船、化工、建材、消防器材、服装、机械制造为主，镇区内建有两大工业园区，占地面积3000亩，园区内基础设施齐全。凭借得天独厚的区位优势，乌江镇的造船业迅猛发展，产品远销韩国、日本、新加坡、马来西亚及台湾、香港。乌江的消防器材厂是国家公安部定点生产消防器材产品的专业工厂，是全国生产灭火器规格、品种最全、最齐的企业，年生产能力全国排名第二。千年古镇乌江是全镇政治、经济、文化、教育中心，共建有工业、商贸、行政、住宅、文化、卫生教育六个小区。自然、生态、人文环境极为优越。乌江镇位于东经118.37,北纬30.23.年平均气温15.5。C，冬无严寒，夏无酷暑，无霜期220天左右;年平均降雨量为1050毫米，总面积57平方公里,境内环境优美，地貌多姿，低山丘陵平原错落有致，面临长江黄金水道，北面紧靠南京市外环公路汽渡码头,紧连长江三桥,与禄口机场相距50公里,宁乌一级公路贯穿全境，宁巢高速公路既将开工建设；乌江与南京老城隔江相望,南京是历史文化古城，总人口达千万;乌江镇农业旅游区现有农庄35家，总投资3000万元。形成以林果、花卉水产，野味为代表的田园风光系列；沿江有万亩意杨风光带和垂钓中心；向内推进有十里庄园带；旅游区的景点相对集中，可看点多；由花卉园、苗木园、盆景园、特色水果园、野生野味园、水产生态园、农趣馆，乡土乐园，江边乐园、江上草堂、垂钓中心等35个景点组成，是过去江南农村田园风光生活、民间习俗、民间艺术的一种历史再现。目前乌江拥有无公蔬菜生产基地万亩和十里苗木花卉林果生产基地（旅游区），已通过国家农业部认证的基地15000亩，无公害农产品十多个，水果园有11大类50多品种的国内外特优水果，每年3月可观光果花，4—11月可观果尝果；另有多种名贵花卉，建有阳光温室，特具观赏性，养殖的十多种特禽，不仅增添观赏性，还可一饱口福。农庄采用种养结合的方式，利用现代技术，形成生物链，改善生态环境和产品质量，真正使游客看得舒心，吃得放心，玩得开心。特色产业
乌江镇以发展种植业、林业为主。大力发展蔬菜种植，成立无公害蔬菜基地，面积达7290亩，品种繁多，商品率达49%，远销广东、福建、浙江等地。古今名人
书法名人：宋代和州书法家辈出，如徐兢书法，受到宋徽宗赵诘爱赏，曾召至宫中，书写“进德修业”四字，赵吉骇异，连声称赞，故有“宣和书法博士”之称。张孝祥工翰墨，擅长草书，朱熹称他“作字多得古用笔意”。张孝祥之侄张即之亦工书法，学米芾，而参用欧阳洵、诸遂良的体势笔法，尤善大字，现存书迹有《报本庵记》、《书杜诗卷》、《金刚波罗蜜经》、《华严经》等。明代戴重檀草书法，清代戴本孝擅长隶楷书法。清末民初，乌江范培开随师张栗庵学书法，取汉魏唐宋历代书法名家之长，自成一家，后为书法家唐驼发现和推崇。民国2年（1913年），在伤害全国书法大赛中名列第二，《神州吉光》书法杂志曾有专文介绍范培开书法。建国后，和县书法家及书法爱好者遍步城乡。其中乌江林散之书法艺术有极高成就，是我国书法艺术的一代宗师，被誉为“当代草圣”，有《林散之书法选集》存世。乐府诗人——张籍：张籍（约767～约830）唐代诗人。字文昌。和州乌江人（今安徽和县乌江镇）。贞元初，与王建同在魏州学诗，后回和州。贞元十二年(796)，孟郊至和州，访张籍。十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。元和元年（806）调补太常寺太祝，与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾，几乎失明，明人称为"穷瞎张太祝"。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828),迁国子司业。世称"张水部"、"张司业"。
