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历史上对贵池山水的评价
贵池，因水而名。《舆地志》云：梁昭明太子，以其水出鱼美，名为贵池。“秋浦，亦以秋浦河而得名”。贵池作为水名，来源有二，一指贵长池，在县之西南乡，秀山脚下。一指池口河，其源有五，汇于秋浦河，绕城西过镇山，入池口河，注入大江。入江处为鱼贵口，今称池口。丁绍轼《荒政碑记》云：郡以池名，盖郭外即湖，湖外为江，郡治襟江带湖，城阙宫室，宛在池上。“州城宛如水中洲”，唐置池州，由来于此。今城西南７０里，有苍埠镇，东西两石山夹立如城，故名石城，是石城县故址。贵池山水，清秀绚丽。秋浦河从石台山区，纳众流蜿蜒而来，碧水清流，宛若潇湘。王十朋《泊池州》云“城南风物似西湖，万里归舟入画图”。汤显祖以为“铜陵山北九华西，秋浦风烟似会稽。”李白则云：“青溪胜桐庐，淹留未忍归。”秋浦入江处，池口，旧有亭台，可以登眺大江汹涌的壮丽图景。杜牧登池口黄龙山贵池亭，有七律云：“倚云轩槛夏疑秋，下视西江一带流。鸟簇晴沙残照落，风回极浦片帆收。惊涛隐隐遥天际，远树微微古岸头。只此登攀心便足，何须个个到瀛洲”。城南齐山，曾与九华山齐名。因数峰等齐，故名齐山。山中集岩、洞、泉、石、谷之胜。前人有诗赞云，“山离城郭两三里，景胜西湖六七分”。“无岩不是玲珑体，有石皆成瘦绉纹”。晚唐诗人杜牧任池州刺史时，有名篇《九日齐山登高》后司马光、王安石、梅尧臣、苏舜卿、杨万里、周必大、范成大等都曾和韵作诗，使齐山声名更加远播。南宋爱国名将岳飞经过池州，在戎马倥偬中也不忘游览齐山，并赋诗一首：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微，好水好山看不尽，马蹄催乘月明归”。后人取其诗意，建有翠微亭。又有三奇亭，因妙空岩、石鼓洞、仙人桥，号称齐山三奇而名。如今古代建筑，虽已尽废，自然景观依然奇丽。山上古人题刻很多，有些至今尚可辨认。寄隐岩，刻有“齐山”两个大字，传为包拯手书。现在齐山胜境已得修治，游人络绎不绝。城西门外，有杏花村，即杜牧咏《清明》诗处。诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”自杜公诗后，杏花村遂成千古名区。明人沈昌有诗描写当时景物云：“杏花枝上着春风，十里烟村一色红，欲问当年沽酒处，竹篱西去小桥东。”县南乡还有大王洞，总面积有３万平方米，已开发大天潦、小天潦、大王三洞。洞外林岩幽谷，洞内钟乳缤纷，有水帘、碧潭、溪流之胜。李白于天宝十三年（７５４）至秋浦，沿清溪游赏、垂钓，写下了闻名的组诗《秋浦歌》。作诗为秋浦河上的玉镜潭命名。诗云“我来游秋浦，三入桃陂原。千峰照积雪，万壑尽啼猿。溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂。”诗下自注：“潭在秋浦桃胡陂下，予新名此潭。”行政区划
贵池区辖8个街道、9个镇：池阳街道、秋浦街道、里山街道、江口街道、梅龙街道、马衙街道、墩上街道、秋江街道、殷汇镇、牛头山镇、涓桥镇、梅街镇、梅村镇、唐田镇、牌楼镇、乌沙镇、棠溪镇。：文学艺术
