历史沿革

先秦以前属白焉氏族聚居地之东城，自西汉元鼎六（公元前111年），始建沮县。曾用名沮县、兴州，武兴、汉曲、顺政。西汉元鼎六年（前111）置沮县，属益州武都郡，为略阳建县之始。县治在今勉县茶店黑河侧。东汉建安十一年（206）改属凉州武都郡；二十年（215）属武都郡，归雍州。三国蜀汉建兴七年（229）陈式取武都郡后，在今县城区设武兴督，县名仍沮县。西晋泰始五年（269），属秦州武都郡。东晋太元十五年（390），氐人杨盛废郡县，设护军。二十年（395）复置沮县。义熙五年（409），名武兴县，属后秦南梁州武兴郡，州、郡、县治在今县城。北魏太和中（477—499）属南梁州。继改东益州武兴郡。宋升明二年（478）氐人杨文弘称藩于魏，自号武兴国。北魏正始三年（506），魏灭其国，设武兴镇。继改东益州、武兴郡、武兴县。正光年间（520—524），杨绍先复立武兴国。西魏大统十一年（545）属东益州武兴郡，置武兴县。废帝二年（553）魏平其地，改称兴州，设顺政郡。改武兴县为汉曲县。隋开皇三年（583）废郡，十八年（598）改汉曲名顺政县。大业三年（607）废州，置顺政郡、顺政县。唐武德元年（618）复设兴州。天宝元年（742）改兴州为顺政郡辖。乾元元年（758）复改称兴州，顺政县属之。五代属前后蜀。置兴州、顺政县。宋仍属兴州，初归利州路。绍兴十四年（1144），利州分东西两路，兴州属利州西路（治在今县城区）。开禧三年（1207），吴曦将兴州僭改兴德府。曦诛，改兴州曰沔州，改顺政县名略阳县至今。元初，略阳属陕西行中书省兴元路沔州辖。至元四年（1267），沔州改属广元路。明洪武三年（1370）为汉中府沔州辖县。七年废州，直隶汉中府。成化二十二年（1486）属汉中府宁羌州辖县。崇祯七年（1634）为汉中府辖县。清为陕西省汉中府辖县。中华民国初，属汉中道辖县。民国十七年（1928）撤道，改省直辖。民国二十四年（1935）为陕西省第六行政督察区署辖县。民国三十八年（1949）汉中分设东西专员公署，略阳为西路专员公署（署治沔县）辖县。中华人民共和国：1949年12月9日略阳县解放，属陕甘宁边区汉中分区行政督察专员公署辖县。1955年6月，属陕西省汉中专员公署辖县。1968年，为汉中地区革命委员会辖县。1978年9月，为汉中地区行政公署辖县至今。注：西魏大统十一年（545），魏得其地除置武兴县外，在今徐家坪置鸣水县（《魏书·地理志》作明水县），在白水江置长举县（《魏书·地理志》“长”作“苌”）。废帝二年（553），改明水县曰落丛县。隋开皇六年（586），落丛县改名厨北，八年又改曰鸣水。唐长庆元年（821），将鸣水县并入长举县。元至元十二年（1275），废长举县，并入略阳、徽县。北魏正始中（504—507），分沔阳置山嶓冢县。隋大业二年（606）改蟠冢县置西县，以县西南有西乐城得名，治所在今陕西勉县西。元至元二十年（1283）废县，部分并入略阳。

