方言、节俗、礼仪

息县位于黄淮流域南缘，方言属北方方言，同时融入部分吴楚方言成分。总体上息县方言是北方方言中江淮次方言的一种。随着社会的不断进步及对外交流，普通话逐渐普及，在公务、商务，汇演过程中，普通话得到广泛使用。
一、息县方言：特殊词汇举例如下：1、名称，坡儿坐的地方（多指椅、凳）。接下壳子：多嘴惹人烦。绝窝头：没子老人自嘲，路坝子水宅的出路。扁咀子：鸭子。脚鱼：鳖。虫船子：蚯蚓。物件：东西，坡豇子豇豆。梦孩：智障者.。寡汉条子：光棍。业雄（去球）勒：人或事不行了，砍干子宝一种赌博的方式（通常分对子和干子），荷包衣服口袋。二：眼镜。秀咪（南关多称呼）：长得好看甜杆子：甘蔗。粪远子挑粪的浅竹篮牙狗：公狗下碱脚：打地基鸡婿眼：夜间视力差。2、人品，称谓，大：父亲。老干爷：岳父老干娘：岳母。大大：大伯父。花娘：小婶子。3、日常生活，克饭吃饭（又有些地方吃饱饭了叫：斗饱勒海饱勒），咽菜劝人吃菜；叨菜：用筷子夹菜。菜狠子：指大量吃菜的人。不咋作一般化（也有叫：不咋哋），荷包蛋水煮去壳的整生鸡蛋（溏心），黑饭晚饭豌豆油酱：一种扁形的油炸豌豆拌面食品。手灌子一种安葬死人用的由自已女儿手捧，用灌头瓶子里面装上米饭上面叉上筷子做的一种祭品，孝帐一种安葬死人用的由晚辈打着，用白布和竹竿做的一种祭品，孝手巾一种安葬死人发给每个前来的亲友的白布块，刀头儿大年三十晚上或正月十月晚上去租坟祭奠租宗用大块肥肉上面叉上筷子做的一种祭品，过油用油炸食品，4、动作行为。嗯是的（肯定应答），送灯大年三十晚上或正月十五晚上去租坟上烧纸烧香供刀头儿放鞭炮祭奠租宗，喊彩一种男女结婚时新郎头，放炮1放鞭炮2指矿山上按放炸药炸石头3车胎爆炸4打麻将点炮了5男女做爱，哎咬流歪：一种口头语（一搬表惊讶），给你不把豆呀子：（侮辱人）表骂人的意思，日他姐：一种口头语牛逼吊二：指某人很牛，夯:用粗棍打.挄（Kuo）：用细棍打，rou：用手背打。白兴别高兴得太早，跑窝子指女的乱找男人。窝囊肮脏活的差劲。喳呼乱说话，撤吊蛋：否定某人所说的话（不正确或不合理与自已不差别），搞煞子（弄啥子）干什么，你真懈好多意思，在不同的语境中有不同的意思比如说你干什么事儿搞的很个性可以说你真懈，你说的话很幽默，我们可以说你真懈，比如说某人很坏，我们可以说：他最懈了！这个词语用途很广，用不同的语调说出来的意思也是不同的！，枪蛋（戗蛋）这个意思也有很多，比如淮河以南的几个乡镇的意思通常是说某人很幽默说的话很有意思，很少情况说别人很坏，但在广大的淮河北部他们那边的意思是某人非常之坏，而且很奸！！！（有故意想找岔激惹出个事），搞某鸟〔diao}啊（淮南叫：搞摸醒）问一个熟人在干什么，唉哟儿来（有的叫：幺海）通常表示大吃一惊，口头语.去个球哎，算了。5、新时期流行的语言，面的（港田）机动三轮车客载牛逼:时髦前卫。蹦迪跳迪斯克舞咪细咪细：让人请客。开筹备会婚礼前喝酒会餐抹点油：额外给点好处。卡拉OK利用VCD音响唱歌脑子进水：办事或说话不合付常理。上点家伙：给相关有权的人送财或物，使事情办的顺利。锁喉大师：20100630县城建局监察大队长简树山面对不满以41元/平方补偿的居民强行拆迁，直接以锁喉功名传天下。
二、节俗：春节，节时为农历正月初一，又称元旦节。现代人们多于春节期间给长辈拜年。上元节，节时为农历正月十五日，又称元宵节。息县人自古以来对此特别重视，故有“十五大似年”之说。人们习惯于天不黑就吃“午饭”。吃节饭就标志着过节，故有“早十五，晚年下”之俗。社会上众人欢度元宵节是从当天夜晚举行，其形式有门前挂灯笼；大集镇放焰火，举行灯展，玩龙舞狮，偏僻村庄儿童提灯笼相聚玩耍等，前后三天，往往玩至深夜方散。现于正月十六日，接姑娘回娘家颇有盛行。清明节，节时在农历三月初，公历4月5日前后，是扫墓祭祖的日子，也是春耕农时季节，稻区开始[泡稻种。各家各户门口插几条嫩柳枝，头带柳叶的风俗。端午节，节时农历五月五日，又称端午节。过端阳节的意义，是纪念屈原。是指家家户户用糯米，竹裤叶包三角行粽子，门头插艾，点燃菖薄驱毒虫，饮雄黄酒。