浦贝彝族乡地图
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历史文化
李忠碗窑遗址：据考证，李忠为第一个在浦贝办碗窑的人。史称“李忠碗窑”。“李忠为李自成部下，江西人，明末清初随义军余部来滇。后流落易门，路过外大坡时，发现其地有制陶沙泥，即设窑烧陶，以为生计”。（《易门县概况》）。在李忠创办碗窑的同时，当地的杨延宝、杨明凤、杨明宏等杨氐先辈；赵之先、赵之运、赵之玺等赵氐先辈；李子会、李祥、李德志等李氐先辈共十二、三户人家也偕同一齐开办了碗窑。从现存遗址考证，初创时期只有三条烧碗的“阶级窑”。一条在外大坡（今下浦贝对面右侧一里处），这条窑有9仓，长20.7米，宽1.7米，自然坡度为10比2.6，窑内有钻火孔7个，钻火孔的截面积为0.16×0.30平方米。另一条窑在以白坡（今杨家大坟对面），此窑有12仓，长度27.6米，宽度、火孔、坡度、火门规格均同外大坡的窑一样。另一条窑在窑上（今华盛瓷业厂址），规格均同以白坡的窑一样。文革前，李忠碗窑遗址清晰可见，旁边有大堆的陶瓷碎片，堆积面积约600平方米。从碗窑遗址残存的碎片分析，李忠碗窑的主要产品是青花瓷器、青釉瓷器、绿釉瓷器和酱色釉瓷器，主要是碗、盘、罐、盆、杯、碟等日常生活用具，胎质细密、坚硬，呈青灰色，胎釉结合较好，装饰花纹纹样简朴，大多在盘、碗的内心绘制莲纹、弧纹、牡丹纹、古钱纹、梅花点彩纹和小鸟纹等，有的碗心还有流畅自然的楷书大字“元”。有专家指出，李忠碗窑的发现，为古代滇中地区和云南青花瓷器的研究提供了新的资料，从文饰图案和画法、烧制工艺上极大地丰富了云南青花瓷器的内涵，极具研究价值。草箐小学：草箐是易门县的一个山区彝族村委会，包括法家村、施李村、塘子边、阿奴者、松树林、雨者顶等22个自然村。随着民族教育在云南的兴起，草箐几家富户，几经商议确认，改变草箐落后面貌，兴办教育至关重要。征得县劝学所长吴祯祥的同意，从本县乾元镇请来了李德彰、杨培义两位老师，于光绪三年（公元1911年），在草箐法氏祖祠开办第一所村小，以《百家姓》、《千字文》、《三字经》等为教学内容。民国13年（1924年），矣如善、矣如祥、施崇旺等受本村学董的聘请，又相继在法家村、施李村、塘子边、雨者顶、松树林等村办起了村小，直到1950年。其间，1944年，矣如祥之子矣存伟（毕业于县中一班），因施教有法，倍受学生欢迎。1951年9月，县文教科派法增善、王开志、施兆龙三位老师，把法家村、施李村、塘子边、雨者顶、松树林、阿奴者等村小进行合并，在草箐法氏祖祠办起了初级小学。法增善担任校长。有一至四年级4个班，学生152人。草箐彝族聚居，办学历史悠久，师资力量较强，学生来源广，发展民族教育大有可为。据省政府、省文教厅指示，1952年9月，县文教科任命法增善为校长，张榜向草箐、山脚、金田、阿姑、马头等民族地区招生60人，连同原来的两个班，共4个教学班、学生135人，在法氏祖祠旧址，办起了“云南省易门小学”（以下简称省小），教职工共有5人。同年10月，省教育厅拨给“省小”建校基金三亿元（现在的3000元）。在县文教科长高秉文的关心和督促下，及时划出土地，作出了建校规划。但因当时无建筑对，加之其它原因，故此款用作购置领袖像和课桌椅，以及解决部分经济困难学生膳食之用，剩余部分后来交回省教育厅。1953年，省教育厅为加强“省小”师资力量，特派大学生罗佩伟（四川人）到省小任脚。罗老师到校后，设计出红白相间的校旗、校徽，制作了“云南省易门小学”的校牌，谱写了“太阳出来了，共产党来了……”的校歌。同年，省教育厅还发给了“省小”三箱图书。1954年上学期，在团县委和县文教科的领导和帮助下，“省小”成立了少年先锋队，组织了大队部，普之才任大队长，普长富老师任总辅导员。当年发展两批队员，100余人，并购买了开展少先队活动的鼓、镲等。同年10月，教职工到县上整改学习后，法增善老师调阿姑，“省小”校长由施崇琨老师担任。1955年上学期，为适应教育事业的发展，尽快为民族地区培养出一些人才，根据县文教科指示，“省小”通过考试，招收了第一班五年级学生42人，并进行五年一贯制教育。教学改革随之开展：讲课采用教师制作的直观教具，复习巩固采用生字箱；用纸条写生活用具之名教学生识字；结合民族特点采取先汉后彝的双语教学方法，进行家访，与家长交换学生思想学习情况；开展社会活动，发动学生拣粮，进行增产节约教育；配合党的中心工作，开展扫盲、征兵、互助合作的宣传。