河西人物

葛中选（1577~1636），字见尧，号谵渊，精律吕，河西县城东门人，幼聪慧，传说能识鸟语。明万历二十八年（1600）中庚子科举人，历任湖北嘉鱼县令、广西思恩知府、广西按察使副使、南京大理寺右评事、陕西苑马寺正卿等职。葛中选博览群书，善诗、书、画，尤其精于律吕，晚年回乡潜心研究，有古代乐理专著《泰律》12卷形式世。学生金声大学士曾题“绝学名儒”匾赞他。王善量（生卒年不祥），字怀范，号风楼，河西县城人。自幼读书甚多，知识广博，清同治庚午科举人。中举后，主讲螺蜂书院十余年，河西举人王东英等多名举人，皆出自他的门下，王善量的诗文造诣颇高，所撰文、诗、联，选入《续河西县志》，所撰螺峰书院长联与昆明大观楼长联同出一风格，上联写河西八景名胜，下联写河西历史人物，长联共280字，情真意切，为后人所颂。苏心谷（1885~1961），名世德，号云溪，河西人。童年时勤苦好学，喜爱书画，工余之暇，研习书画、篆刻，并有一定的造诣。他对家乡文化建设积极热心，曾为圆明寺撰写多块匾额，楹联“坐下无尘想，吸袋烟，喝杯茶，何等风味；到此尽佛缘，说家常，话乡土，各具慈悲”，读来耐人寻味。新中国成立后，为昆明市政协委员、云南省美术协会会员。1959年，《送公粮》等几幅作品参加西南第二次画展。生前精心创作的一套“春夏秋冬”画屏，由女儿苏为邦珍存，1984年送西城文化站保存。高应美（1861~1932），河西县城南街人，木雕工匠。幼时随其父学雕刻，年稍长，拜木匠名师吕义山为师，曾随吕师修建通海县城聚奎阁阁。光绪末年至民国初期的17年间，高应美先后雕刻成木格门四台。小新村三圣宫木雕格门为高应美一生的代表作，乃木雕艺术中的精品。李瑞兰（1869~1927），原名李会贤，河西北门李家巷人。工青衣花旦，自幼喜好滇剧，嗓音明亮甜美，声情并茂，唱作俱佳，很富感染力。1916年加入昆明“群舞台”演出，曾轰动一时，被称为“高音小旦”。当时曾流传“李瑞兰一腔定天下”之说，并有“水仙花(艺名)的样子，李瑞兰的嗓子”之称。有“小旦状元”之誉称。1927年病逝。李景三(1881~1946)，名芳春，原河西城南街人。光绪间痒生，喜爱滇剧，能扮演生旦净末丑多种角色。民国初在昆与罗香圃、李瑞兰等名搭班演出。晚年州滇剧曲牌、锣鼓、唱腔、表演及洞经音乐等作过研究，对其中的某些部分有所创新。其书画颇有造诣，今圆明寺内北山房壁上还留有四幅花卉图。罗树昌(1893~1945)，字文象，河西县城人。幼时就私塾读书兼习武。因不满清廷封建统治，带头剪辫，受师长责备，愤然辍学。后考入云南陆军讲武学堂。在学期间，适值武昌起义，云南讲武堂师生举旗出师，罗因战功为唐继尧所器重，毕业后即授上尉连长军衔。1915年参加蔡锷领导的护国军出师讨袁，屡建功勋，晋升为团长，先后被委任为大理镇守副使、维西镇守使兼滇西保安司令等职。任内，于地方颇有建树，滇西人民在太保山麓立有“中央陆军步兵少将罗树昌功德纪念碑”以昭后世。罗戎马多年，对唐继尧存有戒心，1924年出师倒唐，失利后，考入中央军官指挥学校特别班，毕业后，任中央军事委员会中将高参，由于对蒋介石不满，1937年弃职回滇被龙云任命为中将高参。1944年出任进入云南的中央远征军司令长官部中将高参，兼任车里县县长，积劳成疾，1945年6月病故于任所。当地人民感其恩德，资助引柩回籍，葬于河西普应山麓。杨玉川(1893~1950)，名宝昌，字玉川，原河西县东渠村(今河西镇大回村)人。1913年留学日本，在日期间加入了同盟会，学成回国，先后任云南官印局长、大理县长兼十二县承审、腾越(今腾冲)、昆明等县县长。在任期间反帝爱国被誉为模范县长，尤其是在腾越时，为除地方民害，不畏生死，带领武装包围英领事馆，迫使其交出藏匿罪犯并依律严处，一时震惊中外传为美谈。1946年李公朴先生遇刺后，记者以“愤怒的话语”为题进行多人专访，杨发表谈话表示不满。解放前，任省府参议处参议，拥护卢汉云南起义，并进言相机起义。1950年被错处，1992年玉溪地区中级人民法院进行了重新审理，予以杨平反昭雪。杨玉川工书法，喜诗、联。书法擅长魏碑体，现河西镇园明寺、解家营柳湖亭等处留有其遗联。马克昌(1906~1931)，字敬德，河西汉邑村人，1924年到昆明读书时加入了共青团，此后便投入了中共云南地下组织领导的革命活动。1929年冬被迫离开昆明辗转至上海，1930年加入中国共产党，任中共上海江湾区区委书记。1930年12月9日被当局逮捕，受尽折磨不屈节，于次年英勇就义。临刑时，为革命视死如归，高唱国际歌高呼共产党万岁，连饮数弹，嘴巴打烂，手还在挥舞，牺牲时年仅25岁。葬于南京中华门外雨花台革命烈士陵园。戴学孔（1906~1987），字鲁生，通海县河西南街人。民国25年（1936）任河西小学及县立初级中学两校美术、劳作教员，并兼任小学高级部主任。民国26年，日本发动侵华战争，组织宣传全国统一抗日口号，绘制《占我领土，杀我同胞》等宣传画进行宣传，鼓舞人民抗人意志。1949年任易门县工商联合会主任委员，1952年调任易门县文化馆馆长。1966年退休回乡，应聘到河西文化馆工作，工作出色，受省地县表彰。1984年，被推举为县政协委员，当选为河西镇人民代表。柏松云(1916~1980)，字灿霞，男，汉族，河西镇，滇剧生角演员。幼年即登台演出，曾先后投师栗成之，江云初学艺，主工须生、老生、并擅长音乐武场，是弹洞经的能手，即是雅集仙后期骨干。善演滇剧《哭收园》、《八义图》、《小进宫》、《空城计》、《武家坡》、《碧玉劗》等，尤其是50年代主演新编滇剧《啊吒哩》的赵云峰颇受欢迎，不幸于1958年受冲击，1980年去世。解瑄(1903~1981)，字毓灵，河西镇解家营人。幼时随兄到昆明读书，1921年省立一中毕业后，到蒙自中、小学任教。后到南京考入南京金陵大学农学院，毕业后在江西庐山办垦殖教育，抗战后回滇，应聘江川私立江华铸民中学校长。1944年应家乡之邀，回河西任县教育科长，兼河西中学校长，与师生同甘共苦，艰难办学。解放前夕，代表各界人士到小街(今峨山县小街镇)解放区迎接解放军来解放河西，圆满完成任务。解放后，任军事管制委员会委员、县人民政府副主席、建设科长等职。1952年，解到省革命大学学习结业后，分配到昭通、鲁甸从事农业科技推广工作，虽年事已高，仍保持勤勤恳恳的工作作风。

