市花

山茶是中国传统名花，世界名花之一，也是云南省省花，浙江省金华市、温州市、重庆市和江西省景德镇市的市花。因其植株形姿优美，叶浓绿而光泽，花形艳丽缤纷，而受到世界园艺界的珍视。我国山茶的栽培早在隋唐时代就已进入宫廷和百姓庭院了。到了宋代，栽培山茶花之风日盛。南宋诗人范成大曾以“门巷欢呼十里寺，腊前风物已知春”的诗句，来描写当时成都海六寺山茶花的盛况。明李时珍的《本草纲目》，王象晋《群芳谱》，清代朴静子的《茶花谱》等都对山茶花有详细的记述。到了七世纪时，山茶首传日本，十八世纪起，山茶多次传往欧美。

水资源

金华市域内江河分属钱塘江、瓯江、曹娥江、椒江4大水系，流域面积分别为9332.73平方千米、949.71平方千米、341.6平方千米和293.96平方千米，分别占全市总面积的85.49%、8.69%、3.13%和2.69%。集雨面积在100平方千米以上的江溪有40多条。

土地资源

2004年全市土地面积109.21万公顷，人均土地0.24公顷。2004年全市耕地面积16.63万公顷,其中水田14.43万公顷，旱主地2.20万公顷。人均耕地为0.045公顷，每个乡村劳动力平均负担耕地0.074公顷。全市园地面积6.01万公顷，其中桑园4629公顷，茶园1.56万公顷，果园3.32万公顷。全市林业用地69.4万公顷，其中有林地61.04万公顷，灌木林地5.69万公顷，疏林地3300公顷，未成林地3900公顷，苗圃地551公顷，无林地2.48万公顷。全市森林覆盖率为61.3%。水域面积5.23万公顷，其时生溪面积2.79万公顷，水库1.13万公顷，:山塘1.31万公顷。全市未利用土地面积有7.62万公顷，其中宜农荒地3.92万公顷。全市土壤面积为100.91万公顷，占土地总面积的92.45%，10个土类、16个亚类、53个土属、102个土种。地带性土壤有红壤和黄壤两类，其中红壤34.93万公顷，占士壤总面积的34.60%。非地带性土壤有8类。

灯会

灯会娱乐，早在西汉武帝时代，就有“漫衍鱼龙，角牴之戏”。明清以来，灯事更兴。人们通过迎灯，以示驱邪除瘟，去灾祈福，求五谷丰登，人畜平安。旧时灯会都于元宵举行，元宵节又称“灯节”。一般起灯于农历正月初十，散灯于廿日，以十四、十五、十六日最兴。金华灯会，灯彩品目繁多，造型千奇百妍，绚丽多姿。龙灯是灯会的主灯。龙灯中最有代表性的数桥灯（金华、兰溪称板凳灯，浦江称长灯），一般均有百余桥（一节为一桥），长者数百桥，甚至千余桥，桥灯分龙头和灯桥两部分。迎桥灯主要阵式有：铁索箍、肚里滚、青蛇溜、麦饼挑、荷花旋、剪刀股、双开门、绕房柱等，极为精彩、惊险。人民群众富而思乐，灯会越办越兴。除元宵灯会外，金华、永康等地也于中秋、重阳举行灯会。1983年春节，东阳许宅新厅举办人物花灯会，国家文化部录像组，浙江电视台专程前往录制专题片。1984年国庆期间，东阳李宅大型水上彩灯（荷花灯）赴杭州参加中日青年联欢活动，在西子湖上大放异彩。1985年元宵，浦江县城举行灯彩工艺展览，挂彩灯千盏，有44个灯队，7100余人参加串演。其中各类灯手3000余人，旌旗500多幅，铜铳（一种民间土炮）700余条，锣鼓手300余人，场面壮观。上海电视台录制《浦阳江畔闹元宵》专题片。同年元宵，兰溪市区厂矿企业以花灯扎于汽车上，36辆汽车组成彩灯车队，火树银花蔚为大观。