历史文化

略阳县位于嘉陵江上游，秦岭西段南坡。因其地当秦蜀要冲、陕甘纽带，千百年来一直被视为兵家必争和商旅辐辏之所在，素有“襟喉”、“锁钥”之誉。略阳的古名甚丰，随着历代建置沿革，先后称过“沮县”、“武兴”、“顺政”、“兴州”、“沔州”等等。至于略阳之名的由来，亦有多种说法，归纳起来，大至分为三类：一是光照说。据明代《游寺记》载：“时过午，即不见日，盖山高云障，此略阳之得名也”。二是要隘说。据嘉靖略阳县志载：“此地为用武之地，曰‘略’，象山之南曰‘阳’，故名‘略阳’”。三是侨置说。南北朝时，陇之秦安设有略阳郡。因连年战争，彼地大批氐人南迁至此，仍旧沿用原郡县称谓。《南齐书》因而载之：“武兴县侨置略阳县。”，略阳自西汉元鼎年间划定行政区域以来，至今已足2100余年。而华夏先民在此生息繁衍的历史，则可追溯到新石器时代。从有关史料得知，先秦之前，这里是氐羌两个北方游牧部族的聚居地。他们以狩猎垦荒放牧为生，播谷炙肉，存亡续绝，逐渐强盛发展起来。到了西汉元鼎元年（公元前111年）；汉武帝平定西南边陲，在益州至武都设郡立县，并将大批氐人内迁长安，划定略阳属武都郡治下的沮县，为白马氐族之东境。三国时期，蜀汉先主刘备在略阳置武兴都以扼守这一进可攻、退可守的战略要塞，筑城甚固，周围五面余步，惟开西北一门，外有仓垒，三面周匝。晋永嘉六年（公元312年），氐族统治者杨茂搜据武兴，废沮县。南朝时改置“武兴藩王国”。北魏又改称“东益州武兴郡”，下置“武兴县”、“长举县”、“鸣水县”，其故址分别在今略阳境内的黑河坝乡、西淮坝乡、徐家坪镇明水坝村等处。西魏时，又改置东益州为“兴州”，武兴郡为“顺政郡”。隋废“兴州”之称，只保留顺政郡。唐初，改顺政郡为“兴州”，并置顺政县。唐贞观二年（公元628年），移所辖长举县于今城北65公里处的白水江镇长峰村。唐长庆元年（公元812年），废鸣水县，并入顺政县。南宋绍兴十四年（公元1144年），利州路分为东西二路，东路治兴元（今汉中），西路治兴州（今略阳）。南宋开禧三年（公元1207年），吴曦据兴州降金，受封“蜀王”，改兴州为“兴德府”。叛平，朝廷即改兴州为“沔州”。元初，以沔州属“广元路”，稍后迁沔州治于铎水县（今勉县境内）。又废长举县，并入略阳，上属沔州，共为“兴元路”（今汉中）所辖。明成化二十二年（公元1486年），略阳改属新置的“宁羌州”，州又上属汉中府。明嘉靖三十八年（公元1559年），略阳县被划出宁羌州，直属汉中府辖。此建置模式历经整个清代，相因未变。略阳城区现存两处城池，如今一面榜山、三面环水的商业区，俗称“老城”；与八渡河隔水相望的凤凰山下，尚可看到半圯城墙的居民区，俗称“新城”。然而，实际情况是“新城不新，老城不老”。据《元和郡县志》载，早在三国蜀汉时期，诸葛亮出祁伐魏，就在文家坪（即今略阳新城一带），构筑成了武兴城，此即略阳建城之始举。此后的千余年间，历代的州、郡、县，均设治于此地。直到南宋末年，频繁的战事促使这儿的城池毁废，繁华烟消。明代正德六年（公元1511年），陕西巡抚蓝璋派员前来略阳重新筑城，新址改选在现在的“老城”之处。三年竣工，城周五里，共设五门，至今城东门楼依然雄踞在八渡河西畔。由此可见，所谓老城，其实不过400余年历史；而新城的存在，却已整整1700余年之久了。考其“新城”、“老城”之称错位的由来，当与清代道光年间一次迁城有关。原来，老城自建成之后，因其三面环水之势，常受洪灾肆虐，苦不堪言。据方志不完全统计，从明万历年初到清嘉庆十六年的230多年间，略阳老城因特大水患而大规模补修或重建就达8次之多。清道光七年（公元1827年）七月，大雨连绵20余日，嘉陵江、玉带河、八渡河三水齐发，漫灌入城，以致城垣庐舍，尽皆倾圯，损失惨重。陕西巡抚林则徐赴略阳勘察，决定将县城重新迁往凤凰山下的文家坪一带，以避洪灾之困扰。两年后其城竣工，城周一里七分，设城门三座，共耗银四万七千余两。因系新建，故将此处称为“新城”；与之隔河相对的原县城，自然就成了“老城”。