基础设施

河西镇把农业和农村基础设施及小城镇建设作为重点，通过多渠道筹集资金，拓宽集市街道，安装上自来水，新建、扩建、整修、绿化公共场所，集市场地，镇容面貌焕然一新。建成并投入使用配套设施齐全的总投资960万元，占地2.5万平方米的农贸市场，改造了环城路，完成了西代路、文明路和寸村路的基本建设，配套完善了公共卫生设施，对集镇面山、琉璃河水库、圆明水库径流区和部分村委会进行了退耕还林，顺利改造了农村电网，邮电、通讯建设发展迅速。到2002年底，实现了全镇自然村村村通路，水利化程度达84.4%，通电率100%，固定电话用户达4583户，电话普及率和每百人9.4部，下回村成为全县首家市级移动电话村，一个覆盖全镇、日臻完善的数据网络基本形成。

概况

河西镇位于河北省东南边陲、卫运河畔，东邻山东临清。邯（郸）临（清）、邢（台）临（清）、清（河）临（西）公路交汇镇中，北临邢（台）临（西）高速公路，该镇是临西东部经济、文化、交通重镇。河西镇辖18个行政村和两个居委会。2006年末，域内总户数8691户，总人口22020人（其中非农业6858人），总耕地17842亩，人均纯收入3567元。

沿革

民国二十年（1931年）设刘屯乡，1949年并入当东乡，后改上当东乡，1956年与下当东乡、温泉乡合并为当东乡，1958年归贵德公社，1959年分设河西公社，1984年改为河西乡。2001年1月9日，青海省人民政府青政函[2001]6号文批复：撤销河西乡，设立河西镇。

地理位置

河西镇位于通海县西北部，总面积188平方公里，镇政府驻地河西村委会距县城12公里，是历代县治所在地，为玉溪市四大古城之一。古有“儒学名邦”之誉称。该镇东与四街镇、兴蒙乡接壤，南连九街镇，西与峨山县、红塔区交界，北与江川县毗邻。2002年辖区人口为4.8万人，少数民族(回、彝、哈尼、蒙古等)人口占总人口数的13%。

