地理气候

在河南省郏县东北隅的许（昌）洛（阳）古道和郑（州）南（阳）公路交会处，有一个人杰地灵、天裕物丰的古镇，这就是冢头。郏县冢头镇位于郏县东北13公里处，北临禹州，南临许洛古道，东接襄县，郑（州）--石（人山）高速公路、郑（州）--南（阳）公路南北纵贯全境，蓝河自北向南穿境而过，交通十分便利。冢头镇自古为中原腹地，商业发达，商贾云集，2007年被省建设厅命名为“中州名镇”，2008年被省文化厅命名为“民间艺术之乡”，被省建设厅命名为“河南省历史文化名镇”，2010年被国家建设部评为“中国历史文化名镇”。资源优势明显。冢头镇水资源丰富，全镇有兰河、肖河、马皇河、灰河等4条河流，常年水流不断，其中兰河水清凉、甘冽，用兰河水煮制的茶饮后余味悠长，唇齿留香。境内四季分明，为温带大陆性季风气候，年均气温15℃左右，平均年降雨量在690毫米左右，无霜期达220天，为红薯、理想大根等农作物的生长提供了有利的自然条件。

特色饮食文化

冢头饮食、茶文化历史悠久，烧羊肉、烩馍、烧鸡、茶水远近有名，原省委宣传部副部长葛纪谦称冢头的茶文化为“活化石”，附近禹州市、襄城县、汝州市及县内其它乡镇的人们经常到冢头就餐、饮茶，餐馆、茶社常常顾客盈门，座无虚席。在冢头镇，文化底蕴还有另外一种体现方式，这就是冢头的茶食文化。冢头素有“中原茶文化之乡”的美名。明清时期，冢头镇地处许昌至洛阳、禹州、南阳的两条官道交会处，各方商贾来往不绝，这里的旅馆、饭馆、茶馆一直生意兴隆。几百年来，这里比较完整的保留着茶馆行业的旧貌。在蓝河七孔桥两端，溪岸幽处，分布着不少茶馆。煮河心水，泡龙井茶，细品漫谈，茶馆成了冢头人一个主要的娱乐场所。冢头人的吃也很讲究。冢头镇的风味小吃历来享有盛誉。饸饹面传入冢头已有2000多年；羊肉烩馍在冢头也已经有了300多年的历史，蓝河边的曹记烩馍不光在冢头，在整个郏县也闯出了不小的名头。近年来，冢头的风味小吃花样不断翻新：炒羊肉、熬馍、老汤烧鸡、糊汤面条等小吃以绝佳的口味吸引了不少外地人来冢头大快朵颐。
饸饹面：关于金钢饸饹面有不少有趣的记载。《明史》记载，崇祯年间，明三边总督孙传庭兵出潼关，来河南与李自成义军作战。据传，为了改善伙食，他传谕三军，每军可以携带20台桦木饸饹机。这年10月，明军与义军在郏城东南讲武场相遇，义军佯败。明军追杀义军15里，至郏城东冢头、柿园一带的蓝河岸边李庄，义军用“以利诱之，以敌取之”的策略，弃金银、辎重于道，等明军将士纷纷抢夺财务时，引兵反击，大获全胜。孙传庭部溃不成军，只得轻骑突围西窜，几十部桦木饸饹机为郏地李庄百姓及义军所得。李庄百姓为纪念义军的战斗精神，将其美名为“金钢饸饹”。精巧的饸饹面制作设备顿使百姓喜不自胜，一时街旁馆巷，“金钢饸饹”招子旗迎风飘舞，至此，饸饹面制作水平又进一步。今天在冢头，饸饹面已经成为广受欢迎的主食，郏县仅县城内的饸饹面店已近百家。从事饸饹生意的郏县商户被称为“饸饹人”，身影遍及全国。“饸饹”在冢头人心目中是一种不能代替的美食。据传，饸饹面是西汉宫中名吃，归葬薄姬时传入冢头，至今已有2100多年的历史。所谓“饸饹”就是用饸饹器挤压的一种面条，下到羊肉汤锅里煮熟后，带汤盛到碗里，再放上切好的熟羊肉片、生葱段、羊油辣子和其他作料，就是一碗上好的饸饹面。
羊肉烩馍：冢头的名吃儿还有羊肉烩馍。这里的羊肉烩馍要数“曹家羊肉烩馍”最地道，是祖传。据说，曹家祖上即为厨师，其绝活儿是炒羊肉。明嘉靖时期，郏县县令陈王绶上任时带着家眷路过冢头，陈母吃了曹家的炒羊肉，觉得味道不错，就是吃的馍太硬。陈王绶就向厨师建议，说为啥炒羊肉的时候，不把馍放在锅里一起炒？这样不就烂了好嚼了？于是曹家的祖师爷就把馍跟羊肉一起烩，一尝味道还真不赖，从此就改为羊肉烩馍，遂成为冢头的一道名吃儿，延续至今。
茶馆：说到冢头，还得说说遍布街巷的茶馆。茶馆是冢头镇一景，冢头西寨的一街两巷，每隔几户就会有一家茶馆。有的茶馆很简陋，空空荡荡的没有装修的房屋里，放上几张矮桌，几把矮凳，再在桌上放上几只茶碗或搪瓷缸子就成。来人坐在桌旁的矮凳上，店家续上茶水，就成了生意。冢头的茶馆兴盛于明清时期。许昌至洛阳、禹州至南阳的两条官道在此交会，各方商贾来往不绝，这里的旅馆、饭馆、茶馆的生意一直兴隆。现在冢头的茶馆，大多是上个世纪80年代以后出现的，条件参差不齐。讲究的有空调、彩电，普通的是小瓦屋、本木桌、粗瓷碗。不论茶馆的条件优雅、粗劣，人气都很旺，来喝茶打牌者多是中老年人。连远在十多里外的禹州人也都跑来喝茶聊天。