1、傩戏贵池傩戏，分布于东部的刘街、梅村、茅坦等乡镇。是传承远古时期驱鬼逐疫、祈求吉祥的民间戏曲。它的演出以宗族为单位，由族中男丁头戴木质面具扮演，无职业班社。演出时间均在每年正月。表演形式有傩仪、傩舞。傩仪，是傩信仰的关键，主要是请神、祭神，娱神，酬神、送神归位。剧目有《新年斋》、《问土地》、《鞭耕牛》等。傩舞，是演员头带傩面具进行表演，剧目有《开天辟地》、《舞回回》、《舞和合》、《条赤鸟》、《孟姜女》、《章文显》、《陈州放粮》、《刘文龙赶考》等。2、罗城民歌罗城，在贵池区墩上镇许桥，其地四周环山，形似稻箩而故名罗城。罗城民歌从哪朝哪代开始唱起，无处查考。二十世纪五十年代，罗城民歌这一乡土文化从田间地头唱出了县城、省城，乃至京城，与凤阳花鼓灯相媲美，谓“南歌北舞”。有唱词道：“山歌本是古人留，留给后人解忧愁，一天要是不唱歌，三岁小孩急白头”。
著名人物：姜秀珍女，1935年10月生于贵池罗城。中共党员，国家二级歌唱演员。全国著名民歌手。任过芜湖师范大学中文系、艺术系兼职教师。历任全国第四届文联委员，中国民协第二、三届理事及常任理事，中国作家协会会员，中国歌谣协会理事，安徽省第二届文联常委、省作协第二届常务理事，省民协第二届副主席，安徽省第五届人大代表，获文艺界省级劳动模范。1964年5月出席华东会演—第五届“上海之春”音乐会，受到陈毅副总理的接见；1960年7月，出席全国第三次文代会。同月23日，受毛泽东主席、周恩来总理、朱德总司令接见并拍照留念，并在人民大会堂汇报演唱，文化部周杨部长称她是安徽的“刘三姐”。贺敬之部长亲笔为她题词：“人民歌手永远为人民歌唱”。她的成名作是长诗《山歌唱到北京城》，代表作是纪念周总理的《敬酒歌》。先后在《人民文学》、《人民日报》、《诗刊》、《中国文学英文版》、《民间文学》上发表上百首（篇）诗歌、散文。著有诗歌集周扬部长题写书名《一个女歌手的歌》，1989年获第二届全国民间文学作品三等奖。此书已选送北京鲁迅文学院，中国当代文学馆收藏。1987年10月，论文《谈民歌在人民生活中有着特殊地位》获首届中国“长江歌会”民歌研究优秀论文奖，1991年中国民间文艺家协会，特颁发贡献卓著荣誉奖，她的名字被录入《中国名人大辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《中国文学大辞典》、《中国古今中外女名人辞典》、《中国作家大辞典》等。
纪念建筑物：1、姚依林铜像位于贵池城百牙山南麓，1999年铸立落成。姚依林（1917年9月—1994年12月），贵池人，历任商务部部长、中央办公厅主任、国务院副总理，第十三届中央政治局常委等职。姚依林铜像坐北朝南，高2.12米，重2.6吨。铜像造型是取1993年5月回家乡在齐山留影时照片。姚依林身着西服，坐在藤椅上，极目远望。铜像底座花岗岩石上，镌有江泽民题写的“姚依林同志”五个镏金大字。铜像背后，筑一环状花岗岩质碑林，上刻姚依林生平。铜像周围，植有四季长青的松树，正面为广场。2、贵池革命烈士陵园位于贵池城西杏花村地。1990年7月兴建。