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同名歌手
个人简介
长乐：歌手/独立音乐人/诗人/制作人/鼓手，新音乐独立音乐品牌的领军人物“中式复古”风格的倡导者音尚月文化的创始人之一音尚月品牌的缔造者座右铭“外乎于心”：英文名：CHANLEE本名：邢长乐，艺名：长乐（邢铭瑄），生日：1980年3月27日（农历二月十一），生肖：猴，星座：白羊座，身高：173cm，籍贯：北京，出生地：北京，民族：汉族，出生地：北京，性格：富有创意，主观性强，幽默，神经质，感性，最爱：艺术，游戏，电影，音乐，喜欢：游戏，旅游，喜欢的书籍杂志：学术性，艺术，自传，现代著作，文化，历史类书籍，诗歌，修真类网络小说，西方名著。最喜爱的作家，书籍，杂志：HarryPotterSeries，喜欢的音乐：另类音乐，蓝调音乐，中国民间音乐，中国戏曲，古典音乐，经典摇滚乐，乡土音乐，二胡音乐，实验音乐，民歌，乡土爵士乐，福音歌曲，歌德式古典音乐，重金属电子摇滚，工业音乐，爵士乐，现代摇滚乐，新时代乐曲，流行曲，rap，reggae，乡村摇滚乐，salsa，爵士灵歌，电影配乐，圣歌，强节奏爵士乐，多类型音乐，世界性音乐，电子音乐，喜爱的歌手，乐队：Nirvana，U2，SmashingPumpkins，Aerosmith，Gorillaz，喜欢的电影：艺术片，动作片，喜剧，纪录片，恐怖片，爱情片，科幻片，悬疑片，动画
作品介绍
若许年：《若许年》这个名字取自《红楼梦》(原名《石头记》)开头“无才可去补苍天,枉入红尘若许年。”也正是这首歌的主题,也是作为写这首歌的初衷！整篇歌词就是一篇故事，当然，也是对爱情与时间的一种诠释！词讲述的是一种时间交错的爱情，音乐作为画面的形式贯穿始终，其中不缺乏细节的描写与隔世情怀的述说。音乐部分从前奏的进入就已经构成了一幅画面，犹如一副中国写意的山水，这也正是我们提出的“中式复古”风格的理解之一。当演唱进入以后，一副感性的画卷渐渐铺开！，“看无语的夜空听古刹的钟声山与水交错之间前生以注定翻开古老的卷宗腾越千山之峰也许是时间的消磨刹那方能读的懂”前四句是对环境的描写，也是一种回忆的开始，“以景喻物，以景喻情”的手法，使得画面已经渗入心底，渐入情景，一个时空穿越的故事就此展开。一些细节能让我们开始以分镜头的形式陆续进入，“拉住你的手很谨慎的怕它溜走，如果能把你留住，哪怕让时间都暂停，曾经的承诺象落叶一般的飘零，她静静的滑落，凋零在悄然既逝的风中”人世间的那种别离的痛，剪不断理还乱的思念，将故事推向高潮。正如《石头记》里讲述的那样“石头的入世与归山，家族的兴衰荣辱，人物的悲欢离合，世态的炎凉变幻，所有的故事，全记载在一块大石上。所谓“道人亲眼见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处”，就是说《石头记》即石头之所记。一切的爱和恨总以”悲“来收场，为了印证那些似真似梦的感情，其实是需要亲身经历过才能明白。故事进入到高潮，也正印证了这个答案，也许这个答案，是永远也印证不清的！，“下过雨的夜，经过时光穿梭的离别，也许是冥冥中的相遇，你却记不得一切，光都以熄灭，只剩我们记忆的瞬间，默默的看着你离去，心中是说不出的感觉，下过雨的夜，经过时光穿梭的离别，未了的情缘隔世的宿命，纠缠不清的情节，当风花雪月，都以成为过眼的云烟，曾几何时我对你的爱，都随风而去不在回来。”We'erGonng：①编曲：经过几首摇滚风格的尝试！决定继续从这首歌曲开始再次创新。简单的节奏型，利落干净的鼓贯穿始终！在编曲时，多种风格的套用！把“乡村、硬摇滚、英式”融合在一起！电子的音色作为镶边使用，这也是我们自己风格的展现！