建筑特色

（一）建筑特色：冢头镇地理位置优越，交通便利。至今仍保存着许多明清时期的住宅，“秦都司宅第、“解学士宅第”、“高运章宅”、“刘道台宅”、“崔家祠堂、宅院”等当时大户人家的宅院，共有房舍2000多间，整个建筑群结构严谨，气势恢弘，石刻、木刻、砖刻工艺精巧，通过这些建筑，可看出明清时代的建筑风格。1、建筑规模：明清一条街内现存大量明清时期的传统建筑，在历史街区、古街道、水系、环境风貌等方面基本保持了传统格局，在面积上形成了一定规模，这种历史建筑群得以保存至今并基本完好是非常难得的。2、建筑布局：从建筑布局和建筑形式看，明清一条街布局以北方四合院形式为主，街道两侧为底商二层楼房，建筑形式不仅有北方的官式做法，也融入了南方建筑的细腻和极具特色的地方手法。建筑多为砖木小青瓦房，属于典型的明清时期四合院建筑，所有的建筑沿中轴线对称而建。3、建筑材料：房屋墙体采用“里生外熟”的砌筑方法，里为土坯，外为青砖，中连跋石，坚固一体。地基为红石精雕细琢垒砌，青石铺门。4、雕刻工艺：明清一条街的木雕、石刻工艺，与文物古迹相得益彰，具有独特的历史艺术价值。有方形、圆形、古钱币形石窗，有透雕镂花木门窗，木雕包括飞禽走兽、神话传说、人物画鸟等，表现在门、窗、沿、檩等，无处不在，往往多种工艺并用，工艺细腻，精湛华贵。
（二）价值评估：1、历史价值：明清一条街传统建筑规模宏大，类型独特。这些建筑从明代一直延续并保存至现在，为我们研究明清时期建筑提供了极好的实物资料，具有极高的建筑史学价值。而且这些建筑具有显著的地方特色，对研究中原地域文化和建筑历史具有重要的意义。2、艺术价值:冢头镇环境优美，具有典型的中原乡村居住环境。建筑布局严整，体现了民间朴素的审美价值，具有较高的民俗价值。此外，密布于建筑各处的木雕、石刻等，手法多样、雕刻精湛、栩栩如生，这些绚丽的画面，艺术监制也极其珍贵。3、研究价值：明清古建筑一条街内现有保存完好的古建筑多处，大部分保存着创建时期的原有风貌，是迄今为止中原地区发现的保存完好的古代街区之一，是研究明清时期建筑的有利证据。

历史沿革

冢头镇始建于汉朝。据传，汉文帝刘恒极孝敬母后薄姬娘娘。薄姬死后，文帝遵照母命将灵柩在此埋葬，并建造看墓院，派军队驻守保护坟墓，朝中皇亲国戚、达官显贵年年都来谒拜、封香。为供养需求，在冢南边兴起了集市，居民也随之渐增。起初称作冢子前头的庄，后几经变改，冢头便由此得名。邮编：467113代码：410425101区号：0375拼音：zhǒngtóuzhèn，1964年建冢头公社，1984年改乡，1989年改镇。1997年，面积53平方千米，人口5.4万，镇中心为三条街，即西寨村、东街村和北街村。全镇辖冢头西寨、冢头东街、冢头北街、纪村、前王庄、王寨、北三郎庙、郭庄、高庄、焦南、焦北、陆村、圪塔王、圪塔寨、仝村、花刘、李梓楼、陈寨、段村、小庙张、柏坟周、李渡口、梁庄村、花园、天地庙、高刘庄、柿园、拐河、达理王、小李庄、三郎庙、李子曰庄、靳庄、蓝育、秦楼35个行政村。