乞节，节时在农历七月七。传说为牛郎、织女相会日期，是日夜晚姑娘们遥看牛郎、织女星，暗暗祝愿祈祷，希望能选配理想伴侣。少男少女，于是日夜嘴咬丝瓜根，能听到牛朗和织女说话，实为无稽之谈。中秋节，节时在农历八月十五日，八月十五日为三秋恰半，金风荐爽，瓜果成熟，丹桂飘香，秋收到仓，银蟾满光，是赏月的良好机会。过此节源于传统习惯，以佳节庆祝一年来辛勤劳动获得的丰收成果。是日夜，举家团圆，吃月饼，鲜果，焦馍，赏明月，喝佳酿，趁月光到田野“摸秋”。重阳节，节时在农历九月九日，古代过此节形式有登高泛萸，酿菊花酒，作糕点敬老师，逆女忏悔等。腊八节，节时在农历十二月八日，家家做“腊八粥”（糯米、红枣、莲子、豆类、糖等煮制而成）吃。腊八又是出嫁迎娶的好日子。小年，节时在农历十二月二十三日，过小年主要是为了祭灶神，为其送行。据民间习惯认为，灶神是上天派驻到各家各户主持小神，一年一度于小年夜晚回到天堂，向玉黄大帝汇报民间情况，并领受第二年的旨意，于大年夜晚返回驻家。各家是日杀掉启明老公鸡，给灶神当马骑，更换新灶历，烧掉旧历，寓意迎接美好的新年，制作米糖，摆酒菜，让灶神“上天言好事，下地保平安”。待到天黑时，焚香烧纸，鞭炮齐鸣，把灶神送上天。送走灶神，举家入席，欢度小年。到大年夜晚，少不了烧香放鞭炮迎接灶神一举，此俗民众对此颇为重视。大年，年时在农历十二月三十日（或二十九日），又称除夕。过大年为一年中最为隆重的节日。进入腊月就开始准备过年的吃穿用物，谓为“办年货”，将室内外打扫一新，寓有“除旧岁”之意。城镇各家店铺货物齐全，堆摊垒架，供顾客挑选，农民将农副、土特产品带到集市销售，再买回所需年货，呈现购销两旺的繁荣景象，使新年气氛更加浓厚。临近过年，于二十七、八日，开始以清油炸鱼肉鸡等，称为“过油”。年三伞（或二十九）早上，开始换挑符，贴门神（春联），更换中堂和神祖牌位。也有穷家于二十八就把门神贴上，故有“二十八，贴花花”民谚。早贴门神的含义是拒讨帐上门，民俗中有“门神贴上门，要帐不进门”之戒规。年三十晚上设香案列猪头（或大块刀肉）、酒肴、果品，焚香烧纸放鞭炮，举家以辈次，年岁大小跪垫叩拜。然后，合家吃过年团圆饭，年饭是尽其所有，以丰盛为好。饭后撤席，家长端坐堂屋中上方，晚辈依次叩头，向老人“辞岁”，老人赏赐“压岁钱”。除夕夜晚通宵达旦不眠，称为“守岁”（或称为守皮袄）。五炉香后，家长到屋外门前，烧纸焚香放鞭炮，为“接年“（迎财神）。中华人民共和国成立后，对农历传统节日，由原来以封建迷信为主要内容的形式，逐渐转变为家人团聚，吃顿丰盛的酒宴，亲朋互访，设宴招待，以示对节日的庆祝，但有许多老年人，仍有敬神祭祖活动，多不公开举行。除农历传统节日外，以公历命名的新节日，逐渐为人们所重视。元月1日为元旦节。3月8日为妇女节，3月12日为植树节，5月1日为国际劳动节，5月4日为青年节，6月1日为儿童节，7月1日为中国共产党纪念日，8月1日为中国人民解放军建军节，9月10日为教师节，10月1日为中华人民共和国国庆节，届时，政府或单位组织集体庆祝活动。
三、礼仪：拜年礼，自古以来，于春节闲遐之际，互相往来，访亲探友，尊长隆师，称为“拜年”。从正月初一至十六日，拜年盛行，初一至初五为拜年高峰期，十六以后拜年称“晚年”，出了正月相互来往不再称拜年。到主要亲族拜年的顺序为：“初一叔（伯），初二舅，初三初四拜岳父”，即初一，二给本族和姥娘家长辈拜年，初四以后，次要亲戚，朋友之间才开始相互交拜。拜年时，多数都要带几包糕点，红糖之类的礼物。新女婿给岳父、母拜第一个新年，要带上比较丰富的礼物（原封退回），凡拜客至家，主人都要准备丰盛的酒宴招待，临走时，主人只收下礼物的一部分，余下留作“压筐底”，主人并给新女婿和儿童拜客串钱。同辈或朋友之间先为年轻者至年长者家拜年，受拜者必回拜，否则为不礼貌。晚辈行拜年礼为“叩头”，平辈相拜礼为“作揖”，现代拜年均改为握手问好。过春节长辈给晚辈，特别是儿童给串钱，又称压岁钱。改革开放以来，随着绝大部分群众生活水平的提高很多人过年给儿童馈以重金，少则几百元，多则上千元。