简洁的编曲中蕴含着丰富的变化，就是太极一样，刚柔并尽，当然，整首歌吉他全部是真实录音！，②作曲：其实生活中的每一个角落都有着这么一段旋律，或许欣喜、或许愤怒、或许哀伤、或许快乐。这些都是音乐的一部分，作为音乐人，尽心的还原内心的感受，把它们唱出来，让大家都能听到、感受到。对于“音乐和歌词的情绪反差很大，其实这也是一个人真实的一面，大部分人都拥有两面性，快乐的同时悲伤也在暗暗地伴随着”。③作词：其实这首歌的第一个版本是随口唱的“宇宙语”，也是为了记录下特殊味道的发音和感觉，中文词是在几天后重新按照宇宙语发音填写的。整篇词讲的是人生几种生活态度，很像一部电影，用了多个镜头的描写。从画面切入不同的内心世界，有时是内心阴暗的一面，那些怀疑、恐惧、毁灭……有时是对自己救赎的开始，那些信任、畅游快乐、释怀……正如歌曲的名字一样，一切都会过去的，这只是曾经，也许是我们的曾经！这首歌的名字叫“we'regonna-我们曾经”
撕生：这首《撕生》无疑是一次崭新的风格尝试！歌词大胆的借用了“大悲咒”中的段落，再加上哲理性的人生感悟，使得整体看起来相得益彰。歌曲完成的那一瞬间才意识到，这将是一种新的风格！所谓，“佛教也流行”！这首歌的整体音乐给人一种平和超脱的感觉！很多的佛教徒都没有想到，原来佛经可以这样的以流行的方式去处理！，作为编曲，也就是所谓的音乐底！其实是一种RNB的风格！但是加上了演唱以后，整体不再是某一种风格或者形式了，相反，它构成了一种崭新的方式，这可能就是一种意识！以皈依为主题也正好迎合了和谐社会的概念！音乐本无界限，佛也是外乎于心！心中最善良的一面就是佛！这首歌也正是在表达一种对自我内心的思考。音乐与演唱构成了一个完整的整体，没有单独突出某一部分，却让每一段都能紧密相扣，正如吟唱佛经一样！无为既是超脱，闹市中也可以体会到大自然的冥想，这正是一个人自我修为的一种延伸！
自然资源
截止2009年12月，长乐境内植物277种，有马尾松、杉、湿地松、木麻黄、相思树、油茶、银杏、桐柳等树种；有黄精、何首乌、天门冬、太子参、荆芥等中药材。有水稻、小麦、甘薯、大豆等粮食作物，有花生、油菜、西瓜、甜瓜、茶叶、甘蔗、茉莉花等经济作物，有历史上著名的胜画荔枝、琅峰福橘、列为贡品的长乐青山晚熟龙眼，还有水蜜桃、枇杷、杨梅、橄榄等果树。野生动物资源近千种。东部海域产有带鱼、大黄鱼、鳗鱼、鲳鱼等海洋鱼类700余种，有对虾、毛虾、梭子蟹等甲壳类100多种。浅海滩涂产有牡蛎、海蚌、缢蛏、花蛤、香螺、紫菜等几十种贝、藻类水产品。有草鱼、青鱼、鲢鱼等25种淡水鱼类。诸多水产品中，以中华绒毛蟹、金蟳、对虾、海蚌、流鳗、石斑鱼、真鲷、鲈鱼等为名贵，尤其漳港海蚌是世界稀有的海珍品。探明的矿产资源有石材、石英砂、砖瓦土、高岭土、叶蜡石、铁、锰、铅等十多种，其中石英砂数量与质量居全国前列；花岗岩分布广，储量大，质地坚细，色泽光艳，具开采价值。获得荣誉
长乐相继荣获“全国绿化模范县（市）”、“全国双拥模范城”、“全国最佳旅游品牌目的地”、“省级园林城市”、“省级文化先进县（市）”、“省级计划生育优质服务县（市）”等称号。显应宫被评为国家3A级旅游景区，航城街道琴江村被评为福建十佳最美乡村。古代长乐著名人才
简介：古代著名人才“首石山鸣出大魁，十洋成市状元来。”千年古邑长乐自唐代起就成为人类科举文明烛光映照的一方宝地。这里承“衣冠南渡”之脉，得“福山宝地”之气，袭“临江滨海”之灵，中原的文明引燃了古代科举的火把，照亮了长乐儿女前行的路。林立的书院、荟萃的人文，见证着生活在这里的人们，世世代代重教兴学、诗书传家的文化传承，诠释了“海滨邹鲁、文献名邦”的丰厚内涵。从唐开元二年科举中榜的长乐第一个进士起，从这块沃土上共走出了11名状元、955名进士，并在乡里留下了许许多多世代相传的科举佳话。“凤岗二刘、砥砺德成”，验证了当时治学之孜求；“金枝玉叶世裔、青灯黄卷名家”，映衬着当时文风之蔚然；“父子两进士、兄弟五联芳”，“九官六进士、四世五中丞”则折射出当时人才之鼎盛……触摸科举在长乐的历史遗存，我们仿佛闻到弥漫全城的书香，走进了古代进士的摇篮地。以下仅仅是其中一部份······人名：
