沈丘县地图
沈丘县相关地区地图：
历史名人
窦画村：窦画村名书成，沈丘县槐店镇人，清道光年间拔贡。善诗文，喜收藏，好交游。有诗集传世。当时名士有"项城三杰”，即窦画村、王丹君、高老勉；民谚曰：“老勉不如丹君，丹君不如画村”，名震其时、甚有影响。窦画村去世后，学生立碑以为纪念，并由此扩建为窦氏祠堂（后因城建拆除）。项城袁家与沈丘窦家世交。袁保恒赠与名士窦画村对联，上联：园中草木春无数，下联：笔下波澜老欲平。落款：画村老伯大人属正，筱坞侄袁保恒。袁保恒，1827——1878，字小午，号筱坞。项城【今河南省项城县】人。道光三十年【1850】进士。改庶吉士，授翰林院编修，官至刑部侍郎。卒谥文成。筱坞少随父甲三治军，谙练武事，曾先后佐李鸿章，左宗棠军幕二十余年。诗不多作，往往于俊伟之中见悱恻之情。为袁世凯叔父。李鸣钟：李鸣钟，字晓东，出生于1886年，河南沈丘人。1909年毕业于陆军随营学堂，辛亥革命时在冯玉祥营任排长。滦州起义失败后，随冯到陕西。1916年授步兵上校，1917年任步兵团长，并授陆军少将。1921年升任步兵旅长，兼归德镇守使，并晋授陆军中将。1922年任第11师第21旅旅长，豫东镇守使。1923年11月，授将军府刚威将军。1924年任第8混成旅旅长；10月任国民军第1军第6师师长。1925年1月至1926年1月任绥远都统、善后会议议员，授陆军上将衔，兼任西北国民军西路总指挥。在任期间，选贤任能，严惩贪官污吏，整顿财政；修路种树，创办五族学院、包头二中、职业学校、女子师范、全区图书馆、古物陈列室、通俗讲演所、平民学校等；建平民医院、老幼救济院、妓女济良所。1926年任甘肃军务督办，未赴任。后任京师警备代理总司令兼警察总监。1927年为国民政府军事委员会委员。1928年任郑州市市长；3月，任第2集团军总指挥，后又任西北政治工作委员会委员长；9月，任河南省政府委员，国军编遣委员会委员兼遣置部主任。1930年任鄂豫边区绥靖督办。1931年任第22路总指挥，第30师师长，后任军事参议院参议。1948年2月，任监察院监察委员。
乡镇典型
莲池乡莲池乡位于沈丘县城南7公里，东连石槽集乡，西与项城接壤，南临范营乡，槐刘公路穿境而过，全乡境域96平方公里，辖26个行政村，56个自然村，耕地面积3.96万亩，总人口47920人。主要经济特色：莲池乡矿山配件加工业是个体私营企业的主要产业，为莲池乡的经济注入了活力，促进了全乡经济的快速发展，因此，莲池乡被誉为“钻头之乡”。发展思路：以市场需求为导向，以科技培训为手段，以农民增产增收为目的，大力抓好农业结构的调整和民营企业的发展。一、调整种植结构，调整粮经比例，努力发展高效农业、特色农业。二、充分利用农村丰富的饲草资源，大力发展畜牧养殖业。以现有的养牛，养猪，养鸡，养羊专业户为培育重点，引导他们加大投资，科学管理向外辐射走规模化、专业化的道路。三、政府及其职能部门更新观念，转变工作作风，增强服务意识，提高自身素质，积极主动地为莲池乡民营企业发展创造有利条件，制订优惠政策，改善基础设施，创造有利条件，吸引外来资金技术和人才，到莲池乡投资兴办企业，加快民营企业的发展速度；引导帮助个体私营企业特别是矿山配件加工业更新观念，解除封闭，实行横向联合，走集团经营，规模经营的道路，加大科技资金的投入，增加产品的科技含量，增强驾驭市场和抵御市场风险的能力。