语言

惠东的主要语言是客家话、福佬话和军声等三种汉方言，其中军声是汉语方言中少见的屯军方言岛。
客家话：惠东客家话大多属客家话粤台片新惠小片，与新惠小片代表语惠阳话几乎完全一致。除新惠小片外，惠东部分地区亦流行从揭西等地传入的潮汕客家话，由于潮汕客家话和新惠小片差别较大，潮汕客家话使用者也同时通晓新惠小片客家话。尽管惠东客家人只占85%，低于许多纯客家地区，但是惠东客家话却是本地的强势语言和通用语言。
惠东鹤佬话：
惠东鹤佬话属闽语闽南次方言，其中有一部分靠近汕尾的地区说海丰话（[[闽南次方言学佬话，跟海陆丰方言相近。接近闽台片的漳州话），其它鹤佬话在语言学上属于闽方言岛，其语音特点与海丰话不同。
惠东军声：
惠东军声是明清时期戍海驻军留下的西南官话方言岛，但受到了广东诸方言的影响，分布于平海。

惠东特产

白盆珠水库鱼，“九华”牌马铃薯，“粤农”牌糯米糍等优质鲜荔枝干，糯米糍，增光仙婆果，平海马铃薯，招贤酥蚶，东阁蚝，平海大顶苦瓜，高潭明姜，港口大园萝卜，大洲芒果，梁化梅菜，铁涌赤岸蚝，安墩乌龙茶，安墩三黄鸡，安墩春甜桔，马山绿茶

交通

广汕公路、深汕公路、深汕高速、广惠高速及拟建的惠深沿海高速、惠莞高速均穿境而过，县城每天有多班豪华巴士直通香港，仅需2小时车程。惠东已形成了以港口、高速公路为主体的立体交通网络，为货物集散、与国内外大市场对接提供了优越条件。

历史大事

秦朝：始皇帝三十三年（公元前214年）秦派兵平南越后，置傅罗县隶属南海郡。县治在今惠东县梁化镇梁化屯。
三国：吴甘露元年（265年）傅罗县改称博罗县，县治仍在梁化屯。
南朝：梁天监二年（503年）南海郡析置梁化郡，郡治在今惠东县梁化屯。博罗县治迁至浮碇岗（今博罗县城罗阳镇）。祯明三年（589年）建立归善县，今惠东县、惠阳市属归善县地。
隋朝：开皇十一年（591年）废梁化郡，设循州总管府，府治在今惠城区。后大业初，废循州总管府，设置龙川总管府，惠东属龙川总管府。
唐朝：武德五年（622年）复置循州总管府，辖潮州、循州。
宋朝：天禧五年（1021年）改祯州为惠州。宁九年（1076年）设淡水盐场，管理盐务事宜。场址设在今平海镇内（一说在今惠阳市淡水，后移于平海）。祥兴元年（1278年）六月抗元英雄文天祥从海丰丽江浦（今海丰县马宫镇境内）移军船澳（今属惠东县稔山镇管辖），招兵屯粮，扩大实力，发展到7000多人；十一月，从船澳移驻潮阳。是年潮州、陆丰一带渔民开始迁入港口居住，建新寮村。是年宋末皇帝“昺”被元兵追杀，曾避进稔山亚婆角长沙湾东侧一个洞里（当地人称“锅剧”）住了20多天，后到巽寮再乘船到香港、九龙，几经辗转，幼帝沉于伶仃洋。
明朝：洪武元年（1368年）改惠州为府,设平山驿站。洪武九年（1376年）归善县在平山和吉隆两地建立平山驿和平政驿。洪武十八年（1385年）杨勋等人奉旨来归善县平海筑城，防惩海盗，历时九年。至洪武二十七年（1394年）建成平海城池。洪武二十一年（1388年）设平海（今惠东县平海镇城区）守御千户所，驻守兵丁442名，隶属惠州卫（一说属碣石卫）。建文一年（1399年）平海古城始建龙船庵（又名狮岩寺），建文四年建成。成化一年至二十三年（1465～1487年）平海东岳庙（位于今惠东县平海镇城东侧平海戏院后山）始建于成化年间。近年重修一新。弘治一年至十八年（1488～1505年）建平海城榜山寺。曾多次重修。嘉靖三十八年（1559年）归善县在今惠东境内山区普遍生产铁矿，地方开炉众多，从原来二座增至二十三座。为筹集军饷，布政司决定，每炉增银5两，并原饷共15两。万历七年（1579年）知县林民止创建归善县淡水盐场大使署，署址设在平海城，管辖县内盐钞（税收）。天启三年（1623年）设平海左营三哨，驻军官兵360人，护卫平海；另调派闽兵600名，驻守平海、鱼后门、大鹏等地海防。崇祯五年（1632年）同知黄朝选倡议捐资修平山金斗水桥。是年白云（今稔山镇白云管理区）驻兵哗变，左营的精兵响应附从，突袭平山。派兵擒获叛军头目刘禄、赖爵，斩首示众。
清朝：顺治十三年（1656年）正月归善下大雪，雪深三、四寸，为归善县历史罕见。清初（1644年）起沿海港湾渔民开始以海水养殖，中期始养蚶，至清光绪年间（1875～1908年）养蚝。康熙元年（1662年）兴建梁化圩。康熙二十三年（1684年）归善县于苏祠侧边、府城、碧甲、水东、平山、平政、欣乐、内外管等地共七处设立义学。每季一次考试，每月上课，并给尝钱。康熙二十四年（1685年）设粤海关，惠州设总口，在平海设分口，负责征税。梁化建就四座古庙（宫）—东岳庙、马王庙、仓圣庙、文昌宫。康熙三十四年（1695年）八月平山遭遇强台风和大洪水之灾。水仙爷渡一棵百年古榕树被冲倒入水，随波漂流，民房倒塌无数。康熙四十三年至五十四年间（1704—1715年）大鹏守备协标右营移驻平山后，转驻饭罗岗（今惠东县稔山镇范和管理区），及至乾隆八年（1743年），为归善县城守营，共有官兵584人。