金华十景

据《金华县志》，隋代已立金华县。安地村虽无详载，却流传建于唐朝初期。当时有申氏农人迁居此地，建房于乌龟山背一带，后扩展成为一小村，名曰：“樟村”（现尚存遗留瓦砾及陶器碎片）。繁衍生息，人口剧增，又碍于洪涝威胁，遂迁址于西山脚下。明末清初更村名为“仙源”，至清朝雍正初年（1724年）金华县令赵泰生在村口四脚亭匾上题“仙源深处”四字。（至今四十五岁以上的村民都曾亲眼见过）。此后，“仙源深处”便成为十景之首，其它九景按进村顺序东西两侧星罗棋面。文化大革命前，人们在上安地还有过凿有“仙源”字样的古石碑。现在安地村老街上还留有清末民初的古门牌（安地镇后街）。安地是一个历史悠久的古镇，古景、故事广为流传；安地水库（始建于1958年底，1965年建成）自然景色优美，环境气候宜人，是南山景区的中心，实为先行开发旅游者的必胜之地。安地十景：仙源深处、伏虎把关、石神镇口、雅堂诵经、神龟镇水、魁星点将、常亭思女、禅宗古刹、金字形、十景亭。一、仙源深处清朝雍正年间，金华县令赵泰生为村口四脚亭题名后，“仙源”的村名就被民间在石碑、族谱上记载，而题有“仙源深处”四字的四脚亭成为村口第一景，亭形古朴雅致，两柱立于石人潭中，两柱竖于“虎尾”（石人山整体为头南尾北的伏虎形），于无声时推之则晃，不然固若泰山。二、伏虎把关伏虎形山是仙源（安地）村的靠山，其首位于“向虎山”（土名）伏地回眸，前爪，其一位于“方家里”（土名），其二位于“水年前”（土名），后爪，其一位于“樟树下”，其二位于“金钗坞垅”以西，虎尾点水于石人潭。传说南极仙翁骑虎下凡巡视，因座骑误食烟火之炊而难以飞回南天门，仙翁防其殃民，不得已忍痛割爱，将神虎点化为石留于此地。若腾空俯视，其形惟妙惟肖。三、石神镇口据说虎到之处必有虎郎神，是言尽始于此。自从“神虎”被点化为石后，虎郎神幽回四周，年轻俊俏，引发瑶池仙子倾慕之心，其中第十八侍女数次私自下凡约会，违背天条，二人均被王母点化为石，“十八侍女”立于“虎郎神”对面半盘山。自此，石人山与半盘山仍昼开夜合，情意缠绵，触犯天规，“十八侍女”被天庭判了五雷击顶之刑，明令二山务必相隔千步之遥，不得挪动半步。从此“虎郎神”情意难断，积思成疾，日见衰老，被后人称为“石人爷爷”。（石脸盆立于石爷正面约五米处，足有数十立方米，五十年代末建金安公路时被炸除，石妻的身躯于七十年代被爆破制石用于建筑。）四、雅堂诵经雅堂诵经（又名下经堂）位于现在安地粮站大门处。据说建于清代中期，那时海内外禅宗弟子均可来此念诵佛经。五、神龟镇水（又名神龟古亭、乌龟亭）此亭为樟树人所建，因亭基为神龟山（乌龟山背）而得名。古代屡发洪水，村民为保平安，祈求神龟镇水，遂建亭于此。意为献于神龟以皇冠。亭下石阶有四级中空，蹬足闻声，虽亭已匿迹，然中空至今犹存，但须详察之。六、魁星点将此乃仙源又一景观。位于三电站山脚（安地电厂三电站建于此地）。一百多年前，梅溪支流沿东山而下，至此水流湍急，又遇一巨石（现已被炸除）形成险壑。古人运货全赁撑筏，江河溪流为行筏之道，每到此处须一篙点准巨石边缘方能顺流直下，若点将不准，即有触岩之危。七、常亭思女（又名失女亭）：位于安地镇回坑村下游百米处的黄回潭山脚。传说为明朝一贡元所建（古代官级分为进士、举人、探花、榜眼、解元、贡元、员外、秀才等）。贡员申某与友人双方指腹为婚，十八年后，申氏女长大成人，因父母包办婚姻而誓死不嫁，但又畏于逼迫，自寻短见投河而尽。双方寻觅三天而不见其踪，嗣后见潭中浮尸，豪淘大哭，追悔莫及。为寄托哀思，贡员申氏建亭于此地，曰“常思亭”，后人称之失女亭。八、禅宗古刹（又名禅宗寺）位于安地水库大坝青龙山脚，到原后畈村道路弯处。传说该寺主持云空法师乃半路出家，恶性难改，横行霸道。凡遇新娘彩轿过往，必强留新娘嫖宿三夜才得放行，否则一行人性命难保，诸多恶行令人发指。申氏祖宗“九十太公”为保一方平安，用计围柴于该寺四周，纵火烧寺，寺毁人亡，据说唯独云空法师一人飞遁而去。因“九十太公”的义子许洪光在朝为相，故未追究纵火罪。许洪光何许人？明朝崇祯年间，天灾人祸，许父携妻带子沿途乞讨，从东阳辗转至金华，许父病重途夭折，当时许洪光年方十四。于是母子二人土埋亲人又以乞讨为生，一日行至上千口村天已黑，洪光身著黑衫与其母在村口井边歇息，许洪光倦缩于井边。当夜，“九十太公”梦见一条乌龙围于井边，惊醒顿觉蹊跷，心想：“乌龙盘井，必有缘由”，起而秉烛行至井边，果见有一黑衣人卷缩于此，遂将其二人收留。之后，许洪光十五岁丧母，二十岁中进士。九、金字形位于新垅村以南，镇敬老院以北，北面山坳原有一寺-----“仁道寺”。金字形为山名，山形如金字，古时苍松翠柏，郁郁葱葱，建有几处石碑牌坊等古迹（包括贞节牌坊）。十、十景亭因归纳仙源各景而得名，现镇敬老院北边山脚下留有遗迹。

对外交流

国际友好城市：日本枥木县枥木市，奥地利霍拉布隆市
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