赵以夫（一一八九～一二五六），字用父，号虚斋。居长乐（今属福建）。宋代大词人，宁宗嘉定十年（一二一七）进士。知监利县。理宗端平初知漳州。嘉熙初以枢密都丞旨兼国史院编修官（《南宋馆阁续录》卷九）。二年，知庆元府兼沿海制置副使，四年，复除枢密都承旨（《宝庆四明志》卷一）淳祐五年（一二四五），出知建康府，七年，知平江府（《南宋制抚年表》卷上）。以资政殿学士致仕。宝祐四年卒，年六十八。事见《后村大全集》卷一四二《虚斋资政赵公神道碑》。
林摅：福州长乐人宋朝的宰相、庆远军节度使。福建第一位宰相多从科甲出身，其中不乏学识渊博者。未从科甲出身的闽人宰相，林摅是第一人。其父林邵，官至显谟阁直学士。林摅以父荫入仕，累官至敕令检讨官。崇宁元年（1102年），蔡京迎合徽宗继承父兄改革之意入相，表面上专事变法，并派出一批官员巡察各路。林摅时为屯田员外郎，被派视察河北。陛辞时林摅建言：大府宜择帅、边州宜择守、骄兵宜更戍等，深得徽宗意，即赐进士及第，擢起居舍人。又特命翰林学士。奉命使辽。此时正逢朝廷出兵收复被西夏侵占的湟、鄯、廓等州，西夏兵屡败，托辽国代为缓颊。为了不使朝廷的主和派有媾和借口，林摅使辽时直言西夏屡起边衅之罪，而辽国不加抑制反为之请命，有失辽宋邦交原义。而当辽国请宋把收复的失地再割让西夏时，林摅严辞拒绝了。辽国大怒，断绝了供给宋使团的水、粮，但终不得不送宋使团回朝。这事到了主和派那里，变成林摅奉蔡京命而“怒邻生事”，被贬出知颍州。而此时正是蔡京独相，一手握天之时。召为开封府尹，时议变钱法，有巨贾、官员里外勾结趁法令未发布时谋利，林摅鞠之，严厉惩治了那几名违法乱纪的官员。
黄瑀字德藻，福州长乐青山下人，宋徽宗崇宁五年（1106）生。少时刻苦为学，因家道贫寒，上街卖曲（酿酒、制面的发酵剂），也随带书籍抽空攻读。宋绍兴八年（1138）中进士，补饶州（今江西鄱江、信江一带）司户参军。提点铸钱官想卖掉铸币工人的余粮，从中牟利，黄瑀坚决不答应。提点勃然大怒，想以法律条款来惩戒他。然而，百姓称赞黄瑀政绩，提点深感惭愧，反而推荐黄瑀，黄瑀深谢不受。有一年饶州地方旱情严重，州守洪皓发文并派员视察所属各县，减免田地租税。黄瑀为所行县请求十之免九，而其他县份只告减轻一成。洪浩大惑不解，过后派员巡视各县，唯独黄瑀所行县份没有流民现象。洪皓称赞黄瑀所为，极力向上推荐，于是黄瑀调湖北转运司主管账司。郑丙（1121-1194），字少融，长乐（今属福建）人高宗绍兴15年（1145）进士。吏部尚书、龙图学士，历新城县主簿，平海军推官，建州教授，国子监主簿。孝宗隆兴元年（1163），为御史台检法官，迁监察御史。乾道三年（1167），为成都府路转运判官，移广南西路提点刑狱。淳熙五年（1178），召为秘书监少监，累迁吏部尚书。十年，出知建宁府。历知绍兴府，泉州。光宗绍熙四年（1193）致仕，五年卒。陈伯震府志作伯霖，字震之，襄八世孙。福建长乐人。绍熙四年癸丑（1193）进士，泰州知州。累官广东经略使，龙图阁学士。嘉定中奉命使金，以数言折服强敌，不辱君命。子知章，字华叟，淳祐元年辛丑（1241）进士。长乐（今属福建）人。光宗绍熙四年（一一九三）进士（清乾隆《福建通志》卷三四）。宁宗嘉定六年（一二一三），主管吏部架阁文字（《宋会要辑稿》选举二一之一三）。七年，知泰州（清嘉庆《扬州府志》卷三六）。九年，为军器监丞（《宋会要辑稿》选举二一之一四）。十四年，知安庆府（同上书职官七五之二九）。理宗宝庆元年（一二二五），提举广东常平，迁广东转运副使（清雍正《广东通志》卷三六）。
