旅游

冈山镇除了有内容丰富的羊肉文化节以外，民众可规画前往其他冈山著名的旅游景点像是大世界国际村、高雄县皮影戏馆、中山公园、寿天宫、小岗山游憩区、二二八纪念公园、冈山老街和空军空史馆等等。冈山寿天宫，冈山中山公园，冈山镇二二八和平纪念公园，空军军史馆，高雄县皮影戏馆，冈山老街

特产

豆瓣酱，羊肉料理，蜂蜜，稻米，螺丝，

简介

冈山镇位于台湾高雄县西方，北临路竹乡、阿莲乡，东邻燕巢乡、田寮乡，西邻永安乡、弥陀乡，南接桥头乡、梓官乡，是台湾重要的空军基地。该镇境内除大、小冈山两座隆起珊瑚礁的残丘外，全境均为平原地形，阿公店溪自东边丘陵发源，蜿蜒贯穿镇境。气候属热带季风气候，年均温约23~25℃，年雨量约1500公厘左右。

地理位置

冈山镇位于高雄县西部，东经120.18度、北纬22.46度，南临桥头乡和梓官乡、西与永安乡和弥陀乡接壤、北与路竹乡和阿莲乡毗邻、东边则与田寮乡和燕巢乡为界，总面积约为47.9421平方公里，是台南县市与高雄县市间的第一大市镇；冈山镇境内最明显的为大、小冈山两座隆起珊瑚礁的残丘，其于地形皆为平原，境内有阿公店溪从丘陵地由小岗山南麓绕行冈山平原南侧、西侧，最后注入台湾海峡，形成有山有水的地理环境。

交通

台湾铁路管理局纵贯线，冈山车站，高雄捷运红线，南冈山车站（兴建中），高雄捷运延伸线(“经建会”通过财务资金尚未核定)，冈山车站(尚未兴建)，冈山农工车站(暂定)(尚未兴建)，冈山工业区车站(暂定)(尚未兴建)，“国道”一号（中山高），冈山交流道（349），冈山收费站，台1线冈山路：冈山镇金融、商业中心，台1线中山南路、中山北路：冈山火车站所在地，冈山镇外环道路。台19甲线仁寿路、成功路：仁寿路为冈山镇市中心可通往梓官乡，成功路往北可接嘉兴里以及阿莲乡，是通往大岗山的主要道路。