民间艺术

1、羊皮鼓（舞）：①羊皮鼓（舞）：略阳县白雀寺、荷叶坝、横现河、马蹄湾、白水江等地，流传着一种带有氐羌族文化色彩的民间舞蹈羊皮鼓。羊皮鼓舞离不开羊皮鼓，它是舞蹈表演中的伴奏乐器，又是特定的道具，形成羊皮鼓舞的独特风格和动律。羊皮鼓，是用羊皮蒙在蒲扇形或桃形的铁圈上，并在铁圈的把柄处系许多小铁环（多为八或十二个），制成可以舞动的单面鼓。它是用藤鞭击打鼓面和摇动铁环发出的“彭、嚓”声，构成舞蹈节奏和丰富多变的鼓点音响。通常情况下，由两男性表演。表演者左手握鼓，右手持藤鞭，连打带跳，边敲边舞，并在藤鞭击鼓的“彭彭”声和铁环相撞的“嚓嚓”声中，配以曲调高亢的唱腔和粗犷激越的舞蹈，形成一种别致、独特的韵味。表演前，舞者原地先打一通鼓，起着酝酿情绪，烘托气氛和招揽观众的作用。表演过程中，鼓声又担负着舞蹈唱腔的前奏和伴奏任务，同时为舞蹈提供鲜明的节奏。固定击法的鼓点有软三腰、硬三腰、野鸡扑、偷点子、牛擦痒等。基本的动作有禳鼓、揉麻窝子、单腿跳、凤凰三点头、线爬子、禳星神、勾腿跳等。唱腔音乐有两个特点：一是采用传统的中国五声调式，多以“5”为主音的微调式；二是在旋律的进行上多为向下进行，开始就出现全曲的最高音，然后急遽下行。有的曲音呈波浪式，但总的方向仍是向下行，给人以大跌大宕，大起大落之感。羊皮鼓舞，属旧时秦巴山区的“端公”（巫的一种）用于民间祭祀活动“开坛”时表演的一种形式。一般演奏的曲调有《立五门》、《甲子》、《学家子》、《迎春神》、《舞坛》、《猴子反天朝》、《四点红》、《十二花》、《九道沟》等。
2、社火：②社火：社火主要有高跷、彩莲船、狮子舞、龙灯等。逢年过节，民间以此作为娱乐活动。民国年间，多为民间自发。中华人民共和国成立后，大多是政府提倡、支持下的群众的有组织的活动。高跷：舞者双足踩在二、三尺高或更高的木腿上，多人组成，扮成各种人物，手持道具，随着锣鼓的节奏，表演各种动作，走圆场，龙摆尾，插花十字或跳跃扭摆，漫游街头。彩莲船：又叫跑旱船。用竹杆或木棍扎成轻盈的小旱船，周围缀以彩布，嵌以纸、绸荷花。舞者扮成俊俏少女似坐其中，手提船沿，在锣鼓声中，或跑或停，游移不定，象荡游在碧波之上，前有一艄公轻划慢拨，多扮为老者，有的加以唱段。狮子舞：又叫耍狮子。狮头多以木竹作骨架，绸布包缀于外，狮身、狮尾用苟麻制成。大者2人扮演，1人舞狮头、1人摆狮尾；小者1人扮演。表演时，1少年手执绣球，做出各种动作，将绣球或抛或摇，狮子随着绣球在锣鼓声中摇头摆尾，跳跃蹿伏。也有狮子蹿桌子、滚大绣球者。此外，还有跑竹马、龙灯、耍贝壳等。
3、刺绣：③刺绣：刺绣多用于婚丧嫁娶、打扮孩子和一般生活用品。如装饰在衣、帽、鞋、袜、围腰、腰带、被、褥、床单、床围、帐帘、枕头、荷包、烟包上等。技法多种多样，如绣花、架花、挑花、托花、游花、锁花、勾花等。图案多是花卉禽兽，也有古今人物，历史故事，寄托着吉祥如意，风调雨顺，五谷丰登等美好愿望。其中凤凰和老虎的图案造形，近于汉朝瓦档图案，色彩常用大红、桃红、草绿、石绿、藏蓝、藏青、石黄、金银等。颜色的应用十分讲究，大红、翠绿、桃红、草绿等多用在黑底上，看起来底沉色艳而不轻浮，黑而有光泽，加上金银线的点缀，给人以富丽堂皇之感。在白底上多有桃红、粉红、草绿、石绿、石青等颜色，效果鲜艳而高雅。藏青、藏蓝和石黄多起点缀调合作用。整个色彩单纯而不单调，明朗、绚丽而又柔和悦目。还有用姜黄、淡黄、石青、石黄等各种色布作底子的，这类刺绣看起来质朴潇洒。总的来说，它不象关中的刺绣那样颜色强烈刺眼，也不象四川的刺绣那样纤巧素雅，而是显示出略阳民性的粗犷、奔放，色调艳丽，内涵高雅，绝不粗俗。刺绣作品中，很多都带氐羌族风格，如《四角蝴蝶》、《中间团花》（俗称四菜一汤）、《四姑娘打牌》、《嫁娶图》、《出巡图》、《姜太公钓鱼》。从石瓮子、青泥河收集的男女式大襟衣服和童帽看，其刺锈有明显的氐羌族风格。

