漳县地图
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环境绿化
空气质量达到了国家一级标准（SO20.001mg/m3，NO20.001mg/m3，TSP0.06mg/m3），地表水质达到国标规定，噪声达到国家O类标准。城乡园林绿化成效显著，城区绿化面积782亩，占城市面积9.84%，1998年以来，全县共植树7501.479万株，共绿化32.8445万亩，其中绿化荒山24.4445万亩，退耕还林地8.4万亩。交通运输
漳县交通畅达，内外联系便利。处在兰州与天水之间，是古丝绸之路的交通要冲，甘川公路穿境而过，漳武公路横贯东西，北距陇海铁路和西兰公路30公里，交通极为便利；用户可直拔国际、国内长途，传真、移动电话等先进通讯设备广泛使用，与外界的联系更为紧密。漳盐文化
提起漳县，必说漳盐。甚至可以毫不夸张地说，先有漳盐，后有漳县。西周时，正是因为先民们在这方土地上掘井熬盐而得名盐井，东周时也正是因为盐井的盐业已形成一定的规模，引起了周朝诸侯国秦国的重视，所以，才在盐井设置了相当于县级建置的盐川寨。西汉时，昭帝刘弗陵曾于公元前83年主持召开了著名的盐铁会议，会上御史大夫桑弘羊以甘肃盐铁官营的成效为论据，发表了著名的《盐铁论》，提出了：“盐铁之利，所以佐百姓之争，足军旅之费，务蓄积以备乏绝，所给甚众，有益于国……”的理论，他的这一理论和治盐方略，两千年来对中国历史产生了深远的影响。东汉时，章帝建初元年（公元76年）在盐川正式设置障县，并在全国28个郡设专职盐官，障县盐产归陇西郡盐官管理。可见，漳县是跟随这方土地的盐业走进历史的。从新石器时代至今，已经历了至少四千多个春夏秋冬。在这漫长的岁月中，人们从盐井中汲取了多少卤水，熬制了多少食盐，已无法统计出一个准确数据。但就漳县盐业源远流长、从未间断、经久不衰、直续发展而言，足可以用“取之不尽、用之不渴”来形容。据甘肃地质矿产局甘地发（1988）49号文——《甘肃省漳县盐井镇岩盐及盐卤水详细普查报告》审查决议中所述，甘肃省地矿局水文一队于1985——1986年进行野外工作，在矿区0.96平方公里的中部，共施工钻井9眼，钻井总进尺2817.82米，普通化验分析样396个，多项分析样68个，经局批准数字如下：岩盐D级为1216.21万吨，其中钻孔控制范围内宜于边采边探储量715.6万吨；芒硝D级储量715.6万吨；卤水存储量120——144万立方米。岩盐矿体整合于新第三系临夏组第三岩段地层中产出。矿体为层状、似层状，并可能产生一些塑性形变。盐层顶板埋深70——176米，底板埋深190——390米，全矿床NaCl平均品位71.87%，盐卤水埋藏深20——100米淋滤带内，水化学成份为Cl——SO2——Na型或Cl——Na型，矿化度一般为140——340克/升，并有随深度增加而升高的趋势。矿区中心位于县城西南2.5公里的盐井镇。地理坐标为东径104023/——104032/，北纬34047/——34054/。区内海拔1800——2000米，阶地发育属侵蚀堆积河谷地貌，区内气候属大陆性干旱气候，年降水量166——689毫米，年平均气温7.90C，全年无霜期155天左右。区内泥石流、滑坡等自然灾害时有发生，并属地震多发区，但尚无6.5级以上地震记载。漳河从矿区中心以北流经，水质尚好，供电方便，交通便利，具有良好的生产和供销条件。以上矿藏量仅仅是在矿区中心0.96平方公里地方的勘探结果，事实上，岩盐及卤水储量沿矿区中心四面延伸，在离盐井镇矿区中心东南2.5公里的小井沟（原小井遗址，在学田坪、豆家坪之间西南1公里，元墓群东南斜对面）、东南10公里李家沟门村东岳庙后、东北4公里陈家磨村的盐水屲，都有天然的盐水泉（当地人称盐碱泉）。