康熙四十三年（1704年）顺德协标游击左营移驻平海，集官兵838名。康熙五十六年（1717年）归善县在平海设置盐课司驻平海所，并改盐场商办为平海所督收盐斤与征解盐钞。是年由总督杨琳亲自勘测，在大星山岛东西各建炮台。重修平海城，城墙周围八十九丈三尺，内驻千总一员。康熙五十七年（1718年）五月归善飓风，后继淫雨，覆沉商船、渔船282艘，溺死20余人，夜半海水泛滥，浪高数丈，濒海居民漂没无算。康熙五十九年（1720年）重修大星山炮台、营房。康熙六十一年（1722年）归善知县孙能宽在平山东岳庙创办“西江书舍”，免费招收西枝江一带穷人子弟入学，有“西江义学”之称。是年平海设义学。雍正八年（1730年）设平山巡司衙。是年归善县在平海城设立盐课司，并设驻巡检一员、皂隶（衙役）二名。同年，官府奉旨免缴全年钱粮。雍正十年（1732年）归善县平海盐课司改归淡水（时驻今平海镇）场盐管辖，并派大使谢应翰为大洲栅、碧甲栅（场盐）委员。雍正十二年（1734年）二月归善县丞移驻惠州府城，欣乐司巡检官移驻三栋圩，内外二司巡检官移驻梁化圩。雍正十三年（1735年）归善县开征海港捕鱼水税（县境只就平海径设卡征收）。征起税银80两，平海所征收地租银6.96两，捷胜所径征地租银4.25两，盐牙饷银起征31.5两，以及契税等税捐项目。同年，归善县仅有安墩洋乌潭铁炉一座，炉商张玉磷纳饷银53两。及至乾隆二十五年（1760）年，因山光矿尽，详奉咨准，豁除饷银无征。乾隆元年（1736年）免十年前所欠旧粮，给60岁以上老者发布匹和粮食。归善知县私立陋规，增加额征十数倍，邻县效仿，悉数豁免。乾隆四年（1739年）平山西江书舍改名为西江书院，实行义学兴教，凡有志求学上进的西枝江沿岸青年，经考试录取后，均可得到经济上的资助。乾隆五年（1740年）碧甲（盐）栅由淡水场分出委员管理。乾隆十九年（1754年）平海司古灶村（今港口镇）村民开始筑海堤围垦盐田。乾隆二十二年（1757年）大洲（盐）栅，由大洲场分出委员管理盐务。乾隆三十八年（1773年）六月归善县遭大水灾之祸。西江（今西枝江）、淡水、平山、多祝等处从山上地下涌瀑出水，水甚寒冷，水势横注合山门，倒泻横沥，合东江泛滥入城，一昼夜涨高三、四丈，舟从城垛出入者五日，直至县堂。仓库之谷被淹者数千石；两江水相互汹涌冲压，漂没田庐无数；房屋坍塌六七百间。当年洪峰较之清雍正丙午（1726年）水位高三尺余。称为癸巳水。乾隆四十八年（1783年）归善盐场，从前商办；自康熙五十六年（1717年）裁场商发帑收盐，改盐课司，驻平海城督收盐斤。至雍正十年（1732年）又改盐课司为淡水场盐大使。自谢应翰始，大洲栅、碧甲栅皆委员。乾隆五十六年（1791年）裁大洲（盐）栅，仍归属大洲（盐）场。道光四年（1824年）建梁化育婴堂。道光三十年（1850年）春惠州大旱，处处竹花结实。夏，归善县西枝江沿岸诸乡续旱，早稻田禾普遍枯死。是年多祝读光村（今增光镇属）因农民争山，引起乱砍林木，将其石狭坑的树木砍光，造成连年水土流失。咸丰二年（1852年）清代文人学士傅维为巽寮凤池小岛（今惠东县名胜古迹保护点之一）题词：“日暖凤池”。咸丰四年（1854年）五月三十一日许李先、罗亚添等，聚众拜盟，名“三点会”，集千余人，在梁化大禾洞等地驻营。六月占据平山，七月，在平潭三角湖与翟火姑会合。是年平山圩内发生一场大火灾，洪堂市（今平山镇饼街）店铺民居数十家均毁于大火。咸丰七年（1857年）春、夏两季归善等县出现严重饥荒。惠州一斗米价值一千文，贫民卖儿卖女，逃荒乞食，常有人饿死路边。同治年间（1862—1874年）首次在山区石湖坝（今惠东县石塘镇）开采石灰石，当地农民把石灰石制成肥料施用，取得良好效果。同治七年（1868年）梁化分别于甘竹河岸、黎光、齐眉塘三处建造宝塔三座。同治八年（1869年）平海巡政厅罗泽高在位于平海城郊的龙泉寺（今平海中学后山）题写镌刻的《龙泉》两字，高3.5米，宽2.3米。光绪年间（约1875年）英国人在今惠东石塘田子尾银山沥开采锡矿，历经十多年。后由蓝塘林邓（资本家）接连开采。其时，流传盛名一时的老锡荣瓶，就是从该处开采的锡矿炼制而成的。至民国时期，国民党军队派工兵在仙女峰山麓石塘子开采过锑矿，后因窿洞崩塌,约于1890年而停止开采。光绪二年（1876年）三月外地人余得萌串联平山、马鞍等地党徒，准备在平潭合山门揭竽而起，事因泄密，余得萌被捕杀而党徒溃散。光绪十年（1884年）二月二十一日稔山“三点会”聚众数千人，抗拒军官。惠州协副将王荣武、参将范帮达带队前往查办，历战受伤，二人均暂革职，留营效力。知县邹之麟未能预防，被撤职。光绪二十年（1894年）清政府向日本宣战，派黑旗军头目刘永福赴台南作战。因台北清军不战而溃，黑旗军孤军无援，饷尽弹绝，刘永福与师爷刘云阶（惠东多祝籍）于次年10月化装成平民，乘外轮逃到厦门，再辗转回到惠东三多祝刘云阶家闲居一年。