人口情况

2000年，略阳县辖11个镇、14个乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口201498人，其中各乡镇人口（人）：城关镇47483、接官亭镇8790、横现河镇7674、金家河镇6546、徐家坪镇10573、白水江镇5932、两河口镇5172、硖口驿镇3872、何家岩镇5025、乐素河镇9019、郭镇镇10899、白石沟乡7888、药木院乡5923、马蹄湾乡4103、西淮坝乡4432、青泥河乡4568、九中金乡5673、仙台坝乡4117、观音寺乡4294、鱼洞子乡5699、黑河坝乡5261、杨家坝乡7048、白雀寺乡5232、中坝子乡3850、史家院乡3522、略钢虚拟镇8903。现在有汉族、回族、苗族、土族、满族、朝鲜族、俄罗斯族、鄂伦春族、蒙古族、黎族、白族、土家族、藏族、维吾尔族、锡伯族、哈尼族、布依族等民族分布。

中国历史上的略阳县

东汉建武八年（32），街泉县改置略阳县（治今甘肃秦安县陇城镇），属天水郡。明帝永平十六年（73），天水郡改名汉阳郡，略阳县属之。三国魏文帝黄初元年（220），复汉阳郡为天水郡，略阳县属之。黄初二年（221），从天水郡分置广魏郡，略阳县属之。晋武帝泰始五年（269），略阳县属略阳郡（广魏郡改名）。东晋十六国（317—420），晋末大乱，郡县治地多变，县地先后为前赵、后赵、前秦、后秦、西秦领属。北魏改略阳县名陇城县，仍属略阳郡。

旅游景点

1、灵岩寺：略阳灵岩寺位于陕西省略阳县城灵岩路3.5公里处嘉陵江东岸的玉文山腰，它依托山崖两个天然溶洞扑自然景观和人文景观的巧妙结合，构成一处独有神韵的佛教灵示圣地而著称陕、甘、川三省，是省级重点文物保护单位和省级风景名胜区.。灵岩寺又名"灵崖寺"、"药水岩"始建唐开元年，是陕南第一大佛洞，洞中流水潺潺，古称"药水"含有多种微量元素。寺内摩崖石刻多达130余通素有"小碑林"之称，尤以《甫阝阁颂》的八分汉隶享益书法金石学界，国际友人和书家学者每年都来目睹其书采书韵，叹为观止。
2、江神庙：在略阳县环城西路嘉陵江边，有一处省级重点文物保护单位——江神庙，又名“王爷庙”、“龙王庙”。江神庙座东向西，东西进深约65米，南北面阔约30米，占地面积近2000平方米，整体建筑平面布局利用地势落差，采用中国传统宅第平面布局，形成上、中、下三进式院落，从西向东依次为戏楼、过厅、前殿、后殿，两侧廊房，布局合理紧凑。群体建筑外观以实墙而为的封闭空间，形成外看见墙不见木，内看见木不见墙。戏楼面阔三间，进深四间，底层为江神庙人口，二层戏台和化妆室用木板隔开，栏板，檐仿雕刻精细，过厅前殿、后殿面阔五间，均为穿斗式木构架。江神庙所有建筑细部装饰着重于木雕板绘，外观华丽，极富地方性和民族特点，檐口大量使用档风板，遮盖檐口内部梁架结构。戏楼翼角斜撑木柱是一只金雕木虎，并和人物造型联成一体，给建筑增添了威严和别致的格调，戏分栏板木雕题材丰富，有兽头图案画，氏羌人物和浮雕故事图像，兽头图案画多为熊、猪、猴之类动物，全庙共有近300余幅这样的图画，氏羌人物形象奇特，衣着服饰与汉族迥然不同，浮雕人物故事图像，多系人物花卉，现仅存木雕215幅，具有浓厚的羌文化特色和写实风格。过戏楼往东，为一庭院，两侧过厅共分两层，底层墙壁上展为略阳民歌、情歌，二层展有略阳民间人物故事传说，再往东拾级而上，过一小巧玲珑的大理石桥，即到江神殿前殿，飞龙绕柱，江神坐在龙身上一手抓龙角，一手指天，前殿两侧各有两间小厢房，古时为船帮休息室，过前殿往东，拾级而上，则到了后殿，后殿与前殿之间，有一小小庭院，两侧各有两间厢房，后殿为书画展室，一进大门，便可闻到一股浓浓的翰墨清香。江神庙是我国长江流域保存最为完整的古代氏羌戏院式建筑群，具有很高的历史文化研究和文物考古价值，为了加强对这一珍贵的文物建筑群的保护，县上于2000年设立了江神庙民俗博物馆。