付井镇沈丘县付井镇地处豫皖交界，东邻安徽省界首市，北傍漯阜铁路和漯周界高速公路，黄金水道沙颖河及省道豫S20线穿境而过，建有年吞吐量为40万吨的码头两个，交通十分便利。全镇总面积68.4平方公里，耕地面积6.3万亩，辖31个行政村，365个村民组，人口7.2万人，先后被省委、省政府确定为全省六好乡镇党委、中州名镇、重点镇和环境优美小城镇。2001年，全镇工农业总产值10.5亿元，实现财政收入1449万元，农民人均纯收入达2385元，是周口市综合实力“十强”乡镇之一。
地方特产
李老庄乡；月饼、果品，槐山羊板皮、“顾家馍”，小磨香油、牛肉干、土豆，赵德营镇：硬面馍（袁世凯时代贡品）、小磨香油，付井镇：金丝猴糖果，九里白菜，吴营豆腐，留福镇韩庙村：纯手工红薯粉皮，历史悠久。刘庄店镇李楼村：麦芽糖，有数百年历史。新安集镇三大夫营村：祖传接骨膏药。老城镇：“兆丰”酒为乾隆御笔；“兆丰”酒、“顾家馍”均为清代贡品。刘庄店镇：槐山羊板皮。卞路口乡：“龙井贡酒”。莲池乡：肉盒子，为沈丘一绝，在整个沈丘都小有名气！，槐店：马五牛羊肉、王兰烧鸡。周营：老韩烩面，天方糕点、马四糕点：结婚、过年家家必备的礼品，河南炸馓子、炸麻叶、炸丸子都是河南小吃一绝！自然资源
沈丘县农副农品资源丰富。盛产小麦、玉米、大豆、棉花、芝麻、瓜果等；特色农业、畜牧业、养殖业已具规模，是国家确定的粮食生产基地、生猪外贸出口基地、槐山羊板皮出口基地、黄牛生产基地和揪楝树生产基地。沈丘县粮食作物以小麦、玉米、大豆为主；经济作物有棉花、烟叶、油菜籽、花生、芝麻、黄红麻；森林覆盖率21.4%；主要树种有泡桐、杨树、槐树、柳树、榆树等。土特产有熏羊肉、山羊板皮等。名胜古迹与历史名人
李鸣钟，李鸣钟，字晓东1886年生于于沈丘。冯玉祥前期两大主要助手之一。辛亥革命时在冯玉祥营任排长，后随到陕西。自滦州起义，历经反对帝制、计伐张勋、直奉大战、推翻曹锟的北京政变，直至参加北伐，均作出了卓有成效的贡献。1916年官阶步兵上校，1917年任团长，授陆军少将衔。1921年升任步兵旅长兼归德镇守使，晋陆军中将。1926年任绥远都统、善后会议议员，授陆军上将衔，兼任西北国民军西路总指挥。在任期间，选贤任能，严惩贪官污吏，整顿财政；修路种树，创办五族学院、包头二中、职业学校、女子师范、全区图书馆、古物陈列室、通俗讲演所、平民学校等；建平民医院、老幼救济院、妓女济良所等。在西北地区，李鸣钟口碑极好。后任京师警备代理总司令兼警察总监。1927年为国民政府军事委员会委员。1928年任郑州市市长；1930年任鄂豫边区绥靖督办。1930年中原大战前夕，李鸣钟极力反对这场不义之战，为避免卷入战祸，他自费出国游历，归来后曾退出军界一段时间。1931年吉鸿昌下野，李鸣钟又兼任22路军总指挥和33师师长。后任军事参议院参议。1938年被任命为河南省政府委员，兼任河南省赈济委员会主任委员，同时又委以中央军事委员会委员（实为空衔）。