并相互攀比，此类现象既浪费，又不文明，容易影响儿童成长。婚礼礼仪，改革开放以来，息县基本形式新式的结婚礼仪，结婚需持双方身份证到民政部门办理结婚登记手续，领取结婚证书方能生效，婚礼有主婚人，证婚人，证婚人讲话，新婚夫妇给与会同志鞠躬，夫妇相互鞠躬，介绍自己的恋爱经过，请同志们吃喜糖，给来客敬酒，并表示今后互敬互爱。另有旅游结婚形式，即新婚夫妇领取结婚证后，或由公家集体组织，或任其自由行动，到大城市或名山佳水胜地度婚假，称为“度蜜月”。但在农村，仍有媒人说亲，父母强当家的订婚旧俗，父母往往以女为贵，向求婚者索取大量钱财，对方待媳妇到家门，已是一贫如洗，债务高垒。有些家境困难者，盼媳心切，逐独出心裁，想出换亲绝招，换亲是两家有儿有女，且年龄相当互换为媳，可减少大量聘礼，但往往因感情不好而引起不良后果。生育喜庆之礼，历代把生男孩称为大喜，生女成为小喜。无论是大喜或小喜，亲友送礼贺喜，主人以礼设宴招待。所送礼品主要有油条、馓子、鸡蛋、母鸡、红糖及小孩衣物，现多为送钱。妇女生育休假一般为一个月时间，故称为“坐月子”，一月后称为“满月”。妇女在坐月子期间，忌进别人家宅，更不准进他家屋门，误犯者得赔礼道歉，并位其烧纸焚香放鞭炮，称为“祭宅”，妇女生小孩忌在娘家（入赘者例外），建宅乔迁喜庆之礼，建宅为人生一件大事。经数年积蓄和工料筹备，选择合适基础，设计好看实惠式样，建宅盖房都希望经久坚固，居住安全舒适，避免在建造和居住时出事故，以求大吉大利，故于上梁或结顶时，贴楹联（以红纸或红绫，写上“姜太公在此，百物禁忌”或“吉星高照”等字样），撒谷雨（或点红小蒸馍），放大鞭，既表示欢庆，又寓意吉祥。而建宅必须立饮灶，待宅灶落成，迁入新居后，亲友多提肉掂酒前来祝贺乔迁之喜，俗称“燎锅底”，现多为送钱。更有一些风流雅士，粉饰升平，则集资镌匾相赠，匾位木制，红低金字，大书“瑞映华堂”等字样，为新宅更增光彩。进入1990年代以来，一些外出务工的人员，回村盖起新居，但由于长年在外，盖好后即离去，形成空居，形成浪费。开业、考取中专大学、参军入伍、转正进级、升官提拔、选送出国等，亲朋好友纷纷馈赠礼品或钱至家祝贺。人们多在喜庆时，以鸣鞭示众，设宴招待。此类馈赠送礼，相互攀比，礼金越来越重，已造成日常开支的重要负担开支。有些人已因此负债。丧礼，改革开放以来，息县城区全部实行火葬，农村地区及国家政策允许的（例如因宗教信仰不同者）还以土葬为主。家里有丧事，首先请持事者，息县俗称持事客，共商安葬事宜。通常是停丧三日（也有4—7日者），亲朋前来治丧。火化后，将骨灰盒葬入墓穴。后设丧宴致谢。

经济情况

2003年全县完成国内生产总值25.95亿元，完成财政收入11416万元。城乡居民储蓄存款余额达到23.4亿元。全社会固定资产投资完成11.2亿元。城镇居民职工人均收入4626元，农民人均现金收入1693元。
工业经济：息县工业发展迅速，拥有总控制面积6平方公里的工业园区。全县重点工业企业总资产10.35亿元。已形成以农副产品加工、建材、造纸、化工、麻纺、饲料、酿酒七大产业为龙头，以化肥、纸浆、棉纱、电机、石灰、微粉、香米贡酒、饲料9个产品为拳头的工业生产体系。产品逐步打入国际市场。金伦纸业集团是河南省最大商品浆生产企业，金旺化工集团在全国小氮肥企业排名前20位。香米贡酒、千真酒系列荣获巴黎世界名酒评选会金奖、国家“紫微杯”奖和河南省“黄河杯”奖。金濮建材集团是全省水泥百强企业，金达纺织集团生产的棉纱畅销全国各地。历代商贾游客会于此，曾建有湖北、山西、江西三个商务会馆。息县交通便利，106国道穿境而过，阿深高速公路南北穿境50公里，宁西铁路横穿东西境内，南靠信叶高速30公里，西临京珠高速40公里，全县实现村村通油路。电力、通信、邮政网络覆盖全境，村村通电话、乡乡通闭路电视。科学、教育、文化、卫生等社会事业发展迅速，基础设施十分完备。