光绪二十一年（1895年）白花乡发生天花疫病，死亡2000余人；随后平海、港口、吉隆、黄埠、稔山、铁涌、多祝、梁化、平山等地均有天花流行。光绪二十三年（1897年）在今惠东域内的平山、稔山、平海、白花、新庵、双金等地鼠疫流行，死亡人数众多。平海中心街原保丰商店有8名工人，因患此病死亡7人，仅1人幸免。光绪二十六年（1900年）十月孙中山在惠阳三洲田村举行起义，反抗清朝封建统治。郑仕良率领起义军夺取新田（今宝安县城），转战麻溪、三栋、永湖、新圩、镇隆、平潭、梁化、黄沙洋（今多祝黄狮）等地，后进驻多祝。是时，起义军达2万之众。是月孙中山派日本人山田良政从香港到多祝（今惠东县多祝镇），向起义军首领郑仕良传达命令。山田良政在撤退的战斗中迷路，后遭清军捕杀于多祝圩下西门草坪。光绪二十七年（1901年）归善县盐司官进稔山（时称碧甲场）向盐民追逼官盐，规定按盐田成数摊派税盐，由于当年盐产失收，盐民无法纳税，盐司官即带捕丁（衙役）到盐村捕人；一时激起盐民群起反抗，把盐司官的官轿砸烂，拖盐司官下轿，并与之据理力争。后来，盐司官慑于群众力量，只好减征税盐。是年十二月十九日建立惠州邮务局。光绪二十九年（1903年）鼠疫在平山、稔山、平海等地流行。平山死亡200多人，稔山死亡400多人，平海死亡80多人。光绪三十年（1904年）霍乱疫病在平山大流行，患病者1000多人，死亡700余人。

文化体育

全县文化设施日益完善，县城建有集文化、娱乐、休闲于一体的文化广场、南湖公园等文化设施。县镇文化生活丰富，体育事业蓬勃，荣获“全国体育先进县”和“广东省象棋之乡”称号。
惠东渔歌：传唱于当地渔民之中。据史料记载，惠东渔民的远祖属原始“疍民”，自宋朝开始从福建、潮州一带通过买卖或逃亡迁入惠东县。渔歌是疍民们生活中不可缺少的一部分，不论在海上捕鱼、回港避风，或是节庆、祭祀、婚丧等场合皆用渔歌唱之。渔歌的曲调品种繁多，大多采用鹤佬话演唱。

旅游资源

惠东有丰富的旅游资源，有众多的自然景观和人文景观。境内有国家级海龟自然保护区港口海龟湾，有地处沿海的巽寮滨海旅游区和南门海海水浴场，有被誉为“广东省历史文化名城”的平海古城和建于明清时期颇具特色的多祝皇思扬古围村，有远近闻名的九龙峰旅游区，有省级的古田自然保护区，有“东江红都”高潭老区等众多旅游景区景点，集海、湖、江、泉、瀑、岛和名山古刹等各种旅游资源于一体。惠东县一直重视和支持旅游业的发展，尤其是近几年来，县政府充分利用惠东得天独厚的自然条件，抓住惠州市评为中国优秀旅游城市、中国加入世贸组织和“中海壳牌”项目效应的各种机遇，实施“旅游旺县”战略，致力于把惠东建设成为具有国内、国际知名度的旅游度假胜地。惠东山清水秀，风景如画，来惠东体验一下大自然的真缔，这可是人生一快事！游兴未尽，还可品尝街边小食，或上网《惠东信息港》观看新闻、当地风土人情等等。惠东游分古色游、红色游、绿色游、蓝色游、银色游，简称“五色”旅游。
巽寮湾海滨旅游度假区：导游线索：巽寮湾度假村——阿妈庙——三角洲风情，巽寮湾是粤东数百公里中海水最洁净的海海湾之一。除了干净的海滩外，海滩上软细洁白的海沙含硅量高达99%。朋友，欢迎您来，踏足沙滩，享受一流的阳光和空气，领略蓝天、白云、沙滩、海浪的诗情画意，尽情欣赏琳琅满目的海底世界，度过难忘的蓝色之旅。
巽寮滨海旅游度假区概况：巽寮滨海旅游度假区位于惠东县平海镇的西南部，约在东经114○48’、北纬22○40’处。属南亚热带温湿型气候，年平均气温21.7○C,年平均降雨量1843.7毫米，植被四季长青。度假区毗邻香港、深圳和中海壳牌石化城。海路距香港43海里，至深圳41海里，至惠州港12海里。陆路距广汕公路（324国道）18公里，距深汕高速公路稔山出入口32公里。整个度假区包括陆地75平方公里，海湾6.5平方公里，海域15平方公里，海岸线长27公里。沿岸水深2至4米，海底平坦坚实，海沙洁白晶莹，海水清澈碧绿，有“绿色翡翠”之美称。巽寮海岸线迂回曲折，依山傍海分布着七山八湾十八景。1985年，北京电影学院美术系教授、著名书画家陈荣琚，北京电影制片厂创作室主任、诗人谢逢松，著名漫画家钟灵和书法家祖绍先等联袂来到巽寮，为巽寮风光所震撼，称赞此地“有灵气，有魅力，美不胜收”。他们还用数字把巽寮景观归纳为：一堤二阁三奇四庙五宝六洞七山八湾九九洲。一堤是指天赐白金堤，巽寮湾长达3000米的海滩亮如白金；二阁（角）是指云头角和曳螺角；三奇是指石美、水清、沙白；四庙是指阿妈庙（天后宫）、观音庙、玄帝宫、水仙爷庙；五宝是指花岗岩、石英砂、白藤、九里香、相思树（红豆）；六洞是指红螺洞、观音洞、风洞、仙人洞、桃园洞、水帘洞；七山是指象山、狮山、金丝猫山、麒麟山、孔雀山、南蛇山、凤凰嘴；八湾是指红石湾、苦坑湾、长沙湾、巽寮湾、新村湾、松园湾、富巢湾、小沙湾；九九洲是指海面上有三角洲、莲花洲等大大小小九九个洲（岛）。