1945年，抗战胜利后兼任黄河水利委员会高级顾问、花园口堵口工程委员会副主任，为河南的赈济和水利事业竭尽其责。1948年2月李鸣钟任国民政府监察院监察委员。李鸣钟作为军政要员和社会活动家，以厚德载物的襟怀维护回汉民族和睦相处。他的祖上是回族，因此他很崇德尚义，经常出面消除民族隔阂，历史上槐店的回汉两族如出现矛盾，他就出面调停。解放前夕，李鸣钟携家人迁居上海，当时上海五马路、英华里（樱花里）一带，住有因避乱逃荒在此栖身的回民老乡两、三千人，老乡中相当一部分为李鸣钟的“李氏宗亲”，李鸣钟常与老乡聚会。李鸣钟生活中保留有与回民类似的习惯，如他一生从不饮酒抽烟，但他有两样嗜好，一是习武，二是喜唱京剧。国民党当局给他送来船票和飞机票，劝他出逃台湾，被他毅然拒绝，留在上海等待解放。1949年5月上海解放，6月却因病在苏州遗憾去世。沈丘槐店清真寺：中国伊斯兰教古寺。原名“至元寺”、“老寺”。坐落在河南省沈丘县槐店镇东关。据《沈丘县志》载：该寺始建于元世祖至元十年（1273），由元初西征时来华的波斯人阿力所建。明嘉靖三年（1524）重修，后因西北回民迁居该县而加以扩建。明崇祯年间遭兵燹。清顺治以后，山西洪洞籍马辉及子孙又陆续重建，于清康熙四十二年（1703）完工。该寺坐西面东，呈长方形。占地面积9072平方米，建筑面积为3000平方米。属中国殿宇式古典建筑。主要建筑分正门、过殿、礼拜殿、望月楼，排列于一条中轴线上；女殿、讲经堂、阿訇住房、沐浴室对称分布两侧。寺北院有园林1处。全寺院房舍共计63间，取伊斯兰教先知穆罕默德终年63岁之意。正门为牌楼，上悬清康熙年间进士马朝轩亲书“清真寺”匾1块，两侧为南北便门，门上各书“周中规”、“折中矩”，意在陶冶穆斯林情操，使之言行合乎规矩，以求静心诚意。正门内南北边墙处立有元、明、清各个历史时期的古碑共13通，均记载于寺史。过殿3间，中为廊亭，雕梁画栋。正中悬明朝巡抚使巴图鲁·哈速鲁题“道源无极”匾1块。讲经堂排列了礼拜正门外两侧，南北各3间，为长廊出檐厢房式建筑。南北讲经堂各悬“德步桑林”、“功补造化”匾，为清光绪二年（1876）伊玛目杜宽所题。主体建筑礼拜殿由卷棚、殿厅、套房、耳房、望月楼浑然构成，建筑面积达900平方米。殿厅内有12根红漆顶柱，下铺地毯，可容纳1000多人礼拜。大殿中央悬挂阿、汉两种文字匮两块。中文匾书“道遵独一”，为清廷侍卫马廷襄所赠，阿文匾书有库法体“泰斯米叶”。殿前左右明柱上刻有清康熙年间著名书法家李润科亲书对联1幅。上联：“狱海火烈要是欲火占捻”；下联：“考赛（即《古兰经》所指天堂中河流名）水甜究从德水发源”。礼拜殿正门上悬匾“事有真宰”。由大殿北口旋梯可登望月楼，楼高3层，顶层为宣礼阁，楼顶翘角飞檐，雄伟壮观。据寺存古碑记载，该寺为豫东始建第一座，其建筑格局独树一帜，吻兽装饰和雕刻图案精美。1966年在“文化大革命”中，该寺部份建筑被毁，寺内所藏珍贵手抄本伊斯兰经典、13通石碑亦遭毁坏。1980年主体建筑得到修复。