风景名胜

圆明寺：位于县城西北15公里，离河西镇驻地仅1公里许的普应山麓。风光旖旎，古朴典雅，景色清幽，始建于元至正年年间（1341-1368）。明洪武、宣德、景泰各年间曾扩建修葺，清咸丰六年（1856）因战乱被毁。光绪十四年（1888），先妙禅师圆泰募资重建。圆明寺殿姿崔嵬，依山就势，逐级叠层，四进一大院，结构巧妙，配有楼、阁、水榭，规模宏大。院内有历代游客诗人、著名书法家赞颂的匾额楹联，文化底蕴浓厚。从重建寺至今600余年，该寺一直是佛教圣地，清代就已成为滇中南的游览胜地，建国后是原河西县首屈一指的名胜，称“圆明寺公园”，仍是滇南游览胜地之一。1964年定为对外开放的旅游景点，游人不绝，1988年11月被列为重点文物保护单位。河西遗址：曲陀关都元帅府遗址：曲陀关都元帅府遗址位于河西镇北12公里的一个平顶山上,山势宏敞,周围树木葱郁,历史上曾是滇中南军事战略要地.元至元二十年(1283年),在曲陀关建立临安、广西、元江等处宣慰司兼管军民万户府,管辖滇南地区.元代末年升格为“临安,广西,元江等处宣慰司都元帅府”.元皇庆、延裕年间,曲陀关“人物繁盛,市肆辐辏”.泰定乙丑年(1325)“建学立师”.至正壬午年(1342)述律元帅建卧龙祠、武按王庙,并在帅府周围植松种桃千余株.明初,由于战争,曲陀关的元帅府被毁.至今曲陀关地名依旧。木城遗址：木城遗址位于河西西北面4公里的木城山上.据清乾隆[[河西县志]]载:“元设兵站于此.”相传此城是用木材在城恒石基上围造,故称“木城”.据1986年省、地、县联合考古组调查:山顶尚村高1.6米,宽22.1米,进深20米的将台遗址和向东延伸长300余米的城恒遗址,一条通往迤南的路基尚存。休腊县城遗址：休腊县城遗址位于河西镇螺吉上村。元宪宗七年（1257）属阿棘万户，名休腊县，设治所于螺峰山下的螺吉上村。明成化七年（1471）治所迁至普应山下的乡坤村（今河西镇人民政府所在地）。小龙潭遗址：小龙潭遗址位于河西镇石山嘴凤凰山东面山脚。1983年，省地质局在这里采集到犀、豹、麂、鹿、金丝猴等哺乳动物骨骼化石。河西文庙：位于河西镇内东南部，于明成化七年(1471年)治所迁此后重建。清光绪十六年(1890年)大修。占地9000多平方米，大成殿，五间通宽19.2米，进深11.3米，高11米，单檐硬山顶抬梁式木构架，檐下坊雕刻花鸟图案，古狮古柱，文明坊为牌楼式样，高8米，宽13.5米，四棵飞天圆柱直承屋顶，中间两础石上前后有石雕狮子、麒麟各一对，青石雕刻护栏板夹柱，屋架用小型斗拱叠架支撑，宏伟壮观，2001年4月30日，列为玉溪市第一批市级重点文物保护单位，2003年被列为省级重点文物保护单位。大佛寺：坐落在河西城正中，又名“大兴福寺”，始建于明洪武年间。寺为二进院，正殿五开间，重檐歇山顶抬架式木构架，前后檐计拱用材较大，雕刻粗糙，檐枋、柱顶元装饰，斗拱部分架遗元代构件，保存着元、明代建筑风格，是通海县遗存最早的建筑物。2001年4月30日列为市第一批市级重点文物保护单位，2003年被列为省级重点文物保护单位。永济桥：俗称马鞍桥、蜈蚣桥。位于河西镇北门外，横跨琉璃河，始建于明弘治年间（1488-1492），清康熙45年（1707）河西贡生苏继询重修。桥型美观，宛如弯月。永济桥为红砂石单孔拱桥，全长34米，宽5.3米，高7米，跨度10米，呈虹状。桥拱围石用纵横砌置法，无铰拱石，桥面用规格不一的砂石板铺筑，两侧以长条砂石砌成护栏。古为商旅通往迤南（思茅、景洪等地）之津桥，至今已历400余年，仍结构牢固，保存完整，是通海县古代桥梁建筑艺术中的珍品。2001年4月30日，列为玉溪市第一批市级重点文物保护单位。古树：位于河西文庙西南墙角，属名贵榛柏树种。据民国《续河西县志》载：“此柏树种于唐初，距今一千多年，元代建立文庙前就称古柏”。今古柏深色古香、轧枝婆娑、乔娇如龙，高15米，根围4.5米仍耸然屹立。有明天顺年间河西举人王仅所写的《古柏诗一首》，相传：古代杞麓湖水位高时，港口离树不远，渔人常系舟于此柏树上。现树上还留有系舟的铜钉，古时有“古柏参天”之称，是原河西县内八景之一。2001年4月30日列为市第一批重点文物保护单位。