丧事

解放前的丧事礼仪比较繁杂，无论谁家死了人，立即请人向亲眷报丧，家人则为死者沐浴，修甲更衣，并请理发师前来为死者剃头，然后用门板把尸体移到中堂称“停尸”，亲眷赶到后为死者上香布（即白布）。家人晚辈穿孝服，称戴孝，孝子戴麻帽，着长白衫，其余穿白衣白鞋，腰系白带，有的则穿蓝粗布鞋，腰系白带，孝子手持哭丧棒，身束草绳，使自己处于罪人地位，以示孝子之诚。此时，请僧道做道场，超度亡灵，称做“念夜经”，至亲好友开始“磕头”吊唁，吃素饭。富户人家来客时有吹炮手吹打放炮。以示对来客尊敬。一般停尸三天后进行入棺，孝子领家人和亲友饶棺一周，向遗体告别，叫小殓，接着火殓（即盖棺），一般富户人家的棺材就停在祠堂里，三年后再出殡。穷人家在入棺这天，抬到眼外，用稻草帘遮盖，过几年后再下葬（即埋入土中）。回阳，是死者“灵魂”回家探望，日期有道僧确定。少至三天多至十五天，都是单数，家中摆一席酒菜，为招待死者灵魂和阴差，回家这一夜，死者原用的床铺及房间陈设仍复原样，过后全部撤掉。从死者亡故之日起每七天为一个“七”，分别称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“断七”总计四十九天。其中“五七”是重要悼念日，也要请道僧念经超度亡灵，有的甚至大做道场，焚烧纸房（用纸扎成的小房子）。“六七”由女儿办菜供祭，做佛事，名为献“六七”，孝女孝男翻香碗，女儿祭毕回家，孝男备酒菜回敬，女儿携回之物在日落前到自己家中，否则以为诸事不利，“断七”是家祭。以上的丧失礼仪，在建国初还比较流行，到人民公社成立后，僧道都以转业，庙宇改为他用，做斋事等迷信活动大大减少，三年自然灾害时，逢到丧事也草草了事，到“文革”期间松江东门建造了火葬场，政府提倡移风易俗，提倡火葬。人民群众积极响应，至今土葬的旧俗没有了。但祭祀的旧习惯不易根除，如烧衣物、焚纸钱、穿白衣服，有的甚至披麻戴孝，送火葬场，死尸抬到拖拉机或船上时就放高升，一路行驶时还要丢纸织钱（叫买路钱），火化回来时又燃放高升，迎接骨灰盒，在车船上由孝子护捧骨灰盒，回到家中供在桌上。一般亲友前来吊唁，都以钱代礼。主人备酒菜招待亲友叫“吃素饭”。火化后，也要过“回阳”和七个“七”。但是现在的“回阳”“过七”形式上比较简单。第三节

石湖荡镇位置

石湖荡镇位于松江县西南部，东濒斜塘江与大港、李塔汇镇隔江相望；南临圆泄泾和南界泾与五厍、新浜镇为领；西依青松港与青浦县小蒸镇交界；北靠泖河与大港镇为界。总面积21。43平方公里。1998年末，有耕地面积990。7公顷。石湖荡镇以石湖荡集镇命名，她原属大泖之滨，地势低洼遍布湖、荡，古人以石筑墉并建石湖庙和石湖界庙，故集镇得名“石湖荡”。

祝寿

建国前，人到六十岁，便可称“寿”，于是从六十岁开始，每逢十岁，便祝贺庆寿。这是富户所为，穷人则无力仿效。祝寿时，张灯结彩，挂幛贴联，供奉寿星纸，邀约亲友，中晚都用酒席招待，亲友以次向主人祝长寿，口中吟颂一些吉利的话，并用礼品赠送给主人，谓贺寿。建国后，祝寿的形式比较简单，但是祝寿比较普遍，不仅六十岁以上的人要“贺寿”，甚至五十岁的人也要祝寿，有的因家乡风俗习惯为小孩过十岁，都要请亲友前来吃酒庆贺。

婚配

建国前，男女青年婚事必须服从父母之命，媒妁之言，婚事过程封建迷信色彩浓厚，礼仪繁琐，一般过程有：托媒说亲，合八字，定亲（订婚）、压贴、换帖、送彩礼、结婚时男家再拿礼（彩礼）最后完婚（结婚），结婚时有钱人家的排场比较大，双方均设盛宴接待亲友，俗称“吃喜酒”，多数贫困人家，结婚仪式比较简单，婚礼过程有接嫁妆，迎新娘，吃富贵茶，送房，开脸，拜堂，几天后，回门，复门。旧时还有幼年定婚，指腹为婚和娶童养媳的习惯，有的人家无力举行结婚仪式，男方与女方商量好日脚，然后有男方请了亲友，组成抢亲队，到时把女青年用抢的形式接到家中。建国后，由于党和政府制订了婚姻法，进行了大量的宣传工作，做到婚姻自由，反对父母包办，提倡晚婚，计划生育已成习惯，现行婚配有以下形式：

发展步伐不断加快

2002年，完成国内生产总值71000万元,比上年增长18.3%。工农业总产值242000万元,比上年增长18.1%。其中：完成工业产值207000万元，比上年增长18.3%，完成工业利润9000万元，比上年增长11.6%，新吸纳注册企业525户，完成税收12050万元，比上年增长60%；完成农副业产值35000万元，比上年增长10%，新发展瓜果、苗木等经济作物3000多亩，生产各类特种水产、珍禽380吨，粮经比例达到45：55。实现镇级财政收入8897万元,比上年增长64.8%。

环境

镇内公路桥梁有坝河桥、小黑桥、野鸡窝桥、长山江桥、塔汇河桥、跃进河桥和浜江桥等，油墩港上有水闸桥、汇中桥、新前及北前桥等，沪杭铁路有姚泾桥（32、33号），斜塘桥（34号）。沪杭铁路经过本镇沿总长3。45公里，中间设星华车站（以本镇双桥村原星华大队命名）。