尧渡镇地图
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历史沿革
早在至德年间就是县至所在地。解放初期为城关镇，1958年成立尧渡人民公社，1969年改为东方红公社，1972年建立尧渡镇，1992年全省撤区并乡时与徐村、良田乡合并仍称尧渡镇，1995年良田析出,2001年良田复并入。2007年乡镇行政区划调整时查桥乡（查桥乡以驻地查册桥得名。1952年曾用名为历山乡，1958年并入尧渡人民公社，1961年从尧渡析出成立毛田公社，1969年与马田合并为前进公社，1972年马田析出，1981年更名为查桥公社，1982年体制改革时改为查桥乡，1992年全省撤区并乡时与马田合并仍称查桥乡）、建新乡（建新乡是1969年由建东、新岗两公社合并，取两公社名首字建立建新公社，1982年体制改革时改为建新乡）并入。自然资源
自然条件优越，物产资源丰富。全镇拥有耕地4.06万亩，有林山场39万亩，可开发水面9600亩。盛产水稻、油料、蔬菜、甘蔗、水果、食用菌、中药材等农特产品。特色农业方兴未艾、生态蔬菜闻名遐迩。城郊“巾帼花卉科技示范园”引领潮流，徐村绿色草莓、西瓜、野葫芦四季飘香，建东的瓜果、大庄的青皮葡萄独占周边市县鳌头,“东山甘蔗”甜透大江南北，安徽绿生源山野菜畅销上海、南京等大都市，“兴农菌业”成雨后春笋之势，蓬勃兴旺。鬼斧神工天然成就，旅游产业蓬勃发展。镇内华龙洞,2006年8月份发掘出大量的动物化石，已整理出6万多件，涉及的动物十几种，包括大熊猫、东方剑齿象、水牛、鹿、貘、棕熊、犀牛、老鼠等啮齿类和食虫类动物以及两种尚未鉴定出来的动物化石。“20万年前，这里密林覆盖、大河环绕、动物成群，一个向阳的山洞里居住着一群以狩猎和采集为生的古人类，他们用石头做成的简单工具猎杀动物，然后带回洞中食肉寝皮、敲骨吸髓。后来附近出现的地下溶洞使地表河流与森林消失，这群古人类也迁移或者进化了，但是大量的动物残骸、石制工具与稀少的人类遗骨却长埋地下。从如此大量堆积、人工砍砸痕迹明显的动物细碎骨骼来推测，华龙洞遗址应该是古人类对捕获的动物进行屠宰的场所，这里存在过繁盛一时的人类文明……”这是省考古所专家韩立刚教授为记者描绘的20万年前东至县尧渡镇汪村的古人类发展脉络。舜帝躬耕胜地----大历山，志南禅师住锡过的梅山古寺、松涛、竹海、宝衣坞及中国南宋思想家朱熹过访志南禅师留下的石刻，梅城的周馥古居、森林公园、寿字崖，南门岭烈士陵园，东山观山古道、滴水崖，高岭古徽道、溶洞，古民居，乃滩漂流，镜湖水上乐园，尚合迎春洞等旅游景点，吸引着八方友人前来访古寻踪，吟诗作赋。奋斗目标
2008年，镇党委、镇政府将把握机遇，奋力拼搏，为全镇地区生产总值实现6.15亿元,增长15%,固定资产投资达到15亿元,同比增长30%,财政收入实现3600万元,增长20%,农民人均纯收入实现4752元,增长8%,人口自然增长率控制在千分之五以内的目标而努力奋斗。“十一五”期间，镇党委、镇政府将认真贯彻党的十七大精神，坚持科学发展观，以更加改革的精神，开放的胸怀，求真务实的态度，满腔热情欢迎各方有识之士前来经商兴业，一展鸿图。工业经济