根据钻探资料表明，远在2亿8000万年以前的白垩纪时代，漳县一带是一个数百平方公里的内陆咸水湖，经过数十次反复干枯，形成了大范围岩盐矿藏，并随地质变迁被埋入地下，在地下形成不透层将盐矿保存下来，属内陆湖相沉积，探明有开采价值的就有10多层，在地质变化过程中，沿漳河河床将地壳和盐矿折断，致使盐井镇一带地壳翘起，埋层较浅，使岩盐表层的卤水顺地质裂缝渗出，出现了较大的露头盐泉，而其余地区埋藏较深，不易发现。甘肃水文一队在勘探时，因受资金限制，在三岔乡王家门村至城关镇李家沟门村长20公里、宽3公里的沿川地带进行物探，在这60平方公里的地方均有物探效应，然后在盐井镇附近0.96平方公里范围内进行了初勘，最后只在0.073平方公里的矿区中心进行了详勘。已公布藏量只是矿区中心的勘探数据，主矿藏有可能埋在矿区更深的其他部位。所以，漳盐矿藏量远远大于已勘探公布之数据。历史沿革
东汉置障县，为塞上险要处，筑城以为障蔽也。北魏改为漳县，以县有漳水，故名。《水经注》称漳川。2000年，漳县辖1个镇、16个乡：城关镇、木林乡、碧峰乡、盐井乡、三岔乡、殪虎桥乡、金钟乡、大草滩乡、马泉乡、四族乡、石川乡、草滩乡、草地河乡、武当乡、新寺乡、东泉乡、韩川乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口186286人，其中各乡镇人口（人）：城关镇17140木林乡5861碧峰乡5539盐井乡10254三岔乡21470殪虎桥乡13424金钟乡17192大草滩乡11025马泉乡9383四族乡10970石川乡11446草濉乡9425草地河乡5377武当乡9628新寺乡19438东泉乡5586韩川乡3128宗教概况
佛教、伊斯兰教、基督教为世界三大主要宗教，道教为中国汉民族信奉的宗教。目前，全县有伊斯兰教、基督教、佛教三种宗教,教徒1918人。佛教：漳县佛教在盛唐时传入，从流派上看，属于“大乘佛教”中的“北传佛教”，主要集中在贵清山一带活动。贵清山建有寺庙一所，寺庙内主持寺院的最高负责人叫方丈，总管事务的叫主持，不出家的男女信徒叫居士，未正式受戒的出家人叫沙弥，正式受戒的叫僧人或尼姑（女），漳县人把尼姑叫姑姑子。佛教戒律因僧众及信徒等对象不同而要求不同，漳县信佛的人较多，但出家者却极少，因北传佛教要求信徒不一定出家。建国前漳县烧香拜佛的人很多，不少地方人们对佛、道不分，既拜佛又敬神、敬祖，还有部分人属于“临时抱佛脚”类，平时并不信佛，因而信徒难以统计。1941年，全县佛教徒共有31人。1953年，全国佛教界知名人士发起召开了新中国第一次佛教徒代表大会，成立了“中国佛教协会”。陇西在县城卧龙寺成立了“县佛教协会组织”，漳县信徒皆至。“文化大革命”期间，佛教停止一切活动。1980年改革开放后，党和国家落实了宗教政策，佛教又开始在县境内活动。目前，全县有贵清山寺院一处，佛教徒5人（其中和尚2人，尼姑2人，居士1人），主要集中在贵清山寺院、宝光寺、盐昌寺处进行佛教活动。信佛群众达1100多人。
伊斯兰教：伊斯兰教是阿拉伯语lslam的音译，意为“顺从”。中国称其为“回教”、“回回教”、“清真教”、“天方教”等。是公元七世纪阿拉伯半岛麦加人穆罕默德所创立的一种神教。其教义主要有：信仰“安拉”是唯一的神，穆罕默德是安拉的使者，顺从安拉旨意的人，阿拉伯语叫做穆斯林，信天使，信《古兰经》是安拉“启示”的经典，信世间一切事物都是安拉的“前定”，并信仰“死后复活”、“末日审判”等。该教规定念清真言、礼拜、斋戒、纳天课、朝觐等为教徒必遵的“功课”。