爱国词人——张孝祥：张孝祥(1132～1169)。南宋词人。字安国，号于湖居士。历阳乌江（今安徽和县）人。父祁，曾任直秘阁，淮南转运判官。张孝祥自幼聪明好学，博闻强记。绍兴二十四年(1154)参加廷试。与秦桧之孙秦埙同场。主考官魏师逊及汤思退等为逢迎秦桧而定秦埙为第一，张孝祥第二。高宗读策后，认为他“议论雅正，词翰爽美”，亲擢为进士第一。因此秦桧对张孝祥极为不满。及第后，又上疏为岳飞辩冤，更为秦桧所忌恨。秦桧使人诬陷其父与张浚、胡寅等人谋反，于是张祁、胡寅等皆被下狱，绍兴二十五年秦桧死后才获释。张孝祥入仕后,先补承事郎，签书镇东军节度判官。转秘书省正字。迁校书郎，兼国史实录院校勘。以后几年历任秘书郎、尚书礼部员外郎等职。他“性刚正不阿”，在朝任职期间，曾先后上《论先备札子》、《论治体札子》、《论涵养人才札子》等奏议，提出了加强边备、抵御金人；扫除积弊，改革政治和培养、选拔人才的种种主张，表现了他在政治上的远大理想。隆兴元年(1163)授集英殿修撰，知平江军府事。张浚北伐，他又被任为建康留守。以后知静江、潭州、荆南湖北路安抚使。在地方官任上，他严明法纪，锄抑强暴，赈济灾荒,“庭无滞讼”。张孝祥举进士出自汤思退之门,曾受到汤的举荐提拔。但后来他却反对汤思退的议和主张，而支持主战派将领张浚的北伐，因而不断受到主和派的诽谤、打击。乾道五年(1169)因病以显谟阁直学士的身份离职，退居芜湖，讲论理学，徜徉山水。
南宋书法大家——张即之：张即之，南宋书法家，字温夫，号樗寮，历阳乌江（今安徽省和县）人。生于名门显宦家庭，为参知政事张孝伯之子，爱国词人张教祥之侄。以父荫铨中两浙转运使。举进士。历官监平江府粮科院、将作监薄、司农寺丞。后知嘉兴，以言罢。特授太子太傅、直秘阁致仕。史称其博学有义行，修洁，喜校书，经史皆手定善本。是南宋后期力挽狂澜、振兴书法艺术，穷毕生之力以改变衰落书风的革新家，称雄一时。据《宋史》记载，张即之“以能书闻天下”。女真族虽然远在北方，与南宋政权处于敌对地位，但对于张即之的翰墨作品，却不惜用重金购求。其书法初学欧阳询、褚遂良和颜真卿，继而转师米芾，并能“独传家学”，而以张孝祥书为主调，参以晋唐经书汉隶，加上受禅宗哲学思想的影响，故而达到了一种独特的书法艺术风格与境界，自成一家体系。这种体系是他在继承古人前辈传统技法的基础上，汲取众多营养而后大胆创新形成的。后世书坛有人讥张即之书有意为“怪”，不合“规矩”，并斥之为书法“尚意”，追求“意趣”，表现个性。宋初文坛领袖欧阳修便提出，书法不能专师一家，模拟古人，而贵在“得意忘形”，自成“一家之体”，否则为“书奴”。
“当代草圣”——林散之：林散之（1898一1989），安徽和县乌江人。原名以霖，号三痴，后改名散之，别号左耳、散耳、聋叟、江上老人。林散之童年即喜涂鸦，十四岁丧父，由笔者外祖父曾梓亭介绍，至南京跟张青甫学习工笔人物画，练就基本功。此后随乡亲范培开先生学习书法，范先生授以安吴执笔之法，双钩悬腕，中锋竖管，打下了扎实的基础。三十以后，由含山进士张栗庵引荐，负籍沪上，拜黄宾虹为师，得“五笔七墨”之秘。一九三三年，遵黄老“读万卷书，行万里路”教导，开始影响一生的万里之行。散之晚年历数自己学书历程道：“余十六岁始学唐碑，三十以后学行书，学米；六十岁以后学草书。草书以大王为宗，释怀素为体，王觉斯为友，董思白、祝希哲为宾。始启之者，范先生；终成之者，张师与宾虹师也。此余八十年学书之大略也。”秋水老师谓：“散老惯长锋羊毫，蘸水，后掭墨，力运笔端，墨注纸上，水墨交融，渗化洇散，有意想不到的情趣。锋长则弹强，含墨量多，他以娴熟的手法，提按转折，涩进疾阻，似欹反正，将倒复起，曲处见直，圆中寓方，浓纤长短适度，燥润枯湿合宜，但觉一片化机，满纸精彩。”，解放后林先生曾任江浦县副县长、南京政协副主席。六十年代初入江苏省国画院任专职画师。曾为江苏省国画院一级美术师、省书法家协会名誉主席。