1986年，广东省旅游局至此调研时认为“海南牙龙湾的沙、山、石远远不及巽寮湾。全省还没有发现有一个象巽寮这么优美的海湾”。巽寮滨海旅游度假区海洋资源十分丰富，有热带海洋鱼类400多种、贝类200多种、甲壳类100多种、棘皮类60多种、藻类30多种，包括珍贵的白海豚和红树林。沿岸岛礁历经海浪侵蚀，怪石嶙峋，千姿百态，惟妙惟肖，堪称动物石景公园。区内海底石像多姿多彩，十分壮观，与海洋生物景观交相辉映，形成琳琅满目的海底大世界，极具开发利用价值。知名人士肖劲光、肖华、张爱萍、刘志坚、许德珩、朱学范、启功、商承祚、赵起扬、王遐举、黄苗子、陈荣琚等为巽寮景观题字勒石，成为永久的摩崖石刻。巽寮滨海旅游度假区的第一个旅游景点，由深圳康宏实业公司投资兴建。主要项目是滨海生态旅游度假。这里可以登高远眺，领略居高临下的豪情壮志；可以下海游泳，一展搏击大海波涛的雄姿；可以捕捞垂钓，品味获得的欢愉；可以漫步林荫小径，陶醉于鸟语花香之中。
巽寮湾度假村：位于莲花洲，由惠东县永泰发展公司投资兴建，是最早进入巽寮开发的旅游景点。在这里，为您准备了度假别墅、标准客房、会议中心、中西餐厅、海水浴、沙滩浴和各种海上娱乐项目。度假村内，著名的景观有“天赐白金堤”和“日暖凤池”。“天赐白金堤”是形容巽寮湾3公里长的海滩沙质洁白细幼，含硅量高达99.6%，形如白金。凤池岛上，怪石嶙峋，风光旖旎，许多文人墨客留下大量的墨宝。
阿妈庙：又称“天后宫”，是当地渔民为祈求保佑出海打鱼的亲人能平安归来而建造的。巽寮阿妈庙的奇特之处在于一年中有一半时间是关门的。相传，阿妈庙里面供奉的妈祖神像，原来供奉在稔山镇范和港的妈祖庙，一次台风海潮后，妈祖神像漂流到巽寮湾，停留在凤池岛的沙滩上。当地渔民平安吉祥，因此，妈祖神像，每年一半时间在范和港的阿妈庙供奉，一半时间在巽寮湾的阿妈庙供奉。这种独特的做法体现了巽寮人民的大度和善良。
广东体育惠东基地，位于巽寮松园湾，由广东省体育局投资兴建，主要功能是为广东省的体育健儿提供训练和休整的场所。基地内建有豪华别墅、总统套房、标准客房、中西餐厅、海水浴场、沙滩浴场、沙滩排球场、网球场向游客开放。此外，基地内还建有“冠军林”，广东省获得过国内国际比赛项目冠军的运动员与省、市、县领导合栽一棵树木，逐渐种出了这片“冠军林”。基地内每个房间的阳台都可以将巽寮湾迷人的风光尽收眼底。特别是日出日落时分，游客可以亲自体验“波光粼粼，满海黄金”的迷人景象。。
三角洲：又名三角岛，位于巽寮湾的东南面，面积约1平方公里。国家体育总局和深圳市国际弄潮儿有限公司合作经营，建成了三角洲海岛俱乐部。这里建有豪华别墅、会员会所、会议中心、中西餐厅、海水浴场、沙滩浴场、潜水项目、沙滩足球、生态岛，是巽寮滨海旅游度假区目前各项设施最完善的旅游景点。从巽寮湾乘座快艇到三角岛约需15分钟，如果乘座游艇，则需45分钟。三角岛的特点是：有如大海上的世外桃源，海水清澈碧绿，沙滩洁白无瑕，海底珊瑚礁琳琅满目，动物石像景观千姿百态，惟妙惟肖。很多到过三角岛的游客，都说以后准备故地重游。社会上还流传一句话：游巽寮不到三角岛等于没到巽寮。可见，三角岛在巽寮景区中的地位。
九龙峰旅游区：导游线索：得道亭—榄子树——龙峰祖庙——文昌宫——志荫亭——龙通寺——石戏台
概况：九龙峰在莲花山脉西段，距惠东县城14公里处，有一座挺拔的山峰，因北侧有九条山脊蜿蜓如龙，故名“九龙峰”。又因主峰挺拔如笔尖，又名“尖笔峰”。这里古木参天，林荫蔽日，池清山碧，幽谷流溪，兼有秀、清、逸、媚之长，冬无严寒，夏无酷暑，为莲花山脉山水风貌之精华，加之庙亭其间，景色更显迷人。九龙峰海拔562.5米。古人刘梦得云：“山不在高，有仙则名”。九龙峰虽不比罗浮山高大雄伟，却在九龙汇聚的山腰之间建有一座名扬海外的谭公祖庙。以谭公祖庙为中心，九龙峰有近10座大小庙亭，都是珍贵的历史文化遗产。谭公祖庙建于明宣德九年（1434年）距今已有571年的历史。1983年惠东县政府将九龙峰开辟为旅游区，1993年又将“谭公祖庙”列为县级文物保护单位。通过旅游管理部门多年的建设和管理，这里逐步形成集宗教、观光、休闲于一体的旅游胜地。游客信众纷至沓来，或烧香朝拜，或寻幽探胜。1983年以来，每年接待游客超过20万人次。惠东音乐人为了歌颂九龙峰的风光创作有歌曲《九龙峰》，已录制成VCD影碟。