占地6万平方米。依山傍水，318国道横贯其东。清溪河水流经其北。园周松树成林，杏树成荫。陵园整体自西南向东北分别由纪念塔、纪念广场、烈士碑林、凌霄烈士墓、菱形水池等组成。主体烈士塔通体为暗红色花岗岩垒成，象征烈士鲜血染红的贵池大地；塔身由两个三棱体组成，正面镌刻“革命烈士纪念塔”七个雄劲有力的大字；塔高28米，寓意中共贵池特支建于1928年；远眺塔顶，似镰刀斧头的党旗飘入云间。塔的正面为2万多平方米的广场，广场北端立有高1。5米、长100余米的碑林，碑上刻有贵池籍从土地革命时期至社会主义建设时期数百名烈士名录。碑林中间筑有从红旗山迁葬的凌霄烈士墓。北部山脚为棱形放生池。现为爱国主义教育基地，贵池县级文物保护单位。
古文化遗址
1、七星墩遗址位于池州市贵池区里山街道办事处白沙村。1984年发现，为台地类型，七个土墩连成一体，占地总面积2.51万平方米，遗址范围高出地面在4—6米之间。遗址表面散布大量红烧土块、陶片。先后发现有石锛、石斧、石镞、砾石网坠等生产工具；陶片有鼎、鬲足，器沿、腹底等残片。纹饰有粗、细绳纹、蓝纹、划纹、回纹、席纹等。从发现的石器、陶片考证，为新石器至商周古人类居住遗址。现为贵池县级文物保护单位。2、团山泡遗址位于池州市贵池区梅龙镇郭港村的长江滩地。台地高12米，面积3000平方米。1985年发现。遗址东面早年被一窑厂取土破坏。从其剖面观察，文化内涵丰富，间夹有30厘米至50厘米的灰烬层，采集的文物标本有磨制石斧，有段石锛、穿孔石铲、铜斧、蚌刀、骨针等，陶片有器物的足、沿、腹、底等残件，陶质为泥质红陶，夹砂褐陶、黑皮陶、印纹硬陶等；纹饰有绳纹、云雷、方格、划纹等。经发现的石器、铜器、陶片分析，为一新石器至商周时期遗址。现为贵池县级文物保护单位。
3、九房朱遗址位于池州市贵池区木闸乡长岭村。1985发现，为一台地类型，台地高出四周6米，面积5000平方米。东南面为三级阶梯状，西北面为陡坡，顶部辟为旱地。采集的文物标本有铜斧、磨制石铲等；陶片多为黑陶，以印纹陶为主；纹饰有网纹、方格纹、细绳纹等，器足均为实心。1987年3月间，在遗址南部发现一件红砂岩石质铸范，范面有钁、针、鱼钩铸槽。一范同铸三件器物在国内出土文物中尚属少见，此遗址的发现，对研究江南地区商周时期文化和冶铸业的发展，具有一定的考古价值。现为贵池县级文物保护单位。
4、昭明太子钓台位于池州市贵池区殷汇镇杨桥村的郎山崖。钓台上部横贯殷（汇）石（台）公路，崖下秋浦河水泾流。这里悬崖陡立，直插河中，是龙舒河河水汇入秋浦河交界处。当山洪暴发时，水势汹猛，飞流急旋，直冲崖壁，再转90度大湾向西急流。待洪水平稳之后，水面清静，澄碧如镜，古时称之为“玉镜潭”。崖腰处有一巨大石平展，是一处天然的垂钓处。据明朝《嘉靖池州府志》记载，“秋浦郎山梁昭明太子垂钓处也”。昭明太子，姓萧名统，字德施，小字维摩，是南北朝梁武帝萧衍长子。位于此地的古石城县是其封邑，昭明常住秀山编《文选》，闲时垂钓“玉镜潭”。昭明死后，贵池先民拜请武帝赐太子衣冠，于秀山筑冢纪念。昭明钓台，唐宋以来，游人不绝，留下了不少题咏，如古人张惠《圣修》诗云：“萧梁帝业也成灰，此地惟余钓台；春雨潭边萦碧柳，暮云石上锁苍苔；曾谁泛艇来凫渚，空忆垂纶傍水隈；坐话当年风韵事，烟波影里几徘徊”。现为安徽省级风景名胜区，贵池县级文物保护单位。
