民俗文化

陇戛苗寨的女孩子五六岁就要学绣花，八九岁就要学蜡染。蜡染，用扁平的蜡刀沾上蜡液，在细白布上勾画出记熟的图案，然后将画好的布放入染缸染色，再用水煮去掉蜡，这时一块上好的“花布”就呈现出来了。苗装，先要有麻布，将摊开的麻杆晾晒干，把麻丝撕剥下来，用纺车编织成厚实的麻布。麻布有了以后，配上前边的蜡染细白布，再加上苗家女的巧手峰值，就成了别具一格的苗装。三眼箫，其声悠扬呜咽，如泣如诉，是“箐苗”乐器的主体。三眼箫加上口弦、木叶、唢呐、芦笙、牛角等共同构成这支奇异苗裔的乐器体系。刻竹结绳记事，在陇戛是惯常的记事方式。以婚葬为例，活动过程中，用“刺竹”记录各寨馈赠的礼物礼金，红白喜事完毕，主事者与主人家当众报帐，无异议则烧竹毁绳。寨老、寨主、鬼师，陇戛苗寨寨中事无具细，自有寨老、寨主、鬼师这类自然领袖作主。内外纠纷、婚配丧事、行医算命等不分大小，各司其职，条理分明。节日，陇戛民族节日中有特色的是跳花坡、祭树节、祭山节和耗子粑节。-跳花坡，在每年的正月初十。花坡场中间栽插一棵花树，青年男女围绕花树吹芦笙、跳舞，到坡上对歌，以歌为媒，以舞传情，恋爱人生。-祭树节，在农历二月第一个龙日。寨子附近找一处茂密地林子，选一棵最古老最高大的树作为祭祀对象，全寨凑集猪、鸡、粮食，等鬼师或家师念过咒辞后，在古树下挖坑埋4-个装满水的土坛子，用石板盖住，这一刻外人不得窥视，族内人不准随便走动，妇女更是不得参加。树下祭祀的主要内容是杀红毛公鸡请祖先享用，祈请祖先保佑。祭祀完毕，全村所有男性痛饮一番，至此，整个祭树方告结束。-祭山节，在农历三月初。程序跟祭树节相同，只是鬼师或家师要将埋下的水坛打开，观察水的盈缩，以预测当年的收成和祸福。-，耗子粑节，在农历十一月。据传说，古时有一年耗子特别多，四出损害庄稼，老人们自发组织起来消灭耗子，确保了农业丰收。从此以后，月当地人都要过耗子粑节，组织打耗子，以丰盛的饭菜祭祀祖先。由于历史上梭戛乡与外界很少联系，所以原汁原味的民族文化才得以保存下来。梭戛民俗文化深受文博界的青睐，1998年中国(中、挪合建)第一家生态博物馆——梭戛生态博物馆落户梭戛。该博物馆由原生状态的梭戛12个村寨和建在陇戛寨脚的资科信息中心组成。

头饰

这支苗裔的标识是其独特的头饰。关于头饰的来历，当地有一种传说：清初，吴三桂平定水西宣慰使安坤后，很多依附安氏的苗民四处散逃，躲到织金、郎岱交界处的森林中，以后逐渐聚居在梭戛方圆近百公里的地界内，形成所谓的“箐苗”本世纪以来。为了哄吓、迷惑林子里的野兽，开始在头上戴上奇特的头饰，这种头饰先在头发中扎上牛角样的木板，然后用麻线、毛线、头发等盘结而成。据称，这种“头发”重的有2公斤多，披散下来的长发有3米长。