得道亭：谭公是个传奇人物，民间流传着许多关于他的神妙传说。据清人刘子修《增修九龙峰谭公庵碑记》记载，谭公真名谭德，生于元代，归善县红花园人。传说他三岁时父母俱丧，随外婆到多祝麦田村牧牛，七、八岁时已能呼风唤雨、伏虎驯蛇，十三岁时在此得道成仙。他神通广大，为民造福。后人为了纪念他，于明洪武十六年（1383年）在九龙峰下建成“得道亭”。这是九龙峰第一座也是最具古建筑风格的庙亭。得道亭正壁中央竖着“谭公得道古迹”阴刻石碑一方。关于谭德的传说，《归善县志》有记载：“谭公道邑人居九龙山修行，不记岁月，每杖履出山一虎随之，或为负菜往返，与俱既没，祈雨赐辄应……”。自得道亭沿着石级缓缓而上，可见绿树丛中有数棵特别挺拔苍劲的古松，护卫着谭公庙。说来也怪，历史几经风霜，这里仍然保留着如此古老的苍松，据说已有四百多年树龄了，而且这般壮观的古松不多不少，正好九棵，与“九龙”相对应。令人遗憾的是近几年这些古松遭雷击虫蛀，现在仅剩下两棵。
榄子树：林荫路旁有一株二百多年树龄的榄子树，高约20米，胸围2.5米，枝叶繁茂，生机盎然。相传，在二百年前由一位老太婆所种，后经乾隆皇抚摸始得开花结果。与这棵雌性榄树相对应的还有一棵雄性榄子树，只开花，不挂果。
龙峰祖庙：九龙峰的庙宇以龙峰祖庙为中心。龙峰祖庙是正宗的谭公庵，它始建于明宣德九年（1434年），清乾隆二十六年（1762年）曾大修一次，近年又进行过小修，仍然完整地保留了原来的建筑基调。这座庙宇充分反映出古人极为重视房屋上部建筑的装饰，梁上檐下雕龙画凤，又刻又塑，景物栩栩如生，衬以具有古典传说之壁画，显示出中华民族灿烂的古代文化，是[font]我[/font]国珍贵的建筑艺术遗产。在惠东民间，流传着关于谭公“火烧脚骨”、“篓草千担”、“翻肚洗缸”、“稔叶变鱼”、“杯水车薪”等许多神话故事。这些传说引起后人对谭公的无限崇拜。龙峰祖庙大门的对联“声动虎蛇龟尽伏，功施风雨露无偏”，便是这种崇拜心理的写照。谭公庙前有一对石狮子，一雄一雌。它造型逼真，显得既威严，又和蔼。原作者也许是让它成为谭公的卫士，而今天人们已把它当作平安幸福的象征。龙峰祖庙是九龙峰古建筑群中最大的一座，正方形格局，边长20米，里面分为三间殿室。正殿摆放谭公仙圣塑像，两边安放其童年时代结义兄弟的塑像，右殿为谭公成仙后的报信人杨大伯公像，左殿为镇守山寨的山神三山国王像，宽敞的殿堂是人们跪拜求签的地方。庙前平台新设一个拜亭，供拜祭谭公时烧香点烛之用，拜亭前方添置了焚香化烛的葫芦形香炉。这里终年香火不断，鞭炮震天。游九龙峰的人在这里烧香点烛，祈求谭公赐个平安大吉，有的也许要从神的偶像中寻求精神寄托，有的则把这种举动当作有趣的玩耍。在谭公庙的琉璃瓦屋面上有一种奇特的现象。尽管靠近此地有不少大树，而瓦面上却终年片叶不留，不论你什么时候到这里观看，瓦面上总是洁净如洗。形成这种现象是因为每天早上八点多、下午四点多点钟这里总会刮一阵大风，把瓦面的树叶吹得干干净净。谭公庙右侧有一口仙泉井，古时是专供游人拜祭谭公时洗手用的，泉水纯净甘甜，可供饮用。用这里的仙泉制作汽水，口感清爽；用于酿酒，则特别香醇。传说古时来此之人若有病痛，饮了仙泉水，便可“水至病除”。时至今日，香客仍在这里净手，然后才去拜谒谭公。仙泉井上方不远处，有一股清泉从两米高处泻下，形成水帘，盛水之处有一洞穴，宽约一米，洞内又有一小洞，直径约60厘米，深达2.38米，洞水冰凉，清澈见底。传说谭公童年时常到此处洗浴，称为谭公洞。相传每年四月初八为谭公沐浴纪念日，这一天会有不少游客信从到此一洗为快。在龙峰祖庙侧面有个不大的水池，池内塑有双龙戏水景致，称作龙池。相传在很久以前，有九条龙从罗浮山飞出，先在惠州汤泉九龙潭洗濯，然后向东飞至尖笔峰，见有九条山脊宛如九龙，便各自占踞一条山脊。九条龙准备飞走的前一天夜里，两条小龙偷偷下山游玩，走到山腰，见一池清水，就钻进池中戏水，不觉天色已亮，群龙远去，只好盘踞这个池中，这便是龙池的来历。
文昌宫：好了，大家继续沿着小路走，就可到达文昌宫。文昌宫位于龙峰祖庙的右前方。它建于清康熙二十三年（1684年），距今321年，是文人拜祭孔子及五大圣贤，祈求文运昌达的地方。1984年曾作过大规模的修缮，除保持原来的建筑格调外，增加了一些墙塑壁画，使这座宫殿式的古建筑更显得华丽堂皇。右侧有一“礼门”，两边的对联是“采笔昔曾千气象，人文从此际风云”，道出了人们对孔子及文人的推崇。文昌宫，按传统惯例奉祀的主神是“文昌帝君”，而这里却安置着被称为“万世师表”的孔子塑像，专供历代尊孔子的文人学士拜祭。孔子塑像左侧，摆放着历代尊孔圣贤孟轲、颜渊、曾参、程颢、朱熹的塑像。右侧是“魁星点斗”。据说魁星曾九次考中状元，皇帝都嫌他长相丑陋，不愿招为驸马，魁星十分失意，欲跳海了此一生，恰有鲤鱼将他托起，劝他刚强自立，振兴文化。这魁星的塑像脚踏鲤鱼头，正在指点状元。