特色产业

烟叶，理想大根，红薯为主导产业。逐渐形成了三个农作物种植加工基地，即前王庄理想大根种植加工基地。2003年种植面积达5000亩，预计2004年达到10000亩，产品属无公害、纯天然、低盐度、保健型的绿色食品，经过初加工后直接出口日本，是平顶山市唯一的出口创汇农业基地，并被河南省农业厅批准为无公害蔬菜生产加工基地（豫农[市][2003]27号文件)；红薯“三粉”加工基地。冢头镇红薯种植面积大，淀粉含量高，常年种植面积在3万亩以上，产量超过6000万公斤，加工的“三粉”产品口味纯正，深受消费者喜爱，已被河南省农业厅批准为3万亩无公害红薯加工基地（豫农[市][2003]27号文件）；畜牧养殖基地。，冢头是最早引入烟叶的内地乡镇，是近代中国三大烤烟发祥地之一。冢头烟区位于被世界地理学家称为“黄金烟草地带”的北纬32度至37度之间。冢头的烟叶以气味醇和、香气浓郁、劲头儿大、燃烧性能好、烟灰洁白、口感好、内在化学成分协调而驰名中外，因此，吸引了上海、安徽、湖北、浙江等地的客商到此采购。据记载，1938年，冢头镇有磅秤27台，烟所17家，从业人员500多人，日收购量达5万多公斤，使冢头成了中原最主要的烟叶集散地之一，盛况空前日进斗金。烟商的云集，带动了各行各业的兴旺发展，冢头遂成为远近闻名的商贸名镇，人称“小上海”。该镇自古商贾运集，素有“小上海”之美誉。镇内有固定工商户近千家，还吸引1500多个流动商贩、手工业者前来经商务工。每到农历双日有集贸会，每月逢“9”和“22”为物资交流大会。随着沿路开发及小城镇建设步伐的加快，镇区内逐渐形成了百货一条街、餐饮一条街、家俱一条街等专业市场，商店林立，顾客络绎不绝。冢头饮食、茶文化历史悠久，烧羊肉、烩馍、烧鸡、茶水远近有名，原省委宣传部副部长葛纪谦称冢头的茶文化为“活化石”，附近禹州市、襄城县、汝州市及县内其它乡镇的人们经常到冢头就餐、饮茶，餐馆、茶社常常顾客盈门，座无虚席。

网络平台

冢头镇信息相对闭塞，没有报纸媒体。人们大多只能通过电视了解外界的事物！现在“郏县论坛”的建立，为冢头镇人民网络交流提供了便利。郏县论坛设有冢头镇区域交流版块，它也让在外生活的冢头人与家乡亲人建立了网络沟通桥梁！