七世纪传入中国，主要在我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族中传播。伊斯兰教的穆斯林禁吃自死物、血、不洁之物和宰牲畜时未经阿訇念“奉安拉尊名”的食品。重大节日有三个，一个是“开斋节”又称“肉孜节”，漳县人把“开斋节”称为“回回过年”，在伊斯兰教历10月1日，每年要在节前闭斋1月，就是说每日两餐分别在黎明时分和日落后进行，在闭斋期满日举行开斋节；第二个节日是“古尔邦节”又叫宰牲节，在伊斯兰教历10月10日；第三个节日是“圣纪”，相传为纪念穆罕默德诞辰的节日，在伊斯兰教历3月12日，据说这天又是穆罕默德的逝世之日，所以又叫“圣忌”。在这些节日里，教民们宰羊、炸油圈、喝酥油茶，庆贺节日。在漳县，回民较少，1953年7月1日全国第一次人口普查，回民仅有30人；1964年7月1日全国第二次人口普查，回民有105人；1982年7月1日全国第三次人口普查，回民有154人；1990年7月1日全国第四次人口普查，回民有179人；2000年11月1日，全国第五次人口普查，回民也只有301人。目前，全县有伊斯兰教徒301人，大草滩回民聚居区有清真寺一座，建于1950年，有阿訇1人，寺管1人。1978年、1985年，县政府两次拔款6000元，重新修建清真寺，有房屋17间。
基督教：民国二十一年（公元1932年），基督教由岷县传道师何耀祖传入漳县盐井镇，至今已有六十多年的历史。在漳县的传道士先后有何耀祖、王继业、周珍、木日路得、卢提摩太等人，以后由盐井人黄国勤任长老。有教徒20——30人。建国后，教徒年老相继去世，基督教的活动也就渐停止了。1980年改革开放后，全面落实了宗教政策，基督教又从岷县传入金钟、殪虎桥一带，1990年有教徒295人（男118人，女177人），主要分布在金钟、大草滩、殪虎桥、四族、盐井、碧峰等乡。1985年5月20日在金钟乡挖度村召开成立了“漳县基督教三自爱国运动委员会”，有委员7人，主席白玉珠，副主席李生秾、秘书长李步云。在金钟乡挖度村、白家沟、朱寺沟，殪虎桥乡马家台子，大草滩乡草眼村，四族乡牙里村设六个基督教活动地点。有长老6人，执事12人。2000年，基督教信教群众有605。
天主教：民国20年（公元1931年），意大利罗马教皇由德国传教士弗神甫（中文名字叫王明林）来漳县盐井镇设天主教堂一处，当时有女教徒2人（东某与任某，均系武威人），后来在漳县发展教徒10余人。以后又在碧峰乡楼子下修建天主教堂一所，在县内发展教徒20多人。弗神甫走后又来穆神甫，直至解放时才撤走。1941年，盐井有天主教徒2户，男2人。盐井天主教堂设有地下室，派有枪枝弹药、摩托车等。新中国成立后，县内再无天主教活动。
道教：道教是中国汉民族固有的宗教，明代，道教由张三丰传入漳县遮阳山。据说，张三丰在晚年修仙炼道，来到遮阳山后神秘失踪，现遗有刻在遮阳山西溪口石崖上的七言律诗一首，落款署名为“三峰居士题”诗作为“芸叟亭成□涧滨，有年陈事一更新。地灵□□吾人杰，亦古由来遗□真。泉溜斜飞清俗虑，云崖壁立□洽神。表章自是属明世，好把高名并助眠”。漳县境内，大多数群众是见神就拜，见庙就进，也不管是僧是道，是神是佛，但凡进庙门就烧香磕头。道教敬奉的神较多，县境内就有诸如马王庙、水神庙、牛神庙、药王庙、五峰宫、观音阁、玉皇庙、将军庙等宫、观、庙。新中国成立前，漳县道教徒有51户，64人（其中男教徒56人，女教徒8人）。其中衣锦乡4户计男道徒4人，盐井镇2户计男道徒2人，三岔镇11户计男道徒11人，新寺镇17户计男道徒30人，贵清乡16户计男道徒8人、女道徒8人、朝阳乡1户计男道徒1人。新中国成立后，道徒大多还俗，从事生产劳动，至今再无道徒。