志荫亭：龙峰祖庙左侧有个志荫亭（旧称马亭），建于清乾隆五年（1740年），乃当地乡宦陈百万出资兴建。《归善县志》记载：“……庵左有志荫亭，知州陈铎建。”陈铎，人称“陈百万”，为当地乡宦。当时他见前来祖庙拜祭的骑马要员络绎不绝，为方便游人而出资兴建此亭，供远道而来的官员、马客拴马之用，因此又称“马亭”。志荫亭旁边有个下棋亭，专供迷恋九龙峰山光秀色的游客下棋之用。据传，有一天，白鹤仙翁与南极仙翁在古松树下对弈，张果老来此砍柴，见两翁经久不分胜负，便放下斧头柴格，蹲在一旁观战。谁知看了七天七夜，仍然不分胜负。此时，白鹤仙翁抬头发现张果老还在看棋，便笑了笑说：“张果老，还不回去？你的斧头柄和柴格都烂了。”张果老一听，连忙去看，一看竟吓了一跳，斧头柄、柴格果真烂了，斧头变成了一块锈铁。看着他这副狼狈相，两位仙翁又是一笑：“山中方七日，世上几千年！”说完，竟不知去向。却说张果老回到家中，竟连个人也不认识。如今到这儿的游人，不知是迷恋这里的天然美景，还是等待两位仙翁前来对弈，久久不肯离去。
龙通寺：走出下棋亭，便是龙通寺，又称观音庙，它建于清康熙六年（1667年），比谭公庙迟了233年。观音与谭公佛道不同家，在谭公庙前建观音庙，纯属为方便各种信徒朝拜。此庙1986年重修，保留宫殿式建筑的格局。正殿为大雄宝殿，供奉三宝大佛像，正中为佛祖，左侧为观音菩萨，右侧为地藏法王，长年香火不断。有诗赞曰：龙山不鸟秋山寺，直耸云端瑞气浓，青青缘水西来意，翠竹黄花古佛心。
石戏台：观音庙的对面是石戏台，它建于清顺治二年（1645年），属亭台式四角重檐结构，舞台用条石构造，设有内间和化妆室，整座建筑造型精巧，雕梁画栋，玲珑剔透，实为该省少有的保留完整的古戏台。据清人刘子修《增修九龙峰谭公庵碑记》记载，谭公庙每五年举行一次庙会，当地人称为“打醮”，方圆八百里善男信女，乃至海外华侨均前来赴会，祈求风调雨顺、五谷丰登。庙会期间，还聘请大戏班，连日累夜在这里演戏助兴。每逢春节，当地人都在这里舞龙舞狮，或者举行“九龙下山”，场面相当热烈壮观。九龙峰因其美丽的自然风光、动人的神话传说、精巧的古代建筑和浓厚的宗教色彩，六百多年来一直吸引着无数香客游人。今天，这里因灿烂的民族文化遗产和珍贵的古代建筑，被政府列为重点文物保护单位，并开拓为旅游区。
平海古城：导游线索：钟城——十字街——七星井——城隍庙——军声
概况：惠东平海，地处广东省东南部的稔平半岛南端，依傍大亚湾和红海湾。始建于明洪武十八年（1385年）的平海古城，古时是抗击寇敌的“守御所城”，现今城墙和城内建筑保存较为完整，城内保留着丰富的民族文化遗产。1991年2月，平海被广东省人民政府确定为广东省第一批历史文化名城。平海有旖旎的自然风光和多姿多彩的人文景观，这里有碧波无垠的大海，洁白如褥的海滩，古朴典雅的城门楼，雕龙画凤的古民居，令人追远怀古的古街和星罗棋布的名寺古庵，还有纷繁的民间艺术与独特的地方语言——军声，是平海古城一朵朵瑰丽的奇葩，一页页色彩斑斓的民族文化长卷。在这里可以游览南门海湾，接受大海的拥抱，可以悦赏古城门楼、十字古街和榜山古寺、龙泉庵、东岳庙、城隍庙、觉明洞，领略平海古城的风采。古城人创造了历史，描绘了今天，也正开创着未来。惠东音乐人为赞美家乡平海古城创作有歌曲《钟城谣》、《钟城美》、《[font]我[/font]的家乡好风光》，已录制成VCD影碟。古城办有《钟城文艺》刊物，广东人民出版社出版有《历史文化名城平海》一书。古城二、三年就举办一次文化艺术节，场面热闹，丰富多彩。祖国改革开放的春风雨露，使古城显得更富有诱惑力，更富有时代的色彩。近年，已吸引数十万游客纷至沓来参观平海古城。
钟城：平海古城，又称钟城，谈起钟城历史，还得从600多年前说起。元末明初，大亚湾、红海湾一带盗寇猖獗，民不聊生。明洪武年间，明太祖派花都司到平海建造城池，扼守惠州南部地区进出口的咽喉，以抵御外侵。据清乾隆十年（1745年）《重修开城都阃府花府花公墓志》记载：“公升授于大明洪武都阃之职，建造平海城池，开五屯而养兵，创一城以抚民，靖海上烽烟，卫边疆社稷……”。钟城杨氏族谱记述：“第十八世祖杨勋公于明洪武十七年奉旨随同花都司从湖北汉阳府汉阳县香山来此建设惠州府归善县平海城池……”《归善县志》记载：“南濒海东南有平海守御千户所，所城周五百二十丈，高一丈八尺，雉蝶八百七十一。城门四门之敌楼，角四窝铺七……”。平海城池于明洪武二十七年（1394年）建成。城内设有平海巡检司署，平海营参将署，平海营中军守备署，还有平海仓。清康熙至嘉庆年间，在平海城前沿相继筑有大星山炮台、盘沿港炮台、墩头港炮台、东缯头炮台和吉头炮台，密集的炮台构成一道壁垒森严的海防线。位于东郊的大星山炮台至今保存完好，雄姿犹在。1982年，在古城南的葫角村海边还发现了两门清代铸炮。古城因形状酷似“燕尾钟”，故称钟城，至今保护完整的东、西、南、北四座城门楼和部分城墙，成为钟城的主要象征。城东门正前方修弧形高墙连接东门，上端筑雉堞，谓钟城之“钟耳”。“十字古街”贯通四座城门门楼。当时古城工商业发达，城内外还建有广行会馆、梅州会馆、潮州会馆和上海街、东莞街、潮州街、海丰街、金带街、草街、米街、龟街、灯街、猪崽街、打铁街等贸易行市。这些足以说明平海自建城以来，一直是广东省东南沿海经济、文化等方面较为繁荣的地区之一。钟城从兴建伊始，就蒙上了一层神秘的色彩。按照当时的“风水”习俗，城内建有：“四照壁”（四堵墙壁）、“五土”（五个座南向北的土地爷）、“六灶”（六个坐东向西没有盖瓦——意为“顶天立地”的社神）、“七井”、“九城门”。所谓“九城门”是除了四个有门形但不通透的假门。城门楼是当时钟城最为高大的雄伟的建筑。以西门为例，洞高2.4米、宽2.5米，深14米，城楼长16.8米、总高71米。城楼造型洗炼，雕梁画栋，充盈着民族建筑特色。城楼的前后看台，视野宽广，更显示出它的威严。