农业经济：全县有耕地面积191万亩，人均耕地面积约2亩。粮食总产量达到4.5亿公斤，是河南省商品粮基地和黄淮河平原农业开发县，被授予“全国粮食生产先进县”。农作物有小麦、水稻、大豆、花生、玉米等，经济作物主要有红麻、棉花、油菜、芝麻等。畜牧业在农业生产中比重较大，主产肉牛、瘦肉猪、山羊、绵羊、家禽等，肉类年总产量4.3万吨。全县林网面积达126万亩，是河南省造林绿化“十佳县”，全国平原造林绿化“百佳县”。农业经济总收入19.32亿元。
商贸投资：现有各类商业经营网点3878个，从业人员11977人，实现全社会消费品零售额10.95亿元，完成第三产业增加值6.8亿元。2003年累计吸引投资总额3.4亿元，其中外资1.2亿元。注册非公有制企业17937家，固定资产6.95亿元，完成产值55.7亿元，利税5.5亿元。
名优特产：息县的物产丰富，名优特产甚多。主要有香稻丸、息半夏、息石灰、生猪、黄牛、红麻等，矿产资源中石灰岩、黄沙储量丰富。红麻以拉力强、纤维长、色泽白、质地柔软、吸潮性好著称，种植面积大，产量名列全国县级榜首，生猪色鲜味美好，肉质嫩，瘦肉率高，在港澳市场久享盛誉。息县香稻丸圆如珍珠，色泽光亮，香气馥郁，畅销中外。香米贡酒荣获巴黎世界名酒评选金奖、国家“紫薇杯”奖和河南省“黄河杯”奖，是河南省十大名酒之一。息县石灰素以息灰著称，长期占有豫、鄂、皖三省市场。息县半夏以个大、色好、粉足、体重、疗效高等特点，驰名海内外，是国家重点出口中药之一。

息县教育

近年来，息县教育事业取得了令人鼓舞的辉煌成就，教育改革持续推进，办学条件不断改善，教育质量大幅提升，教育面貌焕然一新，教育园地春意正浓，高中招连创佳绩，出现了千帆竞发、百舸争流、万众一心、团结拼搏、艰苦奋斗、奋起直追的良好局面。在教育发展明显滞后于社会经济建设，高考成绩与百万人口大县发展形象严重失衡的事实面前，息县教育队伍是如何负重奋进、埋头苦干，取得如此令人振奋的好成绩的？日前，记者带着这个疑问，深入采访了息县广大教师和教育工作者，并攫取了该县教育事业突破发展的实招。息县县委书记张富治（中）、县委常委、县委宣传部部长裴军（右）在县教体局局长何枫（左）的陪同下深入县一高分校检查指导工作。认清形势，深刻剖析，迎难而上，多年来，息县人民深刻认识到要彻底摆脱贫困落后，传承和弘扬先进文化，根本出路在于兴学办教育。县委、县政府切实“把教育放在优先发展的战略地位”，县委、县政府领导高度重视教育的发展与改革，对教育事业给予了极大关注和全力支持，决心倾全县之力办人民满意之教育，在县委、县政府的正确领导下，以何枫同志为局长的教体局新一届班子，求真务实、开拓创新，坚持以科学发展观统领全县教育工作，明确提出了“强化教育管理、提高教学质量”的工作目标，实施了一系列卓有成效、富有改革创新精神的新举措、新办法，在全县上下很快形成了“强化管理、狠抓质量”的共识，全县广大教师和教育工作者为“质量”这一永恒的主题扎实工作、精心耕耘。在肯定近两年全县教育事业取得突出成绩的同时，该县清醒地看到其教育工作面临的严峻形势：目前所取得的成绩仅仅是初步的，教育教学条件还很差，教育管理还有很多漏洞，教师队伍整体素质还没有达到理想状态，教育质量在全市的排位仍然偏后，加快教育事业发展还面临着巨大的困难和压力。同时还总结出了该县当前的教育与全县经济社会发展之间存在“三大矛盾”：一是富民强县对教育的要求与教育服务经济社会的能力不强之间的矛盾；二是人民群众对优质教育的需求与优质教育资源相对短缺之间的矛盾;三是促进人的全面发展与育人方法相对陈旧之间的矛盾。息县县委书记张富治曾在息县第23个教师节庆祝大会上讲到，息县的发展，不可能靠别人，只能靠我们自己；息县教育事业的发展，只能靠广大教师和教育工作者共同去推动。所以，我们肩上的责任光荣而又艰巨，必须责无旁贷，义无反顾，勇挑重担。我们一定要认清形势，正视差距，不辱使命，始终保持清醒的头脑，始终保持强烈的忧患意识，始终保持奋发的精神状态，加压奋进，乘势而上，努力实现息县教育工作的突破性、跨越式发展。如今，我们看到息县各级领导对教育事业的重视程度和关注度在大力推进该县的教育教学发展，这一目标也给全县广大教育工作者提供了一个实现人生价值的大舞台、大机遇。他们正在昂首阔步、勇往直前。