5、李白钓台位于池州市贵池区里山街道办事处里山村，地处清溪河畔的江祖山，与万罗山隔河侍立。江祖石因江祖山而命名。直插深不可测、明静如镜的江祖潭中。江祖山，古木苍劲，藤根盘绕，存有兴道院、仙人亭遗址。峭壁之处挑出一块巨石，突兀在江祖潭水面，这就是唐朝李白垂钓处。今人当泛舟游戈江祖潭，仰首可见当年系舟亭靠的“牛鼻穿缆孔”。在其下方的崖面，留有几幅摩崖石刻。李白，唐朝大诗人，字太白，号青莲居士。他数游秋浦，曾泛舟清溪河，垂钓于此，并留有“江祖一片石，青天扫画屏；题诗留万古，绿字锦苔生”诗句。明清之际，追循李白游踪的人络绎不绝，如明代戏曲家佘翘诗云：“临流洗绿苔，摩崖写黄绢；何人可与语？江祖一片石”。清人王锡壁诗曰：“怪石临溪水，沿洄秋气森；谪仙今不见，谁与话同心”。现为安徽省级风景名胜区，其摩崖石刻并入万罗山摩崖石刻为省级重点文物保护单位。
6、吴应箕殉难处位于池州市贵池区涓桥镇联合村石灰冲。吴应箕，字次尾，号楼山，贵池人，明末的政治家、文学家。他天资聪明，才华出众，但仕途不顺，积极投入明末抗清运动，曾在贵池秋浦河畔泥湾山起兵抗清，被获后殉难于石灰冲山口施。生前著有《两朝剥复录》、《楼山堂集》等。殉难处立有清朝道光二十九年（1849年）花岗岩石碑记，碑高1.2米，宽0.40米，厚0.20米，文曰：“吴应箕先生殉难处”。现为贵池县级文物保护单位。
掌故传说
臭鳜鱼的臭：秋浦花鳜生于山外的河流，却闻名于皖南的徽州。“臭鳜鱼”，很早很早以前就是徽菜中的一块招牌。然而，追溯它的成名史，我猜想，似乎，其实应在徽商渐渐崛起的明朝。那时，徽州商人出门经商，几乎都要越过徽州古道，经石台，到贵池殷家汇，通过水运将山货发往沿江地区。然后，又将山外的各色货物精品带回山里，自然，秋浦河里的鳜鱼是少不了要带上几条的。对于徽州大山深处的人来说，鱼是好东西。只是这样贵重的鳜鱼，带回去，从殷家汇折返，要七八天的样子。如果天气稍热一点，鱼就会变腐，于是，他们便想出一个绝招，即在鳜鱼的表面撒上一层薄薄的盐，等到家了，即将那敷盐的鳜鱼，洗净，并在鱼面两侧轻轻划上几刀，下锅，油煎，继而以黄酒、陈醋、酱油烹制，再配以姜末、蒜头、红椒等作料，小火精烧，盛入盘中，撒上葱花，端上桌来，品尝，发现，出人意料的却是一道美味——“臭鳜鱼”。于是，“臭鳜鱼”不胫而走，成了徽菜中的名菜。自然，臭鳜鱼，就这么“臭”名远扬了。“口之于味，有同嗜焉”。好吃的东西大家都爱吃。臭鳜鱼，闻起来好臭，吃起来却特香。自古以来有“闻香欲醉人”的；这不，也有闻“臭”欲醉人的。不信吧！这样的一盘“臭鳜鱼”放在餐桌上，不动筷子，你忍得住吗？你看！你闻！你尝！臭鳜鱼，肉质细嫩鲜美，并且肉刺分离，肉成块状，吃起来，细腻生津，齿颊留香，回味无穷。若蘸以陈醋，更是妙不可言。难怪孟老夫子曰“鱼我所欲也”；也难怪唐人张志和面对“桃花流水鳜鱼肥”时，披着蓑戴着笠，竟然流连到“斜风细雨不须归”的境界；更难怪明代医学家李时珍将鳜鱼誉为“水豚”，说它同河豚鱼一般鲜美。