工业基础雄厚，发展势头强劲。镇龙头骨干企业------东至县玩具总厂,实现产值7200万元,利税突破千万元大关,入库税金450万元,取得历史性骄人的业绩。奥运“福娃”从这里奔向2008北京奥运会；曙光、信发、华升、昌盛等建筑企业工程质量大幅提升、房地产开发日新月异；勤丰纺织、华瑞服装、春光照明玻璃节能灯具、百杰皮件产品等产业发展势头强劲。重点工程建设加快，商品交易十分活跃。县城新区、建东工业集中区和火车站站前区建设初具规模。境内铜九铁路,安景高速工程建设进展顺利,即将通车运行。16个村45.52公里的“村村通”工程全面实施，一条条水泥大道如彩带连起了城乡。镇内生产总值完成5.2亿元。其中一、二、三产业分别为1.08、2.10、2.02亿元。财政收入实现3020万元，比上年增长50%，农民人均纯收入4400元。招商引资完成7850万元,工业项目资金占到位资金的87.1%,编制投资额500万元以上的项目16个，其中亿元以上项目1个，5000万元以上项目1个，新增规模以上企业1个。尧河、团结、西湖、小商品、尧舜、河西商贸走廊六大市场接纳四方商贾。城区商铺鳞次栉比、云集八方客商。旅游景点
天台山森林公园：天台山森林公园，不仅山清水秀，风光迷人，而且还有丰富的人文景观。盛唐时所建的“云中寺”、宋朝著名的“梅山寺”、“梅公亭”、“云峰寺”均坐落于公园之中。理学家朱熹、著名诗人陶渊明、梅尧臣，僧人志南等人描写东至山、水、林、寺、洞的诗文名扬四海，并留下诸多石刻。南朝宋武帝刘裕南巡路经天台山，留下“断马腰”遗迹和神奇的传说。分布在公园内的“仙女洗澡盆”、“镇龙井”、“五龙朝珠”、“仙姑山”、“镇狐洞”、“水晶洞”、“蟹子壳”等景点，均有悠久而美丽的传说。云中寺：云中寺位于天台山半山腰的五条山脉接攘处，是“五龙朝珠”。传说唐朝繁盛时期，有一云游僧人采药至此处，休息之时，忽觉香气扑鼻，听见阵阵流水之声。拾头观望，见一仙女飘飘向天空飞去，低头观见一个石盆，泉水清清，盆中水花尚存，即将石盆起名为“仙女洗澡盆”。僧人观此山脉，只见五条山脊如虬龙起舞，交会此处，气势磅礴，确认是一处风水宝地，便立即砍草搭棚在此修行，后四处化缘，建此庙寺，起名为“云中寺”。从此香火繁盛，僧人众多，四方八围朝拜的善男信女络绎不绝。文庙大成殿它坐落在林场东南1.5公里的白象山下，茹兰河（现梅城河）旁，始建于唐肃宗至德二年（757年）。文庙原有潘池门二，下马牌石二，棂星门三，大成门三；中有潘池，池上建桥、月台，还建有崇圣祠、敬一亭、名官祠、乡贤祠、忠义祠、宰牲所等。大成殿为清式重檐建筑，正面门上镶嵌着“大成殿”三个鎏金大字，四面飞檐，下有16组浮雕栏板，刻着龙、狮、仙各种图案，周围设有外走廊，道宽敞2.1米，有廊柱16根，有国产第一代混凝泥土地面，通道10米，建筑面积558平方米，宏伟壮观，结构玲珑别致。文庙毁于“文化大革命”，大成殿亦于1995年5月25日毁于洪水。
梅公亭：梅公亭梅公亭位于文庙大成殿东北一百米处，始建于宋代，为纪念北宋著名诗人梅尧臣所建。梅尧臣祖籍安徽省宣城，著名诗人，后欧阳修自以为不及，将梅尧臣迁为建德县令，他在任时多处游览山水，多处题咏，建下梅公亭。元至正二年（1342年），明正德十五年（1520年）、清康熙十年（1671年）三次将此亭重建，民国七年（1918年）县长王人鹏再次重修，并作文摹刻于亭基岩壁之上，文曰：“一亭缥缈临秋浦，西岸波涛送晚潮”。两广总督周馥也于民国七年岁民戊午四时题刻“秋浦梅公亭纪事碑”，现犹存。