息县县长余运德（右三）在县教体局局长何枫（右一）的陪同下，深入陈棚乡中学检查指导工作。深化教育和人事制度改革改革是教育发展的内在动力。对教育改革，息县的态度是：只要是有利于扩大和优化教育资源，有利于办学水平和教育质量的提高，有利于激活学校运行机制和调动广大教职工的积极性，在保证政府对教育的投入不减少、国有教育资产不流失、教职工的合法权益不受损的前提下，所有的教育体制改革都可以大胆尝试。该县一是加快推进办学体制改革。积极鼓励社会各界以及外商投资兴办教育，推动民办教育快速发展，增强全县教育实力。凡是在息县投资兴办教育的，一律享受招商引资所有优惠政策，同时，还享受教育投资的优惠政策。二是进一步推进分配制度改革。坚持按劳分配、效率优先、兼顾公平的分配原则，建立重能力、重实绩、重贡献的分配激励机制，待遇向优秀人才、骨干教师和关键岗位倾斜，对在教学、管理等方面做出突出贡献的人员，给予相对优厚的工资待遇或相应的奖励，充分体现知识的价值、劳动的价值和人才的价值。三是大力推进人事制度改革。严格按照公开选拔、平等竞争、择优聘任、民主监督的原则，进一步改革和完善中小学校长选拔任用制度，积极推行中小学校长聘任制和任期制。四是坚定不移地抓好教师队伍建设。振兴息县教育的希望在教师。该县连续三年公开招聘教师749名，不仅充实了教师队伍，而且改善了队伍结构，增加了新鲜血液，激发了教师队伍的活力，为全县教育的发展奠定了良好基础。狠抓教育教学质量管理，教育质量是教育工作的核心和根本。提高教育质量就必须狠抓教育管理。近年来，通过狠抓教育整顿工作，息县的教育质量有了较大提高。2008年高考再创佳绩，全县本科进线1607人，比去年增长38.7%；中考500分以上达1727人，比去年增长近1个百分点，该县教育振兴工程首战告捷。此外，我们看到，为继续提高教育质量，办好让人民满意的教育，息县还充分调动三支队伍的积极性。一是充分调动校长的积极性。校长是教师队伍的火车头，该县做到对校长严格管理，严格要求，教育和引导他们做优秀的组织者、管理者、实践者，为人师表，为师师表，把智慧和真情倾注到学校事业发展中去，努力做教育发展的带头人、排头兵。二是充分调动广大教师的积极性。对广大教师在严格要求、严格管理的基础上，息县教育工作还高度关注教师的劳动成果，注重激励，把他们身上蕴藏的丰富潜能充分发挥出来，通过每一个教职员工的敬业奉献和勤奋钻研，实现了全县教学质量的最优化。三是充分调动学生的积极性。该县牢固树立“对学生主要靠教育”的思想，通过良好的教育环境、先进的教育方式，帮助学生树立远大的理想，形成立志报国、奋发进取的良好学风、班风、校风，养成以苦为乐、勤奋学习的良好习惯，使教育质量提升成为全县每一个师生的共同追求。使各学校初步建立了“校长分工，年级负责，班自为战”的管理格局，完善了班级、年级、学校“三级自治管理”体系，坚持质量管理的全面性、全员性、全程性，形成了一整套多元反馈、综合评价的管理机制，有力促进了教育教学质量的全面提高。深入教学调研分析，探求教育发展措施方法，为探求教育发展的有利措施和方法，息县教育局今年多次组织力量，学习借鉴西安蓝田学校经验，采取跟班教学、座谈、调查和个别谈话的方式，进行了广泛的教育教学调查研究，在全面分析及充分论证的前提下，结合全县教育发展的实际，找准问题、分析对策、抢抓机遇、求真务实、大胆创新。自今秋开学开始,全面推行学校梯次管理,终止教师津贴再分配办法。在具体实施过程中，该县把各类学校认真分类排队，按梯次明确质量标准，提出目标要求，基础好的学校要在全市争位次，基础差的学校要在短期求突破。通过科学合理的质量目标考核，做到奖惩公正，好学校如果不进步，或者质量下滑，校长同样会被淘汰；差学校只要有大的进步，照样可以得到奖励，使各类学校都有奋斗目标、努力方向，加压增责，不断进取，以促进教育整体质量的不断提高。为今后教育局指导、监督、协调各学（区）校教育工作掌握了宝贵经验，丰富了教育主管部门与下级学校间的交流方式，为推动全县教育事业持续、健康、协调快速发展做了一次大胆而又益的尝试。