由此可以说明鳜鱼的确是珍馐佳肴，自古为人所至爱。鳜鱼的营养也极为丰富，含有蛋白质、脂肪、钙、磷、铁等多种营养成分。《本草纲目》中记载：鳜鱼具有益气、补虚、健脾的食疗功效。鳜鱼入馔，因地因人而异，有蒸、炸、烤、煮、烧等烹调方法。但在我们家乡秋浦的吃法，还是多以“臭鳜鱼”为美食上上品。何处无鱼？何处无鳜？百度一下，鳜鱼遍布于我国各大江河及湖泊中；许多地方也在做“徽州臭鳜鱼”这道菜。然而，正宗地道的还是秋浦花鳜！杜牧与清明诗：贵池秀山门外的杏花村，古时方圆十里，杏树万株。村中既有茅舍酒坊，又有十二名景。杜牧于唐朝会昌四年（844年）由黄州（湖北黄岗）任满转池州刺史。在公暇之余，常到村中郊游。次年清明之日，刺史他又来赏春，此时，天不作美，细雨蒙蒙，偏不放晴，便触景生情，写下了千古绝唱：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”《清明》诗句。诗中首句，用“清明”二字点出了时令，用“雨”字写出了当时的环境和气氛，“纷纷”描绘了江南四月的春雨意境，道出了雨中行人的心情，传神地勾画出路上行人伤情的内心活动，在蒙蒙细雨中又增添了一层愁绪。行人欲找酒店，既可避雨，又可饮酒解闷，于是写出了“酒家何处有”，时巧遇一牧童，不用口答一遥指。该诗以清浅明丽的语言，用极其轻松自然的笔调，勾勒出杏花村中一幅春日雨中行人问路图，充溢诗情画意。自此，沦于荒郊野外之中的贵池杏花村随《清明》诗名播青史，饮誉天下。真可谓，迹以人重，地以名传。
滋润民心的包公井：包公井，在贵池城内孝肃街。北宋至和二年（1055年）包拯出任池州知府。相传次年久旱无雨，旱情十分严重，府治东边的齐川河，平天湖均已干涸，百姓们用水十分困难，只得翻山越岭到距府治北五里许的长江担水。时任知府的包拯，心系黎民，心中焦急。一日，他解愁漫步府周，偶然发现围墙角处一块地土很潮湿，心想，此地若挖井出水，也可解百姓用水之难。于是立即命衙役破土掘井，待挖到数尺后，果然渗水。包拯为了防止百姓闹水荒而争吵，便派四名衙役轮流维持秩序。几日后，四名衙役财迷心窍，竞干起了以井水收银两的勒索勾当来。有一天，包知府出府踱步，听百姓们议论起以井水收银钱之事，甚是脑火，便立即访查，升堂断情。包拯对四名勒索银两的衙役，除痛打五十大板外，罚他们四人将原井挖大四倍，上部另置三口井眼。这样，一个井体上置四口井眼就是这样形成的。此井说来也怪，不但久旱不涸，而且水味甘甜，如果贪官污吏喝了，立即头晕眼花。后来，贵池先民为纪念知府包拯，称之为“包公四眼井”。
岳飞与翠微亭：南宋绍兴四年（1134年）岳飞奉命出师池州，在贵池城东齐山安营扎寨。黎民百姓闻知岳飞征战驻扎在贵池的喜讯，无不欢欣雀跃，打着十番锣鼓，吹着黄铜喇叭，杀猪宰羊，忙忙碌碌，捧出杏花名酒，慰劳将士。一日黄昏，岳飞勒住缰绳，慢步踏着石级登山，耳边百鸟喧唱，眼前修竹翠绿，山花竞放，妖妍迷人，遍地芳草也象为岳元帅铺起了碧绿的地毯。他上得山顶，被眼前的万壑云涛、石林如笋的奇妙景观所陶醉。