乌拉特后旗地图
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经济发展
基础建设：以敖川边防公路、临赛公路、固察公路为骨干，形成城乡交通网络。2000年，赛临线黑色路面实现全线通车,2003年，固查线黑色路面（后旗段）贯通，目前，获青线黑色路面修建工程也已全面开工。旗府新址建设工程于2003年9月20日破地动工。投资2580万元，修建长度为7.8公里的镇区黑色路面，到2004年底已完成投资1500万元；投资650万元，完成了城区给水排水工程；2004年4月，投资1500万元，建供热站1座，到2004年底已完成投资1200万元主干工程已竣工于年底投入运营；投资1760万元，占地5.8公顷的呼吉乐公园于2004年4月开工建设，年底已完成投资1600万元，主体工程已告竣；投资2000万元，建筑面积平方米的党政综合大楼于2004年4月奠基动工，当年11月底交付使用。该楼地下一层，地上五层，局部六层，可同时进驻37个单位；建造经济选用住房10万平方米，已开工建设8.2万平方米，972户，完成投资7000万元，2005年7月可交付入住；总投资445万元的吉尔格琅大酒店已交付使用；二级单位开工新建的办公大楼总建筑面积约45995.74平米，到2005年底，已完成投资2500万元。2005年底，全部交付使用。交通电讯：交通、邮电事业发展迅速。以敖川边防公路、临赛公路、固察公路为骨干，形成城乡交通网络。2000年，赛临线黑色路面实现全线通车2003年，固查线黑色路面（后旗段）贯通，目前，获青线黑色路面修建工程也已全面开工。同时，开通了中国移动、联通通讯网络。
自然地理
地形地貌：乌后旗地形地貌复杂。阴山山脉横亘旗境南部，形成了河套平原与北部高原的一道分水岭。全旗地形可分为山地，占15.1%，低山丘陵，占10.3%，砂砾石戈壁高原，占52.9%；沙丘戈壁沙地，占20.4%；山前冲积平原，占1.3%。境内较大的河沟有6条，雨大则山洪泄溢，天旱则干涸见底。全旗地势南高北低，平均海拔在1500米以上，海拔最高点达2365米，是本旗的高寒地带。气候：乌后旗地处中温带，属高原大陆性气候。年平均气温3.8度，平均降水量96—105.9毫米，年均无霜期130天，年均冻土深2.3米。气候的主要特点是：冬季寒冷干燥风沙多，夏季干旱降雨少，日照强烈，蒸发量大。
自然特点：乌后旗地域广袤，草质优良，自古以来就是理想的放牧场所。乌拉特后旗地域辽阔，地形多样。巍巍阴山横贯东西并富集矿产资源，南守8万亩狭长肥沃的秀美粮川，北开3650万亩如茵牧场，形成了典型的南粮北牧中矿山的自然格局。
历史沿革
乌拉特，系蒙古族部落名，蒙古语意为“匠人”。乌后旗地域广袤，草质优良，自古以来就是理想的放牧场所。据史书记载与考古发现，乌后旗人类先祖活动的踪迹，可溯源到新石器时代。从战国时起，这里就是匈奴牧地。清顺治五年（1648年）清延将这一带广大牧地封赐给乌拉特三公旗（乌拉特前旗、乌拉特中旗、乌拉特后旗，隶乌兰察布盟），自此乌拉特部始自呼伦贝尔移居于此。中华人民共和国成立后，区划几经演变，1970年后始演为现境。目前，全旗人口5.3万人，是以蒙古族为主体，汉族居多数，并有回、满、达翰尔、藏等多民族杂居的地区。1952年设乌拉特中后联合旗。1970年设潮格旗，1981年改今名。节日风俗
旅游节是镇政府组织的一种大型的地域特色和民族特色浓郁贸易集会，意在传承、发扬民族文化，促进二三产发展牧民增收。通常在每年的8、9月份举行，一般是由大型文艺演出、民族特色体育活动、风俗仪式等内容组成，是一种互利互惠性质的群众性集会。在乌拉特后旗阴山后的牧民们由于进城的机会较少，每年秋收后定期或不定期在潮格镇举办旅游节，2005年的旅游节，累计人流量4万人次，为二三产业创收200多万元，盛况空前，已发展成为当地人的一个节日。驼球比赛：人们熟悉篮球、排网球等许多种类的球赛，但是对于骑着骆驼打球的驼球比赛还是很陌生的。驼球比赛是人骑着骆驼手持1.4米长的赛杆进行击球比赛。运动员男女不限，具体规则与马球比赛规则基本相同，每队由6人组成，其中5位是比赛运动员（包括1位守门员）和1位是替补队员。驼球场地长150米，宽100米，球门宽4米。每场分上下半场，各10分钟，中场休息5分钟。若未分出胜负，进行10分钟的加时赛，若仍未分出胜负则进行点球。点球点距离球门10米，在进行点球时，由中场开始助跑击球，如运动员出现未碰到球时，仍算点球一次。据说，驼球比赛为古代漠北少数民族和西亚等盛产骆驼的地区的一种文化娱乐项目，后来失传。2002年这项竞技活动在蒙古国恢复，主要目的是保护日益减少的双峰驼。2005年7月，乌拉特后旗从蒙古国学习引进该项目，并组建了驼球队，同时从蒙古国南戈壁省驼球协会聘请教练员进行训练