郑昭先，生卒年不详，字景昭，原福州府长乐县（今长乐市航城街道洋屿村）人。任职枢密都承旨、权刑部尚书。宋淳熙十四年（1187年）进士。知学不足，受业于朱熹。调补浦城主簿，擢知归安县。嘉定七年（1214年）除端明殿学士，签书枢密院事兼太子宾客。翌年，除参知政事。嘉定十二年（1219年），知枢密院兼参知政事。后以疾求释位，拜资政殿学士、江西西路安抚使；又请辞，升秩一等，提举杭州洞霄宫。卒谥“文靖”。叹曰：“问学未悉，何以治人。”闻朱文公讲明濂洛之旨，遂往游其门。居官有惠政。秩满之京谒，葛丞相，邲曰：“君浦城郑主簿耶?击贼不受赏。吾闻君名久矣。”擢知归安邑，民爱之。累官谏议大夫，知枢密院事。进右丞相，辞不拜。卒之夕，有大星坠于旧居。谥曰文清。昭先居政府，沈厚镇静，以爱护人才，振拔淹滞为已任。景献太子薨，议建储，昭先请以仁宗为法，上意乃决。会旱灾求言，同列有欲罪上书过直者。昭先曰：“以直言求人，乃以言直而罪之耶?”尝谓“人臣能以文王事纣之心为心，则无不可事之君；人子能以七子事母之心为心，则无不可事之亲。”陈宓以为名言。有《日湖遗稿》行世。著有《日湖遗稿》50卷。高应松（1212～1276年）字筼亩，长乐县人（今福建省长乐市）。宋开庆元年（1259年）进士。由衡州教授，通判广德军，召为国子监丞，权礼部员外郎，翰林权宜。德祐元年（1275年），元军沿江南下，于年底进逼临安（今杭州）。太皇太后命高应松写降表，应松泣辞。德祐二年（1276年），元兵攻陷临安，朝中文武官员纷纷奔逃，留者仅应松等9人。被提升为中书舍人、直学士院、权工部侍郎，端明殿学士、签书枢密院事，兼参知政事等职。应松谦辞，宋帝赵显手诏“疾风板荡，始识诚臣。卿经纬全才，险夷一节。当国乱身危之际，主忧臣辱之时，人多偷生而自全，卿独效死而勿去。”其时，南宋江山已无力挽回。三月，元兵俘获赵显、谢道清、全氏等北去，应松随往，于闰三月抵达燕京（今北京）。应松绝食不语七日，殉国。宋地举哀，郡邑并祀。至明太祖朱元璋追谥为“文忠”，旨赠“文忠”匾及“经纬全才，险夷一节”联。永乐初（1403年），长乐知县王遵道将其入祀乡贤祠。著有《筼亩策集》1卷。谢升卿（约1195～1273年），安南国陈朝开国皇帝。福建长乐县十九都漳坂乡人，祖籍山阴县。约生于南宋庆元年间（1195～1200年）。少有大志，不屑科举。性豪爽，好交友，屡以家中财物助贫。因伤人命官司逃逸永州，办私塾授徒自给。后受邕州巡检器重，迁到邕州南寨居住。此地同交趾（安南国）邻近，在两国贸易中，安南驸马兼国相之女见升卿品貌出众，邀他到交趾国。升卿在交趾国考中举人第一名，遂被相国招为婿，改名陈日照。安南国王昊曰山无子，政权归女儿昭圣。陈日照作为昭圣之婿，逐渐掌握政权。嘉熙年间（1237～1240年）日照成为安南国王。淳祐二年（1242年），宋理宗诏安南王陈日照为元赐效忠顺化保节功臣。宝祐五年（1257年）十一月，蒙古将领兀良合台兵临趾北，遣二位使者前往招降，日照囚其使者，派兵抵抗。十二月，蒙古击败安南军队，攻入安南国都，日照逃往海岛，兀良合台下令屠城。数日后蒙军北归，仍派两个使者继续劝降，日照回都，怒将两使者绑缚送还蒙古军。宝祐六年（1258年），日照传位于长子光昞。景定二年（1261年），安南向宋进贡，并上表请求世袭。宋理宗承认陈光昞为安南国王，诏陈日照为检校太师、安南国大王，加食邑。咸淳五年（1269年），宋度宗诏安南国父陈日照，加食邑。咸淳八年（1272年），又加陈日照食邑，并赐鞍马等物。卒赐祭葬。