十字古街：各位团友，[font]我[/font]们从城门进来，现在来到了城内的十字古街。何谓“十字古街”？贯通于平海古城东西南北城门楼的街道，人们习惯称它“十字古街”。“十字古街”伴随着古老名城而诞生，经过600多个暑往寒来，街道的两旁至今仍保留着一排排一座座古代民居的风貌。这些民居多数是均衡对称式平面方式砖屋，采用由府第式、围龙式、四合院演化而来的综合结构，屋顶大多是悬山式与硬山式。保存至今的曾氏宗祠、刘家宅、林家宅与黄家宅等民居，便是一处处时代的印记，一幅幅历史画图。
七星井：平海古城不知有多少古井，但最古老的只有七口。这七口古井是与十字古街同时规划建造的，成井时间在明朝洪武年间，距今六百多年。这七口井的布局似天上的“北斗七星”，故名“七星井”。七口井分别置于东街两口、西街三口、南街一口、北街一口，其中六口是沿十字街边建造的。七星井的深度不超过8米，都是规格石块砌成，十分坚固。井径全是圆形，井台有方有圆。井水雨季呈淡，冬旱带咸。几百年来，这七口井养育平海人民，近年自来水通各家各户之后，还有不少人到古井取水。城隍庙：城隍庙。它位于城内西侧，始建于明永乐三年（1405年），建筑面积430平方米，清康熙二十六年（1687年）重修。抗日战争时期，城隍庙几被夷为平地，解放后两次拆毁，1989年由旅港同胞与当地群众捐资一百多万元将它修复原貌。平海城隍庙文化是绚丽多姿的，大家抬头看正门对联：赫赫明明地，堂堂正正门。横批：正直无私。继续看它的楹联：“天下有两难登天难求人更难，人间有两险江湖险人心更险；天下有两薄纸张薄人情更薄，人间有两苦黄莲苦贫穷更苦。”平海城隍庙的对联很有特色，请大家随[font]我[/font]继续看，“天知地知神知鬼知尔知[font]我[/font]知何谓无知；阳报阴报恶报速报终须有报。”“愿天常生好人：愿人常行好运”。“为人果有良心初一十五何用烧香点烛：作事若昧天理三更半夜须防铁链铜叉”。所有文字、楹联都贯穿着规劝人们弃恶从善的意识，观光城隍庙不防仔细读读那些字画，抛弃迷信成分，体会人生哲理，定会从中俾受教益。庙左立有“城隍古亭”，高6米，三层建构，每层的檐周都雕塑着栩栩如生的历史人物故事。
军声：平海古城产生出一种叫军声的独特语言。这种语言，以北方语音为基础，融进广州话（粤语）、客家话、潮汕话成分而形成。会说军声的人，对上述方言基本都能通晓，有“晓得平海话，走遍天下”的说法。譬如：“大家很高兴，吃不下饭，睡不着觉，急着要去参加在城隍庙瘵行的名城授匾典礼”这句话，就念成：Dagahaogaohing,kiebolofan,kuanbologao,giamzhoyiukicamgazaixengwangmiugihangdiemingxengshaobindinli。军声是平海古城的历史产物。平海开城后，将士云集，商业兴旺。来自全国70多个县、市的军人和经商拓业者，在漫长的交往中，各种语言相互融通、渗和，形成了以军人语言占主导地位的军声。今天，军声的美妙，正如音乐的美妙一样，吸引着众多的游人。
港口海龟自然保护区：
港口海龟自然保护区：导游线索：海龟自然保护区——大星山炮台——双月湾——水产品交易市场
港口概况：港口镇位于惠东县最南部，东依红海湾，西靠大亚湾，南临浩瀚无边的南海，三面环海，北接平海镇。港口镇渔业、农业、盐业并举。渔业盛产龙虾、石斑、鲍鱼等珍贵海产品。农业则以水稻、蔬菜为主。大园萝卜是港口的特产，清甜爽口，如果不小心掉到地上，整个萝卜就会碎成颗粒状。大园萝卜生吃可以作为水果，有药用价值，熟吃可佐味于海鲜和肉类，增添美味。一直以来，大园萝卜作为惠东县出口蔬菜的品牌蜚声于港澳市场。在港口大星山南部九莲澳海滩有一处天然海龟湾，是[font]我[/font]国唯一的海龟自然保护区，属国家级野生动物重点保护单位。港口港是天然优良避风港，东西两岸有天然屏障可以避风，可停泊3000吨位的海轮，是国家级渔港，亦是惠州市重要的进出口岸，设有海关二类监管码头。港口历来是边防要塞和兵家必争之地。1718年，清政府为抵御外敌侵略，在港口大星山修建了大星山炮台（又称炮台山）。1962年的小星山战斗，港口英雄民兵连创下全国首例民兵单独作战，全歼美蒋武装特务的光辉战例。港口镇社会稳定，经济繁荣，物产丰饶，景色迷人。港口是一个美丽的港湾，惠东音乐人为歌颂它创作有歌曲《美丽的港湾》、《[font]我[/font]爱大星山》，已录制成VCD影碟。到港口休闲度假，既可见证历史，又可观赏渔村新貌；既可一睹“中国一绝”的万种风情，又可饱尝南海的美味海鲜。如果您觉得应该与家人或亲朋共同分享难忘的海龟湾之行，那就请您到水产品综合交易市场，在那里，鱼、虾、蟹、贝类产品林林总总，物美价廉。