课外活动蓬勃开展；班与班之间进行“小红花”竞赛，书法比赛，野外活动有登山、打野仗、探宝、讲故事等；体育活动有篮球、乒乓球、康乐、转秋等。1956年上学期，伴随农业合作化运动的发展，学校教学工作的深化，要求进步、奋发向上的学生以日俱增，仅少先队这样的组织形式，难于满足要求进步学生的需要。在团县委的领导和帮助下，学校发展了苏学金等5名团员，由乡团支部领导，普长富老师担任团小组长。同年底，省教育厅停止向“省小”拨经费，县人民政府及县文教科也作出“省小”停止向山脚、阿姑、金田、马头等地招生的决定，“省小”与草箐初级小学合并，改名草箐小学，历时5年的“云南省易门小学”由此结束。“省小”头三年实行“四·二”制，后两年实行“五年一贯制”。此间任教的职工先后15人，“省小”结束的1956年，学生人数为318人，其中少先队员142人，团员5人。这所学校培养出来的民族生遍布于全县、甚至省城。这些学生有的初高中毕业，有的大学毕业，其职务有党政领导、人民教师、科技人员等。“省小”堪称易门县民族教育的一面旗帜。
火烧浦贝戏台：1937年的易门革命武装斗争，是由陈茂吉（易门城关人）、杨家贵（罗茨人）组织领导，在省委的支持下开展起来的。1936年冬，陈茂吉、杨家贵在楚雄三街暴动失败后撤回易门，开展串联发动工作，组织革命武装斗争，经过半年多的时间，已串联发动起300多人。这支队伍由陈茂吉任大队长，杨家贵任第一大队副队长，当时的工作重点是在二、三两个区，陈茂吉负责全盘工作，杨家贵负责二区的木柞、朋多到峨山的甸中一带。1937年4月下旬的一天，大队副队长杨家贵带领游击队到二区朋多一带去活动。敌人知道后，派县常备队小队长孙天祥带领的一个分队去追剿，在驿马坡发生战斗，激战中游击队员彭海云不幸中弹负伤被捕，后被押到浦贝审讯，常备队对彭施用各种酷刑，其壮惨烈，他坚强不屈，怒斥敌人：“你们这帮魔鬼！老子今天是英雄，到九泉之下还是英雄，你们记住，血债定要血来还！”常备队将彭杀害，并割下头挂到县城上闸楼好几天。对此，激起游击队的刻骨仇恨，筹划要狠杀一下敌人的嚣张气焰。经过仔细侦察，摸清了孙天祥、史大麻子所带领常备队的情况。5月上旬的一天，保安二中队柳家发率领七、八十人到浦贝“进剿”，未见到游击队就在浦贝关圣宫宿营，部分住在戏台上。戏台是木架结构，下层空间还堆放着很多的木料和稻草。杨家贵把了解到的情况向陈茂吉大队长作了汇报，陈大队长说：“不要用枪打，要用火攻。”游击队派人到一家私人商店里买了一桶煤油，给所有参加去放火的每人发了一盒火柴，由杨家贵和省工委派来的王仪两个带队指挥。到浦贝后又经过深夜的最后一次侦查，当看到戏台口坐着的一个常备队员睡着了时，杨家贵就带领着几个人，提着煤油桶轻脚轻手地靠近了戏台，把煤油桶打开，迅速把煤油全浇到木头和稻草上，随去的人马上划着火柴，向草垛丢去，霎时，烈火熊熊燃烧，青烟弥漫，把整个戏台吞没在烟火之中。等放哨的常备队兵从梦中惊醒时，纵身从戏台上跳下来，妄图逃命，只见杨家贵跨前一步，手起刀落，结果了这个常备队兵的小命。这时，戏台上向下打了几枪，王仪同志中弹负伤，杨家贵立即派贺长福背起王仪到一个安全地方去包扎，因伤势过重，流血又多，当时缺少医疗条件，不得不转到昆明治疗，后因治疗无效而牺牲。驻守在戏台上的几十个常备队兵，从戏台上跳下，被游击队打死了七、八人。火烧戏台给敌人一次沉重的打击，鼓舞着革命队伍的斗志。游击队英勇斗争的事迹广为人民传颂。
马头山色：马头山，是易门县八景之一，地处浦贝至草箐7.5公里处，离县城18公里。马头山海拔2364米，山的东面绝壁千仞，巍巍耸立，放眼嘹望，县城美景尽收眼底，易峨公路如蜿蜒如蟒，山顶狂风咆啸，奇险壮观；山北脚下的“仙人洞”，洞口狭小，而越入越深，越深越幽奇。洞中分楼上楼下，能容千余人。洞内石乳垂悬，击声如钟鼓，各其不一、悦耳动听，洞内自然生成石戏台、石床、石房、石天窗等，其形状外观独具神韵。沙河、清泉滴水，清澈幽凉，沁人陶醉。马头山不仅自然外景清新秀丽，内观栩栩如生，而且还是明嘉庆三十年前后彝族首领李向阳领导彝族人民起义的大本营，留下许多遗迹，使人遐想无际。
石莲寺：座落在上浦贝易门益兴瓷业有限责任公司西侧，距县城8公里。石莲寺山峦叠翠，古树参天，郁郁葱葱，四季清新。石莲清泉、石莲奇壁、石莲溶洞构成了石莲寺三绝。石莲泉水是浦贝村及益兴瓷业、华盛瓷业两厂主要的生活、生产用水。