旅游文化与名胜古迹

薄姬冢：薄姬冢也即薄姬墓，在冢头镇北隅穿镇而过的蓝河之滨。墓高约11米，占地1080平方米。1957年被定为县级文物保护单位。据《郏县志》记载：“汉薄后，郏人。”她原是秦时魏王豹的家眷，公元前204年，纪信生擒魏王豹后，薄姬进入刘邦王宫，做了一名织女，后又擢升为宫娥，进而得到刘邦的宠爱，生子刘恒，即后来的汉文帝。刘恒即位后，薄姬成为皇太后。
纪信冢：在蓝河之滨，还葬着代君而死的汉朝大将纪信。据史书记载，公元前204年，在楚汉战争中，纪信为掩护刘邦荥阳脱险，假扮刘邦，被项羽火焚。纪信被烧死后，埋葬在荥阳城西孝义堡。荥阳至今还保存有完整的纪信将军墓。如今，在蓝水河畔的柿园村，还能听到关于古战场的许多故事。由于纪信是代主而死，因此受到历朝历代统治阶级的极力推崇。纪信死后，被刘邦追谥为“忠右”(后世人称忠烈侯)，宋封“忠（祐）安汉公”，元封“辅德显忠康济王”，明封“忠烈侯”。纪信冢也即纪信墓，位于冢头镇纪北村，南临许洛古道，北靠黄阜岗，冢高12米，南北、东西各21米，周长65米，占地380平方米。《汉书》记载：“纪信，汉人也。”纪信出身贫寒，性格耿直。公元前207年，纪信加入刘邦义军，楚汉战争第三年（公元前204年），为掩护刘邦荥阳脱险，被项羽烧杀。此事《汉书》《史记》均有记载。刘邦称帝后，下诏纪信故里称“纪信村”，后称纪村。唐朝书法家卢藏曾在纪信碑上撰文凭吊，国民党元老于右任也曾在纪信庙留诗一首。
蓝河七孔石桥：位于冢头镇西寨村，建于明嘉靖十三年，为当时知县陈王绶所建。石桥高大宏敞，坚固耐久，七孔拱圈上雕刻图案，中间一孔顶端置一避水珠。龙驮桥身，龙头朝北，龙尾朝南。龙头雕刻精致，栩栩如生，龙嘴亦各含避水珠一颗。桥上两边各有十八根石柱，红石条互相连接成桥栏。百姓为纪念陈公功德，在冢头西门外立建桥碑和清官碑一座，在弥陀庵当年陈公坐堂处立陈公长生碑，上刻“讳王绶字玉章号松麓，赐进士第御诗持等，文林郎郏县正堂署汝州事陈老爷长生位，浙江温州府永嘉籍”，以表敬慕并祝愿陈公永生不死，至今碑文保存完好。
秦都司宅第：秦都司宅第建于清康熙年间，是清康熙武生随征都司秦可都的府宅。府宅坐北朝南，占地3700平方米，现存建筑面积700余平米，多为砖木结构，为一门四进四合院。一进三间，两间作为商铺。二进是客厅，红石做基，木雕为门，上刻凤凰麒麟等图案花纹，形象逼真，寓意吉祥。三进三层楼房，红石基础，青砖砌墙，楼房无主门，进出由两边厢房通行。
解学士故宅：解学士故宅建于明万历年间，是学士解保祥的官宅，占地2800平方米，现存历史建筑面积550平方米。宅院坐北朝南，一门四进四合院。二进主房时会客厅，除两边山墙以外全部为木柱结构，红石做阶，青石砌门，青砖铺路，六个立柱支撑整个建筑，镂空雕花格子门，屋内有木质雕花屏风，上有“福禄寿”三个梅花篆字。两边为东西厢房。
刘思和宅：刘思和宅建于清咸丰年间，是甘肃道台刘思和的故居，刘思和曾入翰林。建筑占地3000平米，现存1100平方米。宅院坐南朝北，为一门四进四合院，主房五间为二层楼房，砖石木结构。且每进都有东西跨院。主房为二层楼房，有方形雕刻木窗，花纹细美，工艺精湛。
十方院：据现存“清嘉靖十三年崇次戊辰季秋”重修碑记载：“凡古踪当废坏之余未有下待人而兴者也，邑东二十五里许有十方院古刹也。”庙院十分宽大，占地三十余亩，整体建筑有山门、关帝殿、三郎殿、广生祠等，各殿侧均有廊房。每年二月初三为文章社会，十月十八为香火会，远近香客络绎不绝。
大王庙：大王庙位于南寨门外蓝河北岸，明陕、山二省商贾为集会之便捐资创建此庙。东西各有高大山门，两山门相夹为庙内两层高的古戏楼。正面左右各有抱厦三间，东西各有六间厢房。整个建筑规模宏大，古朴典雅，所有枋木上和两边立柱上都精刻人物花鸟，盘龙麒麟。大殿彩色壁画已有300多年历史，画笔细腻传神，人物飘逸，色彩丰满，至今清晰完好。
石佛寺：据现存《石佛寺创建元武殿记》碑文记载：“郏东蓝溪之侧，有石佛寺建自唐代梵宫之最古者也。”为全国二十四大寺之一。原貌为五进庙院。从里到外依次建造关帝殿、佛爷殿、祖师殿、老君殿，塑像形象逼真，凌空若舞。建筑全为木结构，琉璃瓦盖顶，飞檐挑角，雕栏画栋，古香古色。
天地庙：相传汉文帝之母薄姬葬在冢头后，汉文帝派兵在此驻守，看护坟院。朝中达官显贵、皇亲国戚每年都来祭扫，设立庙宇，汉文帝贵为天子只敬天地，故取名天地庙。天地庙院十分宽大，占地三十余亩，有房屋数十间。