海龟自然保护区：海龟自然保护区位于惠东县港口镇大亚湾与红海湾交界处的大星山下九莲澳海滩，1985年由广东省人民政府批准建立，1992年国务院批准其为国家级自然保护区，现在是国际生物圈保护网络成员，也是全国21个国际重要湿地保护区之一。海龟自然保护区在全世界只有16个，中国仅此一个。港口海龟自然保护区是全球大陆架上唯一的海龟自然保护区，也是唯一与人类最接近、实现人与自然和谐的自然保护区，堪称“中国一绝”。保护区三面环山，一面濒海，沙滩陆地面积2平方公里，海洋面积16平方公里，海岸面积约0.1平方公里。这里环境僻静，阳光、空气、水质均为一级（类）标准。近岸为沙质海底，有少量礁石，水深5—15米，夏秋水温28○C左右，海水盐度常年在30%以上。沙滩坡度平缓、沙粒细小，利于海龟爬行、挖掘和产卵繁殖。海龟是中]国二类保护动物，能在陆地爬行和水中游弋，游速很快。每年的6—11月份，雌海龟便回到这里产卵，每窝产蛋40—120枚不等，繁殖力强的雌海龟每年能产卵三窝。海龟产卵的时间一般都选择晚上，每到繁殖季节，保护区的工作人员通宵守候在沙滩上，但不能惊动海龟，因为海龟的警觉性十分高，一旦发现沙滩上有动静，它就会游回海上，工作人员的守候必须是耐心和隐蔽的。雌海龟在沙滩上掘开一个洞，当第一枚蛋产下后，任你怎样摆弄它，它都不予计较，会坚持把所有的蛋都产下来，并捂上沙子，平整后才慢慢游回大海。海龟蛋自然孵化，气温高的季节，孵出来的小海龟雄性居多，气温较低时，孵出来的小海龟雌性居多。小海龟出壳时，工作人员会把这些可爱的小家伙带回基地，细心地照料他们。照料这些小海龟并不轻松，海龟是独立生活的，生性好斗，刚出壳不久，就会互相打斗、厮咬，工作人员只好将它们逐一隔离。当它们身体较为强壮时，除将小部分海龟留在基地作科研用途，其余的放归大海。港口海龟自然保护区是研究和保护海龟的基地，它开辟为旅游景区，旨在教育人们认识保护生态平衡和可持续发展的重要性，寓教育于旅游之中。
大星山炮台：炮头山，又称大星山炮台，因形似猪兜，又名猪兜城。它位于大星山南面，东、西、南三面临海，地势险要，是历代兵家必争之地。18世纪以来，大清帝国逐渐落后于世界历史进程，帝国主义列强不断派兵侵扰中国，海盗船只横冲直撞，四处掠夺，搅得南国海疆日夜不得安宁。为抵御外来侵略，清康熙五十年（1718年），广东、广西地方军务兼理粮饷兵部右侍郎、兼都察院右副都等捐银在此建造炮台，筑成军事要塞。炮台用麻石砌筑，周长295米，平均高3.5米，宽255米，有一东北向石门，门高1.95米，宽1.63米。据碑文记载，炮台内有连环炮2座，内设营房22间，火药库1间，2500斤炮2位，1000斤炮2位，600斤炮1位，500斤炮3位，安兵600名，1员把总率防。炮台气势雄伟壮观，似起卧的盘龙，监视着三面临海的边防。1984年12月，惠东县人民政府将大星山炮台列为惠东县第一批文物保护单位。
双月湾：从炮台山往下看，就可看到美丽的双月湾。双月湾由大亚湾和红海湾畔相邻的两个半月形海湾组成。两条沙垅直奔大星山，如蛟龙出海，似双龙戏珠，有静有动，十分壮丽。大亚湾畔的半月湾，微风细浪，阿娜多姿。红海湾畔的半月湾，波涛汹涌，气势磅薄。这里三面环海，风景如画。洁白的沙滩，黛绿的林带，碧蓝的大海，多姿的礁石，迷人的小岛，穿梭的渔舟，构成了动静交融的南海渔港风光。站在大星山远眺：清晨，东方红日喷薄而出，双月湾上波光粼粼，渔家儿女忙着赶海；黄昏，落日余辉为双月湾洒下满海金黄，渔家儿女满载而归，留下串串笑声；晚上，双月湾上渔火点点，波涛声声伴随着渔家晚唱，好一派诗情画意……。每年都有大批的游客前来观光、旅游、休闲、度假。文人墨客和摄影爱好者更是留连忘返。电影《南海长城》、《孙中山》，电视片《大京九》都在这里摄取了许多镜头。诗人范敏为双月湾的妖娆所陶醉，写下了“星眼朦胧意态娇，金杯玉带裹苗条，东边日出西边月，白浪碧波濯细腰”的诗句。
水产品交易市场：港口水产品综合交易市场。市场位于沙咀尾栏沙堤，三面环海，东面紧连沙咀尾村，水陆交通十分便利，占地面积92800平方米，集鱼货码头、水产贸易、饮食、商业和住宅为一体，是惠州市目前最大的水产品综合交易市场。整个综合市场分为四个功能区域：（1）鱼货码头、交易市场、车辆停放场；（2）制冰厂、储藏仓库；（3）海鲜饮食街；（4）商业区。这个水产品综合交易市场由广东省水产厅设计院设计，结构严谨，布局合理。游客在这里既可观赏鱼货交易的繁忙景象，又可品尝到平时难得一见的深水海鲜，更可购买物美价廉的海产干货，与家人和亲朋分享。