乌拉特婚俗：蒙古族婚礼保持着浓郁独特的传统民族特色，成为别具一格的“乌拉特婚礼”。仪式、程序、礼节都很讲究，热烈而隆重。乌拉特婚礼全过程分为求婚、订婚、娶亲、拜火、回门五个主要环节。娶亲是婚礼的高潮，娶亲时娘家也隆重待客，规格很高，包括放乌查(煮熟全羊)、敬酒、集体坐唱、致贺词等。娶亲礼仪繁多，程序复杂，场面盛大热烈，常持续几天。祭敖包：敖包是人工堆积成的石堆、土堆或树堆，最初是道路和境界的标志，起指路、辨别方向和区划分界的作用。敖包在牧区随处见，大多为单设一个，也有的敖包成群。潮格敖包是座落在我镇的一个非常有名的敖包。祭敖包的时间一般在农历5月13日，是时正是水草丰美，牛羊肥壮之际。祭时，敖包上插树枝，上挂五颜六色的布条或纸旗，上写经文。礼仪有血祭、酒祭、火祭、玉祭四种。血祭把牛、马、羊宰杀后，供奉在敖包之前。酒祭把鲜奶、奶油、奶酒撒在敖包前，祈求平安幸福。火祭在敖包前烧一堆干树枝或干牛、马、羊粪，各户走近火边，念着自家姓氏，供上祭品，以火驱逐一切罪恶。玉祭以玉器盛上硬币或炒米、奶食品等，放于敖包前。敖包作为蒙古民族文化的代表形式之一，在媒体的传播下已达到家喻户晓、妇孺皆知的程度。一首《敖包相会》的蒙古族民歌，更是敖包文化达到登峰造极的宣传热度，红透大江南北。草原珍珠节：骟羊是蒙古乌拉特民族重要的生产活动，常在夏季进行，附近牧民前往帮助，并欢聚一起喝酒吃肉，载歌载舞。近年来潮格镇骟羊活动搞得很热烈，牧户邀请远近客人，宰羊备菜欢庆丰收。银碗斟酒，歌声萦绕。主食是用羊盖睾丸(当地称羊蛋)小而圆润，洁白晶莹，被誉为“珍珠宴”。常有大批外地客人慕名来赴“珍宴”。后来逐渐发展成为珍珠交易节会，即“草原珍珠节”。
那达慕大会：“那达慕”蒙古语的意思为“娱乐游戏”，是蒙古族传统的群众集会。早在成吉思汗时，每次打败敌人之后，便狂欢歌舞、比试骑术、箭术和摔跤。竞技出英杰，是那达慕的宗旨。这和蒙古族在长期的历史征战狩猎和游牧生活中所形成尚武、崇拜英雄的传统观念是分不开的。摔跤、赛马、射箭三项男子竞技已成为那达慕的重要节目，优胜者，便成为最耀眼的明星。那达慕大会的规模大小不一，有自治区及盟、旗举办的；也有乡镇、村落甚至家庭举办的。那达慕一般多在夏、秋两季举行。在开幕的前一天，牧民们携老扶幼，骑马乘勒勒车、汽车、摩托车、从几十里、上百里的草原赶到会场。原本坦荡荡的一片草地，一夜之间便形成蒙古包密集的新城。其中还有商店、食肆、游乐场、蒙古包旅社等。经过三、五日的竞技、狂欢和游乐之后，人们尽兴而散，又恢复了茫茫草原平日的宁静和空旷。
赛驼：冬季赛驼是后旗民族体育的特色项目，深受广大蒙古族群众的喜爱，每次均冬季举办，参赛者身着艳丽的民族服饰，比赛的骆驼也打扮一新。每次都吸引众多选手参加，观赛的群众从四面八方赶来，像一片处处洋溢着欢乐的海洋。赛驼一般分为远程赛、田径赛和接力赛三种，远程赛为十五至二十公里左右；田径赛为三千、五千、一万米不等；接力赛为二十至三十公里。对获胜者授予冠、亚、季军等，并有丰厚奖品。
草原之夜观星点：在潮格镇前的开阔草原上，是晴天夜晚观星的极佳场所。草原四周视野开阔，在晴朗无云的夜晚，星空显得格外清洁而宁静，大有“野阔星低”的感觉，是观天象和观星座的好地方。蒙古包：原是满族对蒙古族牧民住房称呼。“包”，满语意“家”和“屋”，古称“穹庐”、“毡帐”或“毡包”。蒙古包一般建在水适宜的地方。包的底部为直径两丈的圆周形，包架由上下两部构成。下部叫“哈那”，以长7、8尺的柳条交叉搭架；上部叫“乌尼”，以长约7尺的柳条互相衔接，绑在架的顶端，成为固定的圆形墙壁。圆顶叫“套脑”，直径3、4尺，上面雕刻花纹。蒙古包普通高约13—14尺，包门高约3尺5寸左右，宽约2．5尺。门多向南或东南开。通常摆长方矮桌，左面放木柜，叫佛坛。柜上供佛像或活佛橡，前设供具、食品。家人一般睡在佛坛前面，头向神位，左方是男子卧处，右方是女子卧处。靠近妇女卧处，放大小衣箱、厨柜、奶桶、木桶等器皿。包中央设炉灶，高一尺余。包外一般用柳条或树枝围一院墙，作为庭院。院墙附近用羊砖、木头垒成畜圈，并将勒勒车列于包周围。蒙古族逐水草而牧，所以蒙古包常搬来搬去。冬营地要寻找山湾或洼地。一则饮水易得，二则避风暴侵袭。夏营地要找高处和通风的地方，防止牲畜受热，亦便于草场轮换。