三洞烟霞：三洞烟霞三洞即迎春洞，朝霞洞、蜕龙洞。迎春洞又名藏春洞、银珠洞，距文庙大成殿6千米，洞如屋形，旁有两石穴，洞口宽4米，高6米，曲折深度约十余里，内有泉水塘、石钟、石笋、石泉、石床，冬暖夏凉，洞外建有庙宇，“文革”间，庙宇遭毁；朝霞洞距文庙大成殿四公里处，深广数丈，悬面若钟鼓形，叩叩有声，建德邑令词云：“数椽恍惚翼山飞，行径穿泉滴翠微。酒力消时茶正熟，朝霞须带晚霞归”。蜕龙洞距文庙大成殿一百米处，深广各数丈，有石刻“焚香论茗”四字大如拳，右上方刻有“水晶”二字，对面藏金坞内藏三库罐黄金，传说此洞与天台山镇龙洞的小青龙相争的小白龙被关在此洞内，后修成正果出洞，故为蜕龙洞。
玉峰山：玉峰山寿字崖摩崖石刻位于文庙大成殿西面500米茹兰溪旁的玉峰山中，此山旧名为“峰子山”，梁昭明太子游此，视此山石光莹如玉，命名为“玉峰山”。山半腰有巨大寿字摩崖石刻。俗称“寿字岩”。据〈建德县志〉记载：汉元封元年）公元前二世纪一一○年）武帝登嵩山，闻山呼万岁声音，其欲为夸奕世，顾命词臣制寿字牌。今这块摩岩石刻，虽历经风雨剥蚀，字迹仍清晰，“寿”字围径丈余，字体为汉隶八分书，笔迹古朴厚重，气势磅礴，加之岩旁山石壁立，层峦若呼若拜，显得更为壮观，明朝徐绅曰：“严君雅奇尚，嵩刻远携镌。汉篆八分劲，楚山千古研。云烟相掩映，笙鹤共周旋，采约吾将老，心中访握栓。”寿字岩旧有“福”字岩之并峙，现“福”字无迹。绕山还建有茹兰庵、五老亭、节孝亭、百子堂，山下有茹兰溪水流经，但现惜已荡然无存。
烈士陵园：烈士陵园始建于是1975年，座落在梅城路南的鹫台山上，与南门岭碑坊群毗连，占地面积累17公顷，有1062名为革命事业而牺牲的英烈忠骨埋在青松翠绿的林中。陵园底层是一片较为平坦开阔的场地，台阶入口处双狮守门。中层台阶两侧是烈士陈列馆。浓郁的民族风格，古朴典雅的造型，依稀可见，顶层中间处，坐北朝南矗立着高昂15米的烈士纪念碑，高耸挺拔，尤为壮观，碑身由下而上逐渐收小，正面镌着“烈士纪念碑”三个大字，驻足瞻仰，令人肃然起敬。
梅山寺：梅山寺又名崇明院。位于林场梅山工区西南三里处，建于宋建明天启二年，是宋淳熙间著一时名流志南禅师的住处，是显光具所构修习地。相传原寺在工区对面的茶叶山上，宋朝时搬迁到此处，当时搬运砖瓦，约一千多僧人排成长龙，不用肩桃，只互相抛接，一日即完成，可见僧人之多。而且此寺灵度也较高，香客络绎不绝。志南禅师自诗曰：“古木阴中系短蓬，杖黎扶我过桥东，沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。梅尧臣游梅山寺曰：“春山日可爱，因访旧禅宫。路远危溪入，桥缘古木通。白鸡鸣屋外，绿水过庭中。独坐昔云乐，何如亲友同”。宋朝著名的理学家朱熹（晦翁）常时游山到此，看望好友志南禅师（海庵），迄今梅山父老儿童犹能诵说：“梅山之兴在此二人，有不知海庵就不知晦翁，有不知晦翁就不知海庵”。
梅山庵：梅山庵位于梅山寺西500米处，始建于1946年，相传是舅侄二人为避战火，来此处建，后两人为争住宅和周围财产吵闹不休，经尧渡知名人陈水东调解，将大门改为园门，在内进修，后两人迁出，正式改为“梅山庵”，目前香火燎绕，香客不绝，被列为省宗教活动寺院之一。云峰寺位于林场河西工区山场内，离县城6公里处，原是皖南寺院僧人犯了戒规，集中到此寺修正果的佛地，是南宋绍兴初年永瑞僧人筹建，绍兴五年宋高宗亲笔御书“云峰古刹”四字。元三十年又置鼓架一足，析料壮丽，明朝郑三俊曰：“探胜寻幽径，风云入旷怀，清流木末下，古殿石崖开。棒喝闻僧谛，登临见尔才，相携春事好，何日拟重来”。