华佗冢：沈丘县有个村叫华佗寺，村后靠沙河。沙河岸边有个冢，叫华骨冢。传说，东汉末年名医华佗就埋葬在这里。东汉帝（公元147—公元167年）年间，项县（即项城县）一带瘟疫流行。正巧华佗带领樊阿、吴普几个徒弟，游乡行医经过这里。他们来到东小楼村、西小楼村时，正是这两个村的瘟疫流行得最厉害的时候。华佗和几个徒弟商量，一定要急救这两个村的病人。东小楼是个穷村，大部分患病人家无钱买药。华佗和他的徒弟们就用土方，挨家挨户给病人熬药治病。华佗真是“妙手回春、药到病除”，很快东小楼的瘟疫就被他们治下去了。与时同时，西小楼有几户有钱人家，开始不相信华佗他们的土方能治病，请来了巫婆、神汉焚纸烧香送瘟神。十几天过去了，西小楼的瘟疫不但没有送走，反而愈演愈烈。西小楼的人眼见东小楼的病人，服了华佗的药治好了病，再也不相信巫婆、神汉那一套了，也把华佗请到他们村上。经过几天几夜抢救，西小楼的瘟疫也被华佗他们师徒给治下去了。人们都称华佗是“神医”，临走时，送了一程又一程，依依不舍。华佗到了吴国，治好了吴将朱治的金疮，又转到蜀国为关羽刮骨疗毒，于是神医华佗的名声很快传遍大江南北。后来传到丞相曹操那里，曹操差人把华佗请到许都为其医治“头痛”，并想把他长期留在自己的身边。华佗是从民间成长起来的医生，一生以解除穷苦百姓的病痛为己任，他怎能长期留在曹丞相身边呢？他假说家里来了信，妻子有病需要他赶回去治疗，曹丞相只好应允了。谁知华佗一去，再也不回许都了，仍然走村串户行医，为穷苦人治病。曹操打听到华佗的消息后，非常生气，就派人把他抓了回来，命华佗继续给他根治头风。华佗诊断后说：“丞相的头风已入内很深了，需要劈开头颅，取出风液，方可根除。”曹操一听，疑心顿生，认为华佗有害他之心，就把华佗长期囚禁监中，折磨至死。华佗的徒弟们得知消息后，便从四面八方聚集到许都，买通狱吏，收殓了师父的遗体，共同商量归藏师父于何地。樊阿说：“若将师父归藏谯郡故里，官府必然追查，众位倾刻就要大祸临头，不如归藏我家——彭城”。吴普说：“如将师父归藏你家，若被官府查出，你全家性命也是难保阿？”樊阿说：“师父生前待我如子，就是受株连我也心甘情愿”。最后决定把华佗灵柩运往樊阿老家彭城。一行人跟着华佗的灵车，日夜兼程向彭城进发。一天，灵车行到项县（当时项县治所在槐店，即今沈丘槐店镇）。正遇上霪雨天气，大雨滂沱，数日不止，灵车无法继续前行，只得暂停。消息传到东小楼、西小楼，过去曾被华佗救过命的人，听说华佗的灵车停在这里，就一传十，十传百，很快成群结队的人来向樊阿要求，把华佗安藏在这里。樊阿、吴普等徒弟开始不从，后来想想，天气不知什么时候放晴，气温又高，路程尚远，又不能放停不藏，于是就答应了。大家动手把一代神医华佗埋藏在沙河南岸的一块高地上。下葬那里，十里八村的男男女女，都披麻带孝给神医华佗送葬，哭声传播十里开外。封土时，有的用筐抬，有的用衣包，有的用盆端，三天三夜就堆起一座大坟冢。人们称它为“华佗冢”。后人在坟冢南为华佗建庙，名叫佗庙。不知何时，华佗庙演变成华佗寺。后来庙宇所在村庄也以华佗寺命名了。
小鼎寺：小鼎寺，位于槐店西边杨营，沙河北岸。晓顶寺供奉人祖爷、女娲娘娘。解放前殿宇林立，香火旺盛，每年春天，二月二至三月三庙会，方圆数县的善男信女前来拜神求福。解放后，庙宇被拆毁，九十年代后陆续复建。