部分地名

知音湖大道：位于蔡甸街办事处、大集街道办事处、沌口街道办事处范围内，南起沌口街全力村，北至汉阳大街，长10500米，宽50米，水泥路面。因途经知音湖而命名。
莲花湖大道：位于蔡甸大街以南，成功大道以北，东自下独山起，向西过茂兴路、蔡姚路、临嶂大道，至上独山止，全长5000米，宽40米，水泥路面。因莲花湖而命名。
成功大道：位于莲花湖大道以南，老鼠山以北，东起汉江路，向西经成功山南侧至西环线，全长4900米，宽40米（规划待建），因该路位于成功山旁，命名为“成功大道”，寓意事业成功。
茂林街：位于汉阳大街以北，蔡河街以南，东自汉江路起，向西经同心路，至新福路止，全长1200米，宽20米，水泥路面。因该路邻近茂林村，以村庄名作道路专名命名为“茂林街”。
茂源街：位于汉阳大街以南，蔡甸大街以北，东自蔡甸广场起，西至蔡姚路，全长1000米，宽15米，水泥路面。因该路地处茂源社区而命名。
茂盛路：位于蔡姚路以东，茂兴路以西，南起莲花湖大道，向北过蔡甸大街、茂源街，至汉阳大街止，全长1050米，宽20米，水泥路面。以“茂”字为系列，命名为“茂盛路”，寓意事业兴旺。
茂兴路：位于茂盛路以东，汉江路以西，南自成功大道起，向北过莲花湖大道，至蔡甸大街止，全长1100米，宽30米，水泥路面。以“茂”字为系列命名，因财税机关在该路旁，寓意财源兴旺。
蔡姚路：位于茂盛路以西，临嶂大道以东，南自成功大道起，向北过莲花湖大道、蔡甸大街，至树藩大街止，全长5000米，宽20米，水泥路面。该路为蔡甸街到姚家林的道路，群众习惯称“蔡姚路”，按群众习惯叫法命名。
建新路：位于汉阳大街与树藩大街之间，南自树藩大街起，向北至新福路止，全长400米，宽20米，水泥路面。因地处建新市场，群众习惯称“建新路”，按群众习惯叫法命名。
汉乐路：位于蔡甸大街以北，树藩大街以南，东自临嶂大道起，向西过新福路，至文兴路止，水泥路面。全长900米，宽15米，因该路地处汉乐村旁，以村庄名作地名命名为“汉乐路”。
运铎公园路：位于太丰路以东，南自树藩大街起，向北过秦府路、汉阳大街，至汉江堤止，全长1700米，宽30米，水泥路面。因该路旁有运铎公园而命名。
太丰路：位于运铎公园路以西，西环线以东，南自蔡甸大街起，向北过树藩大街，至梅山水泥厂止，全长1700米，宽20米，水泥路面。因该路连接太山村、梅丰村，以两地各取一字组合命名为“太丰路”。
同心路：位于新福路以东，工农路以西，南自汉阳大街起，向北过茂林街、工农路，至蔡江路止，全长1100米，宽20米，水泥路面。因该路地处同心村附近，以村庄名作专名，命名为“同心路”。
工农路：位于同心路以东，汉江路以西，南自汉阳大街起，向北过博奇路、茂林街、同心街，再折向西北至蔡河街止，全长2000米，宽20米，水泥路面。老地名，该路名与硚口区路名重名，但当地群众已习惯这个名称，且该城镇距中心城区甚远，厂矿企业较集中，按群众习惯称谓而命名。
博奇路：位于茂林街以南，汉阳大街以北，东自京珠高速公路起，向西过汉江路，至工农路止，全长1100米，宽30米，水泥路面。因该路在博奇工业园旁而命名。
汉江路：位于工农路以东，京珠高速公路以西，南自成功大道起，向北过汉阳大街、博奇路，至蔡江路止，全长2600米，宽40米，水泥路面。因该路至汉江边而命名为“汉江路”。
凤凰路：位于京珠高速公路以东，南自汉阳大街起，向北过汉新路，至汉江堤止，全长1700米，宽40米，水泥路面。因该路途经凤凰山，按地理实体名命名，寓意筑巢引凤之意。
汉新街：位于汉阳大街以北，京珠高速公路以东，凤凰山以南，东起么铺六组，西至红光统建楼，全长1100米，宽20米，水泥路面。以“汉”字为头命名，又该路地处新的工业园区，寓意事业创新。

历史人物

钟子期：钟子期，春秋战国时期楚国人（今湖北汉阳）人。《列子·汤问》记载：“钟子期，楚人钟仪之族。伯牙之友也。伯牙鼓琴，钟子期善听之。伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山。’志在流水，子期曰：‘洋洋乎若流水。’伯牙所念，子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，子期輙穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：‘善哉，子之听夫汝志想象，犹吾心也。吾于何逃声哉。’子期死，伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足知音也。”钟子期的故居在武汉市蔡甸区蔡甸街道马鞍山。如今，在马鞍山南麓的凤凰咀座落着钟子期墓与知音亭，二者浑然一体，以喻钟子期、伯牙的知音之谊。钟子期墓自修建以来屡毁屡建，1980年修复，加封修复后的钟子期墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，周围环以石垣。墓前有光绪年间所立石碑一块，但现在已经残破。1986年，蔡甸区政府全面修葺钟子期墓，保留了原碑，在墓前修建了纪念亭，新立了一块三米高的钢筋水泥碑，新碑碑文与原碑碑文一样，只是在新碑的背面刻有详细的有关钟子期、伯牙的历史介绍。1988年在武汉市和蔡甸区政府在钟子期墓前修建知音亭，亭为方形、四柱、歇山式顶的钢筋混凝土结构，墓与亭坐北朝南，背靠马鞍青峰，面临南湖碧水，连成一体，成为一个整体的文物景观，古朴幽雅。
知音故里的由来：钟子期，春秋楚国（原湖北汉阳县，现湖北省武汉市蔡甸区）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。史载有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”，俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”，听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”，打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”，俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”，两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。书中记载战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，巍巍乎若泰山！'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'”