这一大胆的教育发展改革创新举措也是信阳市首创。优化教育发展环境，推进教育全面进步，在优化教育发展环境上，息县各级党委、政府通过牢固树立正确的政绩观，像抓经济建设工作那样抓好教育工作。建立健全教育工作领导责任制，把教育工作列入领导干部任期目标和政绩考核的重要内容，层层落实目标管理责任。进一步完善以政府投入为主，多渠道筹措教育经费的保障机制。用足用活国家政策，想方设法争取上级教育配套资金，为教育争项目、争经费；积极引导、鼓励更多的民间资金投入教育事业，加快教育发展步伐。不断提高教师待遇，提高教师的社会地位，努力改善教师的工作、生活、学习条件，着力解决教师的后顾之忧，充分调动广大教师的积极性，激发广大教师的工作热情，形成了尊师重教的良好教育氛围。同时该县要求各级各部门相互协作，齐抓共管，为教育发展开辟“绿色通道”。大力推进依法治教，严肃查处侵占损害学校、师生利益的行为，着力营造宁静、舒适、安全的校园周边环境。在全县初步形成良好教育环境的基础上，该县还致力于推进教育全面进步的步伐。一是优化城乡教育格局。结合“六城联创”、新农村建设等工作，进一步完善城乡教育布局，对规模小、生源少，条件差、质量低的薄弱学校加快撤并步伐，形成布局相对合理、资源互为补充、办学各具特色的教育发展格局。二是合理配置教育资源。针对该县学前幼儿入园率和高考重点上线率偏低的现状，通过抓幼儿教育和高中教育“两头”、促九年义务教育“中间”、强基础教育“整体”，努力构建适应经济社会发展，全方位、多样化、复合型的教育体系，实现教育资源的优化配置；加强农村基础教育，通过建立和完善教育结对扶助帮困体系，提高农村学校办学水平，让农村孩子“有学上”、“上好学”，使息县教育事业均衡协调发展。三是加快职业技术教育发展。全面整合职业教育资源，采取更加灵活多样的办学模式，走与高校联合办学、与企业合作办学的路子，将学历教育、农民工技能培训、企业职工岗位培训有机结合，形成大职教体系，做大职业教育总量，提升职业教育办学层次，为全县经济社会发展提供了人才支撑和智力支持。一分耕耘一分收获，息县教育事业的飞速发展与该县各级领导和教育工作者忍辱负重、卧薪尝胆、艰辛努力是分不开的。随着经济社会的快速发展，教育的基础性、先导性、全局性地位和作用更加突出。当前，息县教育已经步入新的发展阶段，站在新的发展起点上。面对新的形势和任务，该县发展教育的压力更大、担子更重，实现教育全面振兴任重而道远。我们看到息县的教学工作者没有陶醉于成绩而稍有懈怠，没有满足于现状而不思进取，而是抱着赞扬越多越要谦虚谨慎，成绩越大越要开拓进取，始终保持清醒的头脑，始终保持强烈的忧患意识，始终保持奋发有为的精神状态，倾尽智慧和力量，同心同德，锐意进取，共同谱写着息县教育发展的新篇章，为建设和谐文明美丽富饶新息县而努力奋斗。

行政区划

息县辖6个镇、14个乡：城关镇、包信镇、夏庄镇、东岳镇、项店镇、小茴店镇、城郊乡、孙庙乡、路口乡、彭店乡、杨店乡、张陶乡、白土店乡、岗李店乡、长陵乡、陈棚乡、临河乡、关店乡、曹黄林乡、八里岔乡。城关镇411528100辖8个居委会：北大街居委会、东大街居委会、西大街居委会、南大街居委会、南关街居委会、淮河路居委会、车站路居委会、埠口居委会地矿局411528400管理3个村委会：中渡店村、冯洼村、尹山村包信镇411528101辖1个居委会、19个村委会：包信居委会、邹楼村、管楼村、姜寨村、周庄村、马庄村、王庙村、大李庄村、姚庄村、付庄村、北街村、香蒲园村、王平楼村、腰庄村、徐围孜村、张郑庄村、徐楼村、朱围孜村、后楼村、包庄村夏庄镇411528102辖16个村委会：街村、街东村、街西村、肖围孜村、熊大寨村、陈楼村、李双楼村、万兴店村、姚围孜村、刘庄村、罗围孜村、梅楼村、范老庄村、冯寨村、汪桥村、梅竹园村东岳镇411528103辖20个村委会：街村、杨庄村、乌庙村、大房庄村、小房庄村、石菜园村、夏围孜村、小黄庄村、黄岗村、秦围孜村、霍庄村、邱庄村、肖庄村、李庄村、郭围孜村、刘湾村、徐大庄村、大刘庄村、罗楼村、小于寨村项店镇411528