“得得”清脆的马啼声使他如醉神迷，不知不觉来到了翠微亭，仰首一见“翠微”二字，脑海中联想起唐代诗仙李白的“摇笔望白云，开帘当翠微”诗句，时侍从官言道：“杜牧公在池任刺史时，为纪念李白，特筑此亭”。“哦••••••！”岳飞微微露出笑容，又深情长声嘘叹，面部虽带喜色，但含有三分忧虑。当跨入亭中，一阵清风轻拂着战袍，檐角的风铃叮口当着响。他放眼北方，但见那滚滚长江，犹如千万匹白马驰骋，他慢将三绺清髯，浮想联翩，既恋锦绣的山光水色，更念抗金保国的重任。即时他巨手一挥，身旁侍从立即把早已准备好的文房四宝捧到面前，身经百丈的岳元帅，提起玉管羊毫，饱蘸浓黑徽墨，在铺开的宣纸上写出了动人的“经年尘土满征衣，得得寻芳上翠微。好山好水观未足，马啼催趁月明归”《齐山翠微亭》诗句。据说岳飞在风波亭被害后，抗金名将韩世忠就仿照贵池的翠微亭，在杭州西湖岳王墓附近又建了座翠微亭，以纪念岳飞的爱国精神。
乾隆梅龙留佳话：相传清朝乾隆年间，贵池梅龙镇有家兄妹合开的梅家饭店，兄长人称梅大哥，小妹人喊梅小姐，两人知书达礼，为人厚道，买卖公平，生意兴旺。一日午后，店中来了一位英俊潇洒的客人，梅小姐出来招呼，客人一见，惊叹不以，那梅小姐虽是小镇村姑，但天生丽质，举止文雅。梅小姐见来客气度不凡，气宇轩昂，不禁春心为之一动。两人攀谈起来，天南地北，谈古论今，非常投机，直谈到日落西山。梅大哥看妹妹与来客似有相见恨晚之意，心想，来客相貌堂堂，妹妹又年芳十八，尚未婚嫁，正是一段好姻缘。于是叫应娘子，晚餐招待客人，席间，妹与来客眉来眼去，情投意合。哥哥主婚，嫂嫂为媒，将妹妹许配客人。当晚拜了花烛，入了洞房。此后几日，两人恩爱有加。至七日梅家方知，客人竟然是当今万岁。乾隆因国事在身，即日离开梅冶去姑苏。临行前，将玉坠交给梅小姐为凭，定为五月初五迎她进宫，立为贵妃。光阴似箭，已到五月初五，清晨，梅小姐梳洗打扮，准备迎驾，谁知等到黄昏未见江中来帆，而一直等到七月初五，仍不见宫中来人迎亲，可怜的梅小姐悔恨受骗，失望之极，一气之下，投九华河自尽。乾隆帝弘历不仅是当今圣主，而且也是人间情种，岂能忘记聪明贤淑的梅小姐。八月初十，迎亲銮驾已停靠长江岸边，分成两路，一路去府衙传圣旨，一路直去梅龙镇，当帆船行至查村时，方知梅小姐因把八月十五听成五月初五，已投河殉情。大臣们只得作罢，返还京都。后人为纪念皇梅艳事，将迎亲队伍驻扎地取名为驻驾，将查村取名銮宫坂，将梅冶镇改名梅龙镇。
水打秋浦县：秋浦县由石城县更名，古河道秋浦横贯其南。相传，秋浦县衙有一群恶棍，欺民霸财，百姓为此泪水浸咸了秋江水，于是激怒了白龙。俗语云：一条白龙存九十五条蛟，它们就是兵。一日，白龙汇集蛟龙集会，要铲除恶棍，为民除害，当下将任务交给了蜈蚣蛟。蜈蚣蛟的天敌是公鸡，在举事前蜈蚣蛟化成一位老道走村窜户，杀绝公鸡，却遗漏了玉屏山顶“仰天堂”尼姑庵。某日，蜈蚣蛟按照白龙大王的命令，出征除恶，当行至离县衙三里许地时，突然从东边玉屏山顶飞下了一只独脚大公鸡，一口啄到蜈蚣蛟的脊背，蜈蚣蛟疼痛难忍，尾巴一摆，此时洪水泛滥，淹没了全城••••••县府中恶魔虽然铲除，但百姓也因此而遭殃。白龙大怒，伸爪往公鸡身上一点，立即形成一座孤形山，那就是鸡公山；为惩罚蜈蚣蛟办事草率，取消它升仙资格，化作一条河，那就是龙须河。