历史发展

沿革：冈山镇由于早年人烟稀少且茅草竿(蓁仔)丛生，因此有‘竿蓁林’之称，到了明朝天启年间，传说有一位老翁名为蔡文举，在河岸边搭建小屋并摆摊卖茶水和生活用品，让经过此地的商旅有个歇息住宿之地，渐渐地此定形成了聚落、称为‘阿公店’或‘翁店’；另有一说为阿公店原本是马卡道系平埔族阿加社的聚落所在，汉人来到此地开垦后将阿加转为阿公、再加店成为阿公店。清朝时期发展逐渐蓬勃，阿公店成为邻近乡镇的水陆运中心也是商旅的中继站，1895年甲午战争台湾割让给日本，开启了台湾的日据时代，1920年台湾总督府实施地方自治、调整全台行政区域，以大冈山和小冈山为地标将阿公店改名为冈山、设置冈山庄并隶属于高雄州冈山郡管辖，往后发展迅速且蓬勃改为冈山街；1945年第二次世界大战台湾光复改设为高雄县凤山镇并下辖36个村里至今。
聚落发展：
石螺潭福兴里与石潭里，位于冈山镇西南方的石潭里和福兴里，在清朝至日据时期称为“石螺潭”，在冈山镇的发展史中，她是和阿公店街同时开发的聚落。1718年（清康熙59年），由李丕煜主修、陈文达编纂刊行的《凤山县志》中首度见到石螺潭地名的出现，卷之二规制志：“石螺潭在仁寿里。注雨水以灌田。产鱼亦多。”，可以推论，最迟在1710年左右汉人即已到此地开垦。冈山地区自古即有平埔族人的开发居住，汉人的开垦始于郑氏王朝设立的前峰及后协两个屯田区，可能是到后协开垦的民众，看到石螺潭平埔族的渔获不少，逐渐搬到此地进行养殖业。在1727年左右画好的《雍正台湾舆图》，在冈山镇范围出现的地名，只有“竿蓁林”、“阿公店”、“挖仔社”、“浊水溪庄”、“石螺潭”等五个，可见当时石螺潭是冈山排名五名内的重要聚落。在1741年（清乾隆六年），由刘良璧纂辑的《重修福建台湾府志》的水利部份，记录了石螺潭在台湾府的仁寿里。另外在“卷八户役水饷（附）”，记录了在雍正年间对石螺潭所征税的事实：“港潭六所……共征银218两零三分零四毫。石螺潭一口，年征税银12两。”，文献指出，石螺潭是当时台南高雄地区的六个能被征税收的，有渔获的鱼潭之一，地位应该不低，经济活动相当活跃。在1894年，由卢德嘉纂辑完成的《凤山县采访册》中，石螺潭是当时凤山县的一个庄头。当时石螺潭的鱼塭不少，可灌溉的田有二十甲。“石螺潭，在仁寿里，县西北三十六里，周五里许，源受雨水，溉田二十甲，冬则涸。”书中并记录石螺潭当时已经设有供人读汉文书的“社学”一处，清朝时期的社学多是由注重教育的地方人士出资设立，作为庄头的教育中心。若看该段文句的记录，就可知当时的石螺潭已经是个注重教育的聚落，整个现在冈山镇范围，只有冈山街，后协，五甲尾，以及石螺潭设有社学。“仁寿里社学二十九处：阿公店街五处、后协庄三处、梓官庄四处、弥陀港庄二处、顶漯底一处、蚝仔寮二处、大舍甲庄一处、赤嵌庄二处、石螺潭一处、同安厝庄一处、仕隆庄四处、九甲园一处、五里林庄一处、桥仔头一处。”
阿公店：阿公店为冈山在1912年以前的地名。清朝时期，冈山成为邻近乡镇的水陆运中心：水运可由阿公店溪的出口（弥陀旧港口）把货物运送到街头桥附近交易；陆运方面因冈山位于台南府城到凤山县城（今左营）的南北向官道大路必经之地，也是沿海弥陀、永安等村落和近山阿莲、田寮等农村行旅步程的中途休息站，旅客往来不绝、移民定居者增加。阿公店地名的由来有两种说法。第一种说法由简炯仁提出。他认为，根据伊能嘉矩的考据，“阿公店”原为马卡道系平埔族“阿加社”的故地，是故“阿公店”地名的由来，应是汉人至此开垦后，将“阿加”转音为“阿公”再加“店”字而成。依简炯仁教授的考据，台湾的传统地名多具有两个不同的念法，一为意译原住民地名，一为音译原住民地名。由于当时凤山县境形容“很多船仔花”的“番语”为Agongtoan或Agongtoen，加上此地于康熙58年(1917)已形成有许多“店”铺的市集，是故汉人将此原住民地名音译为“阿公店”；又竿蓁的土名为“船仔花”，是故将番语“很多船仔花”的地名义译为“竿蓁林”。另一种说法认为，据说早在明朝天启年间有一名由福建莆田来台的蔡文举老翁，在阿公店溪畔筑茅屋，设摊卖杂物点心并提供茶水供应路人，方便往来台南、高雄左营间的旅者寄宿，而有“阿公店”或“翁店”的称呼。
阿公店大虐杀事件：1898年11月25日至12月27日，日本台湾“总督”在当时动乱严重的北起嘉义，南至屏东北部的地区进行两次“南部一带之讨伐”。在这些军警联合的行动中，以在阿公店区域的行动最为残暴，为了确实扫荡威吓抗日份子，日军在可疑庄头以激烈的“清庄”方式，将庄头的年青男子全部杀光，造成数千人死亡与数千户房屋毁坏。残暴手段引起在台湾传教的多国传教师联合向香港《每日新闻》(DailyNews)投书抗议此一非人道的行动，成为国际注目的事件，史称“阿公店大虐杀事件”。日本军警在清除南台湾匪徒的过程，由于阿公店为台南至凤山间最重要的庄头，附近又有众多山丘可供躲避，所以成为众多抗日分子攻打的目标，日本军警就在这附近村庄强力扫荡。目前留下的记录，共有高雄县燕巢乡滚水，桥头乡笔秀、中崎、六班长，和台南县龙崎乡下寮仔等。清庄记录的共同点，都是日军到庄头要求交出抗日首领，庄头民众因故无法完成命令，日军就集合全村十六岁以上男性，集体以刺杀或火烧的方式屠杀。