104辖18个村委会：项店村、徐集村、朱店村、曹集村、黄围孜村、李楼村、董围孜村、任大寨村、魏店村、路楼村、朱楼村、齐寨村、张庄村、丁庄村、邵楼村、李店村、高庄村、陈大庄村小茴店镇411528105辖25个村委会：小茴店村、孙棚村、大竹园村、杨楼村、陈空村、李甲道村、张瓦房村、谭楼村、刘大庄村、曹庄村、乌龙店村、郑岗村、梨园村、陈寨村、八一村、杜庄村、王楼村、刘孙庄村、易老庄村、陈伍庄村、易庄村、孙庄村、汪围孜村、魏楼村、老张庄村城郊乡411528200辖16个村委会：大何庄村、五一村、曹园村、八里棚村、顿庄村、关庄村、洪庄村、庞湾村、三里井村、十里村、王湾村、新铺村、徐庄村、阎寨村、尹湾村、周花园村孙庙乡411528201辖13个村委会：孙庙村、段庄村、范楼村、方庄村、付寨村、甘塘村、何营村、李庙村、龙庙村、顺河村、月儿湾村、赵店村、周围孜村路口乡411528202辖20个村委会：路口村、曹前村、陈庄村、大孙庄村、胡围孜村、刘老店村、楼园村、魏庄村、罗庄村、孟店村、前赵楼村、前周庄村、尚庄村、田庄村、土桥村、弯柳树村、王大塘村、王围孜村、小何楼村、岳庙村彭店乡411528203辖14个村委会：彭店村、陈瓦房村、大谢楼村、大张庄村、大郑庄村、丁王庄村、范庄村、方围孜村、金王楼村、柳围孜村、七里湾村、史楼村、王庄村、尹庄村杨店乡411528204辖20个村委会：杨店村、安寨村、何庄村、李大庄村、李围孜村、李寨村、龙庙村、南徐楼村、十里桥村、时大庄村、时围孜村、双河村、汤湾村、棠集村、汪楼村、杨围孜村、永红村、喻庄村、张围孜村、朱鹤村张陶乡411528205辖18个村委会：张陶村、曹林村、陈圈行村、大陈庄村、大邹庄村、胡庄村、江庄村、刘楼村、裴寨村、孙寨村、王堰村、温围孜村、文庄村、徐长庄村、薛庄村、赵楼村、钟庄村、佘老庄村白土店乡411528206辖16个村委会：白土店村、白衣阁村、大江庄村、桂庄村、米围孜村、钱围孜村、时楼村、王大围孜村、魏寨村、西李村、夏寨村、谢寨村、新庄村、徐兰围孜村、余围孜村、郑楼村岗李店乡411528207辖20个村委会：岗李店村、大彭庄村、方老庄村、贾后寨村、贾坡村、李营村、刘塘村、刘围孜村、卢庄村、彭小庄村、柿孜园村、宋庄村、孙老庄村、唐刘庄村、许岗村、杨棚村、张大庄村、张桥口村、张新寨村、张竹园村长陵乡411528208辖11个村委会：长陵村、陈店村、代庄村、居楼村、陆湾村、马井村、申庄村、王寨村、瓮楼村、谢楼村、杨围孜村陈棚乡411528209辖10个村委会：陈棚村、陈祥村、华店村、芦店孜村、王林村、阎湾村、叶楼村、易庙村、张塘村、铙庄村临河乡411528210辖15个村委会：临河村、常店孜村、单台村、杜围孜村、高集村、黄庄村、刘大庙村、罗寨村、柿树园村、新集村、宣楼村、余楼村、张楼村、张寨村、郑寨村关店乡411528211辖21个村委会：关店村、白湾村、柏庄村、丁店村、桂厅村、黄滩村、姬围孜村、金店村、吕湾村、彭围孜村、前洪庄村、前彭村、任围孜村、王岗村、吴村铺村、新颜村、杨九村、张湾村、赵寨村、中心寨村、朱庄村曹黄林乡411528213辖21个村委会：曹黄林村、冯庄村、何小庄村、李店村、凉亭村、六里井村、娄寨村、马寨村、汪庄村、杨寨村、许店村、曹寨村、代寨村、丁寨村、付店村、回龙村、刘寨村、项岗村、谢老寨村、杨乡村、周楼村八里岔乡411528214辖20个村委会：八里岔村、陈底下村、大周庄村、冯乡村、六里庄村、任店村、伍底下村、叶店村、傅寨村、张岗村、张山头村、郑乡村、李堂村、陈大洼村、景美店村、李家庄村、莲花村、梅寨村、七里岗村、汪店村、小围孜村

关于息县的诗歌

关于息县的诗歌，息县，--吴元成[中原访古]，当下白膏泥包藏的楚贵族，红漆粘满将士的鲜血，如果穿越信阳看到淮河日渐饱满，将一个夏季抬高警戒水位，临河镇。淮水浸润暖风，她要用酒酝酿婚姻，用息壤封埋泛滥的情感，收获红麻的夫妻，我目送他们在泥泞的田埂上进城，俞平伯一生作诗数量极多，他把“人生譬之为波浪，诗便是船儿”。1969年，他随中科院哲学社会科学部“五七干校”来到息县，这一段生活，成为诗人一生中最特别也最难忘的经历。朴素宁静的乡间生活与喧嚣压抑的政治气候形成巨大反差，使诗人产生了强烈的创作欲望。这期间，诗人进入晚年创作的高峰期，农舍茅屋、河塘竹林、杂乱的集市、泥泞的道路均成为素材。乡亲们常看见他随身携带着一个破旧发黄的小笔记本，上面写满了七言或五言诗词，从这些草稿的流畅程度来看，几乎每首诗都是一气呵成，很少改动。在息县一年多的生活里，诗人共创作了近百首诗词，具有代表性的是《息县杂咏》、《纪东岳事》、《至日》等等，其中七言长诗《重圆花烛歌》还在香港单独出版。这些诗词，真实地记录了息县农村的田园风光和民情民风，至今读来仍清新爽朗。诗人在《纪东岳事》里写道：樱子黄先赤，红桃更绿桃。塘春多扁嘴，延颈白鹅高。东岳庙恢扩，闻当街北头。他年遭劫火，空有集名留。明日当逢集，回塘撒网赊。北头卖蔬果，南首有鱼虾

息县的景点

濮公山，濮公山为大别山最北端的余脉，距息县城南4公里，淮河南岸。淮河在这里趋山势而三曲三折，呈反“U”字型。山映长淮，每有光耀，亦名浮光山。如自开封南下延循800里黄淮平原始见此山，故北宋大文学家苏东坡经过此山时，感其突兀殊奇，与周边环境迥异，挥毫写下了“东南第一峰”的墨宝传于后世。濮公山盛产珉玉，历史记载，用此玉做成棋子曾上贡朝廷而名传天下。濮公山自东向西，东接黑山至主峰延西下有一冯洼村，折而往南接草帽山，呈不规则之弧形，断断续续，起起伏伏绵延约20华里。隔淮水与北岸青龙山相望，三山相峙成犄角之势，渐成虎踞龙盘霸悍之气。泱泱息壤之厚土，光华耀日；莽莽濮山之重峦，云霭擎天。古人赞曰：息国乃人才荟萃之地，钟灵育华夏之奇秀；濮山亦修真养性之所，物华聚人间之瑰宝。昔日濮山，古树高藤，松翼排空。远望莽莽苍苍，雾生紫岚；近听鸟语虫啾，溪水潺潺。进得山来，小径绿苔，三涧六谷，攀山有崖，瀑悬银河，飞珠溅玉。野狐狼虫出没，果狸树獾攀藤；幽兰谷底生香，银杏挺然干霄。临溪听泉，似龙吟于天外；近谷迎风，疑虎啸于松荫。此时你一定会感悟到，山何为大，水何为深？一方巨石不语，却有沉郁苍古之美。峨眉之秀，华山之险，黄山之奇，尽皆眼前。沟壑溪流，迂回曲析，虽无大河之汹涌，却汤汤淌淌，日喧夜嚣，水生烟，烟含山，春来润万物，飞上林梢作夏雨，飘向秋叶又成红，这一切又让濮山有了生命的灵动。九泉九溪九条龙，三瀑三潭三牙月。当你径行濮山之巅，得夹道时松，承盛树结荫。远眺长淮，山光水色尽收眼底，此乐何极也！一声“笃笃”的木鱼声从斑驳的黄墙和着那在翘起庙檐下的风铃声传出来的时候，你会突然想起，噢，三月三的庙会又到了。濮公山以其特殊的地理位置，为当时七州八十余县的豫皖老百姓的朝山圣地。每年农历三月三人们借踏青之时，九九重阳节登高之日，男女老少纷纷登山游览。近一次“牛衣古柳卖黄瓜”的乡情，听一声“萧萧暮雨子规啼”的鸟鸣，浸一身“松间沙路净无泥”的清新。登斯顶也，观朝阳云海，睹濮山夕照，野炊篝火，渔舟唱晚，此情何怡哉！，千百年来，濮公山庙会以农历三月三最具规模。中国三月三传统庙会，是为了庆祝以道家尊崇的王母娘娘诞辰而举行的大型民间活动。这一天，天上的玉皇大帝、王母娘娘举办盛大的蟠桃会，宴请各路神仙。人间各地道教圣地的三十六洞天，七十二福地也要举行庆祝活动，以示人天同乐，人神共享。明以前，濮山以纪念濮公道人逝世祭日为庙会，也是农历三月三。明朝时，神道盛行，始改濮公纪念日为三月三庙会，改濮公庙为道家尊崇的真武祖师庙。逢会之日，周口、陈州、颍州、汝州、蔡州、光州、濮州等方圆千八百里的朝山者涌向濮公山。据史料记载，日最多达十余万人次。不管是信仰佛教的、道教的、儒教的，四面八方的善男信女势如潮涌，齐集息州古城。直到今天逢会的时候，仍然是大路小路，比肩接踵，如铺如织，人们沿着数条蜿蜒崎岖的山径小路开始缓慢地移动，大路边，小路旁有小贩叫卖瓜果饮料之类，也有兜售香蜡纸炮的。各种玉器古玩，神佛的佩带品及小儿的长命锁、大人的平安绶带，可谓五彩缤纷，一派喜庆热闹的图景。有一首打油诗写道：濮公山上一座庙，小庙虽小比山高，一捧神泉去百病，濮公千年惠今朝。